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淺談財(cái)務(wù)價(jià)值觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)—基于勞動(dòng)價(jià)值論的分析
〔論文關(guān)健詞」勞動(dòng)價(jià)值論 價(jià)值管理 財(cái)務(wù)關(guān)系
〔論文摘要」文章著重研究了勞動(dòng)價(jià)值論和現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)的價(jià)值范疇與價(jià)值決定，深入分析了兩種價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，指出勞動(dòng)價(jià)值論不僅構(gòu)成我國傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)的理論基礎(chǔ)，而且能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)的發(fā)展提供養(yǎng)分。既研究了價(jià)值運(yùn)動(dòng)本身，又研究了財(cái)務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)的根本任務(wù)。
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)重要分支的現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)，其管理目標(biāo)和管理對(duì)象無不圍繞價(jià)值范疇不斷延展，呈現(xiàn)出顯著的價(jià)值管理特征，價(jià)值增長(zhǎng)、價(jià)值分配與價(jià)值評(píng)價(jià)構(gòu)成現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)的基本框架。由此可以認(rèn)為，研究財(cái)務(wù)學(xué)必須以價(jià)值概念為起點(diǎn)，構(gòu)筑科學(xué)完整的價(jià)值管理體系。
一、勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值范疇與價(jià)值決定
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的濫腦可以追溯到1776年斯密的不朽著作《國富論》。他認(rèn)為“價(jià)值”的涵義是雙重的，包括“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”。“價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義，它有時(shí)表示特定物品的效用;有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購買力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值”。斯密是從社會(huì)分工的角度引出了交換價(jià)值，并進(jìn)行深人研究的，他認(rèn)為一個(gè)人的貧富是由他所享受的生活必需品和便利品的多少?zèng)Q定的。社會(huì)一旦確立了分工的秩序，那么每人所需要的物品，只有很小一部分是自己的勞動(dòng)生產(chǎn)的，很大一部分要依靠與他人勞動(dòng)生產(chǎn)物的交換。所以，商品之間的交換實(shí)際上是勞動(dòng)之間的交換，商品的交換價(jià)值也自然由勞動(dòng)來決定。所以“只有勞動(dòng)才是價(jià)值的普遍尺度，換言之，只有用勞動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，才能在一切時(shí)代和一切地方比較各種商品的價(jià)值”。但是，究竟是什么勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，斯密的回答是混亂的，他提出三種價(jià)值決定說，其一，價(jià)值由耗費(fèi)的勞動(dòng)決定�！皠趧�(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度，任何一個(gè)物品的真實(shí)價(jià)格，即要取得這一物品實(shí)際上所付出的代價(jià)，乃是獲得它的辛苦和麻煩”側(cè)。這一點(diǎn)肯定了商品價(jià)值由勞動(dòng)決定，按馬克思的觀點(diǎn)看是一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。其二，價(jià)值由購買的勞動(dòng)決定。斯密認(rèn)為，“對(duì)于占有財(cái)富并愿用以交換一些所需產(chǎn)品的人來說，它的價(jià)值，恰恰等于它使他們能夠購買或支配的勞動(dòng)量”川。在這里，斯密把勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品等同起來，從而混淆了生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)與商品交換中所購買的勞動(dòng)。其三，價(jià)值由收人決定。商品的價(jià)值從由生產(chǎn)耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定轉(zhuǎn)化為由購買的勞動(dòng)量決定，而購買的勞動(dòng)量由工資、利潤(rùn)、地租三種收人決定。由此可見斯密未能徹底地堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論。
作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，李嘉圖在批判斯密的價(jià)值決定論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地指出商品的價(jià)值構(gòu)成不僅包括生產(chǎn)這種商品時(shí)直接耗費(fèi)的勞動(dòng)，而且包括生產(chǎn)這種商品時(shí)所使用工具中的間接耗費(fèi)的勞動(dòng)。通過對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、不熟練勞動(dòng)與熟練勞動(dòng)的劃分，得出了在相同時(shí)間內(nèi)不同性質(zhì)的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值不同的結(jié)論。這無疑是勞動(dòng)價(jià)值論的重大發(fā)展和歷史性飛躍。然而，由于把勞動(dòng)和勞動(dòng)力混同一談未加區(qū)分，李嘉圖學(xué)派始終未能走出導(dǎo)致其理論解體的兩個(gè)難題，即(1)如何用價(jià)值規(guī)律說明資本與勞動(dòng)的交換?和(2)如何解決價(jià)值規(guī)律與等量資本獲得等量利潤(rùn)的矛盾?這兩個(gè)難題直到馬克思第一次將勞動(dòng)和勞動(dòng)力區(qū)別開來，指出勞動(dòng)力成為商品，勞動(dòng)力的使用即勞動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，并在《資本論》第三卷中完全建立了平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格理論后，才最終得以成功地解決。
馬克思在揚(yáng)棄前人勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，建立起一個(gè)邏輯嚴(yán)整而“純粹”的勞動(dòng)價(jià)值論。其要點(diǎn)如下:
1.深刻分析了商品二要素—使用價(jià)值和價(jià)值。馬克思把交換價(jià)值和價(jià)值明確劃分開來，闡明了兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系。他說:“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物�！崩А拔镉杏眯允刮锍蔀槭褂脙r(jià)值。”接著，馬克思指出“同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)共同的東西�！�，川這里的“共同的東西”是什么呢?馬克思分析說:“作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。馬克思認(rèn)為，一旦把使用價(jià)值撇開，就把創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)具體形態(tài)也抽去了，各種勞動(dòng)也就不再有什么差別，都化為相同的抽象的人類勞動(dòng)�！白鳛閮r(jià)值，一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間�；诖�，我國《政治學(xué)》教科書上給出了一個(gè)眾所周知價(jià)值定義:“所謂價(jià)值，是指凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動(dòng)�！眱r(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，而交換價(jià)值不過是價(jià)值的表現(xiàn)形式，所以說，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。
2.科學(xué)論證了體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性:具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。所謂勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論，而不是勞動(dòng)價(jià)值的理論。馬克思認(rèn)為，任何商品都是商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)產(chǎn)物，商品的二重性取決于勞動(dòng)二重性。他說:“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)，作為具體勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值�！边@便是“純粹”的勞動(dòng)價(jià)值論。
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