移動網(wǎng)絡(luò)和社交網(wǎng)站對大學(xué)生思想行為模式的影響分析

　　根據(jù)2013年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》稱：截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，較2011年底提升3.8%，與之相比，手機網(wǎng)民數(shù)量為4.2億，年增長率達(dá)18.1%，遠(yuǎn)超網(wǎng)民整體增幅，其中網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的比例由2011年底的69.3%上升至74.5%。手機網(wǎng)絡(luò)用戶在微博及電子商務(wù)應(yīng)用方面出現(xiàn)較快增長，截至2012年12月底，我國微博用戶規(guī)模為3.09億，網(wǎng)民中的微博用戶比例達(dá)到54.7%，手機微博用戶規(guī)模2.02億，占所有微博用戶的65.6%，接近總體人數(shù)三分之二。網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)到2.42億，與2011年相比，網(wǎng)購用戶增長4807萬人，增長率為24.8%。移動網(wǎng)絡(luò)正在以迅猛的勢頭影響并改變著人們的生活方式，而基于移動網(wǎng)絡(luò)的便利而發(fā)展起來的又一新生事物微博、人人等社交網(wǎng)站也在日漸融入人們生活，成為信息化的一種新風(fēng)尚。作為敢于嘗試新鮮事物，最易接受新鮮事物的大學(xué)生群體，使用移動網(wǎng)絡(luò)和社交網(wǎng)站已成為一種不可或缺的行為模式。

　　一、大學(xué)生使用移動網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀

　　為進(jìn)一步了解大學(xué)生對移動網(wǎng)絡(luò)和社交網(wǎng)站的使用現(xiàn)狀以及關(guān)聯(lián)程度，筆者于2012年10月對中國石油大學(xué)(北京)大學(xué)生進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查，發(fā)放問卷300份，回收276份，經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析顯示，被調(diào)查者中有95%的學(xué)生每天都在使用手機上網(wǎng)，其中每周上網(wǎng)次數(shù)超過15次的達(dá)到63%。有70%的學(xué)生平均每次手機上網(wǎng)時長達(dá)一小時，10%的學(xué)生平均每次上網(wǎng)時長超過5小時;與之相對應(yīng)的，每月因手機上網(wǎng)產(chǎn)生流量的費用60元以上的達(dá)13%，20元左右的占52%。使用手機上網(wǎng)的學(xué)生最多情況下是在線聊天和瀏覽社交網(wǎng)站，其次是查找需求信息和瀏覽新聞資訊，極個別的在玩游戲。

　　二、大學(xué)生使用移動網(wǎng)絡(luò)的傾向性分析

　　1.移動上網(wǎng)對網(wǎng)站選擇的傾向性。在調(diào)查中顯示，大學(xué)生在使用手機上網(wǎng)時絕大多數(shù)是在線聊天、瀏覽社交網(wǎng)站，也有一小部分進(jìn)行新聞資訊瀏覽和相關(guān)需要信息的搜索。其中使用微博、QQ、飛信等聊天工具的學(xué)生比例達(dá)70%，選擇人人網(wǎng)的占40%。這一結(jié)果表明，大學(xué)生在使用移動網(wǎng)絡(luò)時較多的是在進(jìn)行社交類活動。目前，各種聊天工具已在大學(xué)生中普及并被高頻使用，幾乎每一個學(xué)生都有QQ、飛信或是微信，這已成為他們與同學(xué)朋友交流聯(lián)系的不可或缺的一種途徑，很多信息可以在QQ群里發(fā)布或是通過飛信群發(fā)，這樣既保證信息在第一時間有效傳達(dá)到需要接收的人手中，又節(jié)省了人力物力資源，而不是像以前通知事情必須召開班會或者把大家聚集在一起，從這個角度看聊天工具無疑是給大學(xué)校園生活帶來了極大便利，這也是廣大學(xué)生關(guān)注并使用聊天工具一個很重要的原因，選擇社交網(wǎng)站已成為大學(xué)生的一種生活方式或者是行為習(xí)慣。而微博、人人網(wǎng)成為大學(xué)生最受歡迎的兩個社交網(wǎng)站也有一定的緣由，微博刷新速度之快以秒計算，這種超大的信息量和新鮮資訊對于求知欲和好奇心極強的大學(xué)生而言，他們擔(dān)心如不及時關(guān)注分享微博就會被信息流淘汰了。當(dāng)同學(xué)們津津有味的談?wù)撐⒉�熱點話題時而自己卻一臉茫然，他們會覺得自己落伍了，內(nèi)心有一種挫敗感和孤獨感。而人人網(wǎng)以它獨特的友情聯(lián)絡(luò)的優(yōu)勢，以實名制為基礎(chǔ)，為大學(xué)生提供日志、群、即時通訊、相冊、集市等豐富的平臺，聚集了大學(xué)生熟悉的同學(xué)好友以及想要結(jié)實的朋友，大家時時發(fā)布個人動態(tài)，分享新鮮有趣的東西，構(gòu)建了一個開放互動的交友平臺�？偠�言之，大學(xué)生通過QQ、飛信以及微博等社交網(wǎng)站與外界進(jìn)行時時互動，一方面保持著與同學(xué)朋友的聯(lián)系，另一方面及時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界動態(tài)，保持信息的最快最新更替。

　　2.移動上網(wǎng)的時間選擇傾向性。近一半的學(xué)生選擇在飯后、睡前、路途中以及其他閑暇時間手機上網(wǎng)，還有13%的學(xué)生在課堂上使用移動網(wǎng)絡(luò)，40%的學(xué)生選擇只要有需要就隨時隨地使用移動網(wǎng)絡(luò)。近80%的學(xué)生普遍存在課堂上使用移動網(wǎng)絡(luò)的情況，15%的學(xué)生選擇偶爾課堂上使用手機上網(wǎng)，僅5%的學(xué)生從不在課堂使用手機上網(wǎng)。而在被調(diào)查者中有一半的學(xué)生每次登錄社交網(wǎng)絡(luò)占手機上網(wǎng)總時間的90%，有三成學(xué)生登錄社交網(wǎng)絡(luò)時間為50%。以上這些數(shù)據(jù)意味著大學(xué)生的業(yè)余閑暇時間基本上都與移動網(wǎng)絡(luò)有關(guān)聯(lián)，更有甚者很多學(xué)生在課堂上也在登錄社交網(wǎng)絡(luò)，課堂使用移動網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生有超過一半的比例認(rèn)為課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥，老師講課無法吸引學(xué)生，屬于習(xí)慣性玩手機。智能手機的使用和移動網(wǎng)絡(luò)的覆蓋為大學(xué)生提供了更方便更快捷地與人交流的平臺，大學(xué)校園生活已經(jīng)被這種無形的網(wǎng)全面覆蓋。學(xué)生不僅在校園內(nèi)使用移動網(wǎng)絡(luò)，很多學(xué)生在與家人朋友聚會、外出游玩等各種場合都有玩手機的習(xí)慣。根據(jù)我們的個案調(diào)查啊，很多學(xué)生對于聚會或者現(xiàn)實活動不感興趣但又不得不在場的情況下往往會以手機網(wǎng)絡(luò)來打發(fā)時間，尤其是利用手機登陸社交網(wǎng)絡(luò)，尋找自己感興趣的交友話題。更多的閑暇時間用于登錄社交網(wǎng)絡(luò)，是否意味著大學(xué)生會花越來越少的時間去閱讀書籍、去戶外運動，即便有心要安靜的復(fù)習(xí)考試，坐在教室里自習(xí)隨時都會被彈出來的一條訊息打斷，這張無形的關(guān)系網(wǎng)可以在任何時候找到你，在給大家?guī)�來便捷的同時也無時不刻的不在牽動著大家。

　　3.移動上網(wǎng)的心理認(rèn)知傾向性。高頻率的使用移動網(wǎng)絡(luò)登錄社交網(wǎng)站的大學(xué)生普遍都有一個心理認(rèn)識共性，他們認(rèn)為微博、人人以及QQ等網(wǎng)絡(luò)社交工具已經(jīng)是同學(xué)們相互聯(lián)系的必備通訊方式之一，如果一天不登錄QQ或者人人也許會錯過很多信息，跟不上大家的節(jié)奏;也有一種心理傾向認(rèn)為這是一種時尚潮流，大家都在玩，自己也跟著玩，打發(fā)所謂空虛的時間;另一種心理是期望通過這龐大的無形的社交網(wǎng)絡(luò)給自己找到更多的朋友，擴大交際圈，展示自我�；�于以上三種心理傾向，大學(xué)生對社交網(wǎng)絡(luò)存在一種心理依賴，除了正常的信息交流需求之外，即便沒有需要每天也要登錄網(wǎng)站瀏覽，或是發(fā)布個人狀態(tài)，并且期待有人回復(fù)。在調(diào)查中，有近一半的學(xué)生在發(fā)布新鮮事之后有等待回復(fù)的習(xí)慣，甚至有5%的學(xué)生如果等不到回復(fù)會很失落，會想辦法找人關(guān)注自己。從馬斯洛心理需求理論講，這種在社交網(wǎng)站期待被關(guān)注的心理是基于大學(xué)生渴望得到被尊重的心理需求，在社交網(wǎng)站通過展示個人能力和分享新鮮事得到更多關(guān)注，在某種程度上是大學(xué)生自我價值實現(xiàn)的一種方式。

　　三、社交網(wǎng)站對大學(xué)生思想行為模式的影響評價

　　(一) 社交網(wǎng)站對大學(xué)生主體意識的影響

　　主體意識是人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是人之所以具有主觀能動性的重要根據(jù)。自主意識和自由意識是主體意識的重要內(nèi)容。自主意識是指，人意識到自己是世界的主人，在同客觀世界的關(guān)系中，人居于主導(dǎo)和主動方面;同時，人意識到自己是自己命運的主人，有獨立自主的人格。自由意識是指主體的最高理想和最終目的就是要克服主客體的對立，實現(xiàn)主體的自由。由此我們可以理解大學(xué)生主體意識即大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活以及各類社會活動中對自身處于主導(dǎo)和主動地位的自覺認(rèn)識，要求獨立的人格自主權(quán)以及被尊重的強烈需求。大學(xué)生通過社交網(wǎng)站擴大交際圈且加強與他人關(guān)聯(lián)性，這種網(wǎng)絡(luò)式的社交圈使得他們在心理上有一種更加強烈的被需要和被尊重的滿足，尤其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的主導(dǎo)作用，在社交網(wǎng)絡(luò)中往往可以被滿足，他們對于把握自己命運，尋求獨立生活和自主權(quán)的意識更加強烈，從這個角度講社交網(wǎng)絡(luò)在某種程度上增強了大學(xué)生的主體意識。但包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)信息中也充斥著腐化墮落、反動迷信、色情暴力等消極內(nèi)容，這會導(dǎo)致主體意識尚處成長趨穩(wěn)期的大學(xué)生在心理判斷和認(rèn)知上出現(xiàn)“多元異化”的迷惘，因此引導(dǎo)和提高青年學(xué)生實踐中的能動性、自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，培養(yǎng)其強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，使其具有馬斯洛需求理論金字塔的最高層次的自我發(fā)展需要，是當(dāng)下大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的一個重點和難點。

　　(二)社交網(wǎng)站改變傳統(tǒng)交往模式

　　美國教授斯坦利-米爾格蘭姆于1967年創(chuàng)立的“六度分割理論”理論稱，最多通過六個人你就能夠認(rèn)識任何一個陌生人，這一理論被越來越多的大學(xué)生證實并實踐著。除了與現(xiàn)實中的同學(xué)、朋友、老師、家人接觸之外，廣大青年學(xué)生越來越不滿足身邊的社交關(guān)系，希望通過社交網(wǎng)站結(jié)實更多新朋友，嘗試更多新鮮事物，也許只是一個圖片分享就發(fā)現(xiàn)了彼此志趣相投，只需點擊一下頭像或者私信，即可實現(xiàn)語音、視頻溝通聊天，這種通過網(wǎng)絡(luò)建立社會關(guān)系的模式，對于90后大學(xué)生來說即快捷又方便，關(guān)鍵是不受傳統(tǒng)的時空限制，可以隨時隨地進(jìn)行。被調(diào)查的學(xué)生中基本上都有通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識新朋友的經(jīng)歷，青年學(xué)生越來越傾向于采用社交網(wǎng)絡(luò)交流，QQ、飛信、微博、人人網(wǎng)等平臺為他們搭建了隨時隨地交流分享的渠道，這正好滿足了青年學(xué)生對自由無限傳播信息的渴望，就像在一個有限的空間里存在兩個氣球一樣，這個無形的社交網(wǎng)絡(luò)正在與現(xiàn)實生活中的社交網(wǎng)相互擠占空間，且前者越來越大。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性帶來心理問題

　　社交網(wǎng)站除了上述快捷方便的優(yōu)點之外，它自身存在一個不可避免的缺陷就是帶有一定的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)社交區(qū)別于傳統(tǒng)交往模式根本點就是它的虛擬空間，也正是基于此種虛擬性，現(xiàn)實生活中的一些不美好可以在網(wǎng)絡(luò)交往中被掩蓋，大家呈現(xiàn)的往往都是好的一面，一些言行真實性無法得到驗證、傳統(tǒng)的道德約束力也被弱化。部分學(xué)生采用匿名或者化名的方式參與信息傳播，若長時期不能自拔，反而會加大其孤獨、苦悶、焦慮和壓抑等心理問題發(fā)生的概率，出現(xiàn)孤僻、人際關(guān)系淡漠等心理異化現(xiàn)象，形成心理困境“惡性循環(huán)”。同時，由于交往角色的虛擬和心理交流的間接性使得大學(xué)生不需要承擔(dān)太多的責(zé)任，因而他們青睞于這種擺脫熟人目光和輿論監(jiān)督的交際方式，在短時間內(nèi)實現(xiàn)社會交往的內(nèi)涵與外延的膨脹。然而，一旦在此平臺上遭遇與現(xiàn)實差異很大的交際挫折時，一些學(xué)生就容易出現(xiàn)個體的人格障礙，造成大學(xué)生心理困境。

　　(四)傳統(tǒng)道德約束力受到?jīng)_擊

　　社交網(wǎng)絡(luò)的虛擬性不僅給大學(xué)生的心理帶來問題，而且對傳統(tǒng)的道德約束力也產(chǎn)生一定影響。在我們從小到大的教育環(huán)境和過程中，公眾監(jiān)督力量和傳統(tǒng)道德約束力在某種程度上發(fā)揮著不可磨滅的作用，也正是基于這些無形的力量我們的日常行為才得以更加規(guī)范合理。而網(wǎng)絡(luò)社交中，一方面信息來源渠道更加多元復(fù)雜，另一方面信息傳播和發(fā)布更加自由便利，這使得一些落后腐朽的思想，甚至各種反黨反社會反馬克思主義的論調(diào)、資產(chǎn)階級消極的思想文化以及違反社會公德的信息等大肆傳播。在缺乏公眾監(jiān)督和制度約束的網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生在面對爆炸式的信息量時往往表現(xiàn)出不確定性和難以抉擇，思想觀念和道德認(rèn)知上呈現(xiàn)消極的一面，較容易輕易接受一些不良思潮，長期作用下大學(xué)生中難免出現(xiàn)一些非主流的價值觀，面對這些情況時我們傳統(tǒng)的道德約束力就失去原有的效力了。

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