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個人淺談小學(xué)語文教學(xué)的人文教育
“人文教育”就是指在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。它以人文精神為核心。杜時鐘在《人文教育論》中指出“人文精神首先是一種自由的精神、自覺的精神、超越的精神。它標(biāo)志著人對物、對自然的超越--人高于物；它的誕生說明人具有了自我的意識，標(biāo)志人的覺醒，表明人的存在不再是自在的，而是自覺的；超越自然則意味著人開始有了自由--創(chuàng)造的自由、生活的自由以及享受的自由�！睆倪@段話可以看出人文精神的實質(zhì)和核心，是強(qiáng)調(diào)“人之所以為人”。
把“以人為本”的人文精神貫徹到學(xué)校教育實踐中，最終就要落實到學(xué)生人格設(shè)計上來。教育要站在高處，以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識、道德、審美各個方面，“喚醒”人格，努力使學(xué)生-- “獨立的人”趨向完美。小學(xué)生純潔無瑕。從人文的維度上講，保護(hù)好這一群群的小天使，以他們?yōu)楸�，授受知識，開啟智慧，訓(xùn)育身心，潤澤與點化人生的境界，讓他們按照自己的愛好、性格、特長，在自己的軌跡上健康成長，是教師崇高師德的最佳體現(xiàn)。教師要怎么樣才能在語文教學(xué)中更好地體現(xiàn)人文關(guān)懷呢？
一、在教學(xué)內(nèi)容中滲透人文精神。
收進(jìn)小學(xué)語文的文章，故事性強(qiáng)，再加上漢語言不需太多地對性、數(shù)、格、時態(tài)、語態(tài)進(jìn)行處理，朗讀起來有升降變調(diào)，平仄對應(yīng)，是一門非常有趣味的學(xué)科。這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從不同的方面陶冶學(xué)生的情趣，升華學(xué)生的靈魂。
二、要運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來體現(xiàn)人文精神。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中指出：“如果你只指望靠表面看得見的刺激激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)、對課的興趣，那就永遠(yuǎn)也培養(yǎng)不出學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛……沒有積極的腦力勞動，學(xué)生任何興趣，任何注意力都是不可思議的�！焙芏嗟慕處煘榱梭w現(xiàn)人文精神，在課堂上以講故事、引用典故激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化無意記憶。這種適當(dāng)穿插與教學(xué)有關(guān)的小故事或一兩個引人深思的典故的做法，對啟發(fā)學(xué)生思考問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大有裨益。但如果忽視課堂結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，則會因為時間比例嚴(yán)重失調(diào)，而使學(xué)生興奮點不在所學(xué)內(nèi)容。其結(jié)果自然是“樂而不學(xué)”。這種做法，說到底，是喧賓奪主、本末倒置。必然導(dǎo)致“教”與“學(xué)”脫節(jié)。
要體現(xiàn)人文精神，不是一味地遷就學(xué)生，教學(xué)手段的運用應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的主觀能動性，給學(xué)生以充分的思考時間，鼓勵學(xué)生勇敢參與，從而產(chǎn)生“愛學(xué)的情感、會學(xué)的能力，進(jìn)而達(dá)到學(xué)會的目的”。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的相互作用中，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。只有把教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，才能在強(qiáng)化無意識記憶的同時，強(qiáng)化有意記憶。強(qiáng)化樂學(xué)的同時，強(qiáng)化刻苦學(xué)習(xí)精神的發(fā)揚。要使外在“刺激”喚起內(nèi)在驅(qū)力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到成功的喜悅。
三、在回歸生活的語文教學(xué)中體現(xiàn)人文精神。
以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。才能真正體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。
教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點：
1、訪一訪，觀察生活。
課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。
2、演一演，再現(xiàn)生活。
每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。
3．學(xué)一學(xué)，體驗生活。
俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗�！蓖瑯樱瑢φn文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有如身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。
有人認(rèn)為：給小學(xué)生上語文課頗像畫中國畫，留有大片空白，讓孩子去展開想象填充其中的空白，效果也許會更好些。教學(xué)時點到為止，一些一時半刻還不太能體會到的內(nèi)容，留給學(xué)生日后去慢慢理解消化。當(dāng)猛然感悟到一些什么的時候，就實現(xiàn)了一次飛越。站在“以人為本”的立場來參照教材，我們的教育便會指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過體驗、理解的方法，感悟人生，實現(xiàn)自我。
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