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地方文獻之新觀念與新分析
摘 要 闡述文獻與文獻學(xué)的發(fā)展;論述地方文獻的新觀念,提出應(yīng)確立一定的研究范圍與研究重點。
關(guān)鍵詞 文獻學(xué) 地方文獻研究
一、文獻是史料,其發(fā)展有�？睂W(xué)、目錄學(xué)
孔子觀“夏殷之道”知杞、宋之文獻不足道也。是時“六經(jīng)皆史料”,后之學(xué)者將史料加以鑒別、增刪;即所謂“刪詩書,定禮樂”,使客觀之史料加上主觀的批判,即后之所謂“史法”,始是“史學(xué)”。
文獻根本是史料之異名,以其出于“文字記錄”之意,亦即“六經(jīng)皆史”、“六經(jīng)皆文獻”之謂。將最原始之史料分類、整理、鑒別、�？�、輯錄,至漢代而產(chǎn)生劉向的《別錄》、劉歆的《七略》,以至班固的《藝文志》,乃是文獻學(xué)之起源③,故文獻學(xué)其發(fā)展而成�？睂W(xué)、目錄學(xué),彼此間有千絲萬縷的關(guān)系。
二、中央文獻學(xué)與地方文獻學(xué)之分流
文獻是“史料”在“六經(jīng)皆史”或“六經(jīng)皆文獻”的時代,所有“經(jīng)”主要是“文學(xué)”(經(jīng)史不分的時代),故早期的文獻學(xué),重點是在“文學(xué)”,即所謂“中央文獻學(xué)”(是時經(jīng)史同類),至漢代經(jīng)學(xué)分流有“校勘”、“目錄”,及魏晉時代之“類書”,及至隋唐時代,政治上大一統(tǒng),在龐大版圖之中,各地的文化、風(fēng)習(xí)均不相同,于是中央“職方郎中”搜集各地不同的地理資料,文化、風(fēng)習(xí)、交通等狀況,促進對地方之了解,產(chǎn)生《元和郡縣圖志》,注重地方特點,至宋代產(chǎn)生“方志學(xué)”。另外由于家族之遷徙,“大宗”之法難以實行,加以唐之《氏族志》產(chǎn)生地方的新氏族(小宗之法),因而產(chǎn)生地方性的新氏族。這種重視地方特點的研究,遂產(chǎn)生了“地方文獻學(xué)”或“地方史志”、“地方史料”等不同的名稱。
地方文獻與地方史同類,前者只敘地方,是橫述,以客觀的史料為主,未加整理,介紹不重“批判”(史論);后者是縱述,應(yīng)加“史評”,亦即章學(xué)誠所謂“一國(邦國)之(地方史)與‘天下之史’不同”,而文獻,則是共同所需之原始資料
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