中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響論文

　　摘要：中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有重要的地位,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合形成和諧共生的意境美。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)運(yùn)用豐富的創(chuàng)作技巧將自然意境傳達(dá)給觀眾,設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的圖案與繪畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而產(chǎn)生新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)風(fēng)格,并且?guī)Ыo人們新的視覺(jué)感受.中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素價(jià)值的多重性為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作材料。

　　關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美術(shù)；繪畫(huà)；圖案；平面設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)作

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

　　中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)的美術(shù)元素有著獨(dú)特的美學(xué)特征，這些特征體現(xiàn)中華民族智慧的精華，也成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素包括傳統(tǒng)繪畫(huà)、傳統(tǒng)紋案、絲織美術(shù)、中國(guó)家具、中國(guó)漆器、中國(guó)玉器等。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最具代表的是中國(guó)畫(huà)。通常具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計(jì)常以中國(guó)水墨畫(huà)的形式表現(xiàn)圖形，以書(shū)法的形式表現(xiàn)字體。中國(guó)畫(huà)運(yùn)用線(xiàn)描表現(xiàn)氣韻和神韻得體現(xiàn)，筆法流暢。平面設(shè)計(jì)中圖形與字體設(shè)計(jì)講求對(duì)線(xiàn)的運(yùn)用和理解。例如，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)提倡融合中西的設(shè)計(jì)理念，在他的一系列設(shè)計(jì)中主張把中國(guó)傳統(tǒng)的文化融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中。這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。靳埭強(qiáng)在80年代的設(shè)計(jì)作品中多取自于中國(guó)的山水，他的作品是實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合，并且在設(shè)計(jì)中參考了行書(shū)與草書(shū)的筆法走勢(shì)。他的作品設(shè)計(jì)與藝術(shù)、山水與書(shū)法相融合，作品遠(yuǎn)觀有著寫(xiě)意山水畫(huà)的磅礴氣勢(shì)，近看卻又是峰回路轉(zhuǎn)。平面設(shè)計(jì)中精心的布局和流暢的線(xiàn)條體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師率性揮灑的性情。靳埭強(qiáng)在“畫(huà)字我心”的設(shè)計(jì)展覽中，大多數(shù)以水墨為素材，以山水為主題的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)師將內(nèi)心對(duì)大自然的浩然之氣，表現(xiàn)于書(shū)畫(huà)之中，設(shè)計(jì)中帶有半抽象的意境。中國(guó)繪畫(huà)中提倡“以一當(dāng)十、計(jì)白當(dāng)黑”。中國(guó)繪畫(huà)中運(yùn)用象征手法使人們產(chǎn)生聯(lián)想，在有限的繪畫(huà)之中體現(xiàn)廣闊的生活與思想。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也常出現(xiàn)象征和寓意的表現(xiàn)手法，例如，2016年猴年春晚的吉祥物“康康”，以十二生肖“猴”為原型，它是由國(guó)家一級(jí)美術(shù)師韓美林設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)的形式表現(xiàn)了猴的靈動(dòng)活潑，在整體配色上采用傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)，個(gè)性特征鮮明�！翱悼怠敝�名寓意康健安泰、康樂(lè)吉祥。平面設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)圖形的設(shè)計(jì)和色彩的運(yùn)用，另外對(duì)設(shè)計(jì)名稱(chēng)的命名，更是能體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的含意。

　　二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

　　每一個(gè)傳統(tǒng)圖案都有一個(gè)典故。當(dāng)設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)中國(guó)的民俗文化和民族精神時(shí)，傳統(tǒng)的圖案與圖形便是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最好的表現(xiàn)方法，也只有中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)能夠體現(xiàn)中華民族的獨(dú)特。中國(guó)美術(shù)文化博大精深，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的更替與發(fā)展，逐漸演變成多種具有文化特征的紋飾和圖形。例如，鳳凰、龍紋、鳥(niǎo)獸、蛙紋等，這些主要以圖騰、植物、動(dòng)物和人物等形式呈現(xiàn)在器物或是建筑之上。這些圖案是我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的重要的組成部分，將帶有中國(guó)獨(dú)特寓意的圖案運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中，能為單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)新的活力。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案表達(dá)人與自然萬(wàn)物之間的和諧共生從而產(chǎn)生意境之美。例如，在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀中含有中國(guó)文化元素的設(shè)計(jì)通常利用中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等技法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)圖案、圖形。鳳凰在中國(guó)的傳統(tǒng)圖案之中占有重要的地位。中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意的象征，鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)便是引用鳳凰形象，一陽(yáng)一陰的兩個(gè)主體像是兩團(tuán)正在燃燒的火焰，共榮在一個(gè)圓內(nèi)。臺(tái)標(biāo)寓意從鳳凰看世界。龍是體現(xiàn)中華民族精神之魂的形象，升騰向上的龍是華夏銀行的精神象征。華夏銀行以新石器時(shí)代的玉龍為原型將龍形圖案化，借毛筆表現(xiàn)其韻味。標(biāo)志內(nèi)形以電腦芯片造型作為中心，展現(xiàn)華夏銀行與現(xiàn)代接軌的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)結(jié)是漢族特有的手工編織品，它所展現(xiàn)的是漢族古老文明中所具有的智慧和情致。中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志以中國(guó)結(jié)的盤(pán)長(zhǎng)紋樣為原型，迂回往復(fù)的線(xiàn)條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，象征公司事業(yè)無(wú)一窮盡、日久天長(zhǎng)。中國(guó)的茶文化歷史悠久，在包裝設(shè)計(jì)中茶類(lèi)產(chǎn)品的包裝通常會(huì)引用茶葉的植物形象，并采用書(shū)法字體表現(xiàn)“茶”字。茶和書(shū)法皆是中國(guó)的象征與代表，茶葉的具象表達(dá)與文字的結(jié)合體現(xiàn)茶文化的歷史性。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　設(shè)計(jì)是一種理性與感性表達(dá)的結(jié)合，它需要經(jīng)驗(yàn)的累積和靈感的迸發(fā)。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“立足中華、面向世界“的理念，要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性并且設(shè)計(jì)中反映現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚的追求。設(shè)計(jì)要有的放矢的與傳統(tǒng)美術(shù)相結(jié)合，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]王受之世界平面設(shè)計(jì)史1864—1996[M]新世紀(jì)出版社1995.

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　　[3]李?lèi)?ài)紅中國(guó)傳統(tǒng)圖形與中國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)[A]遼寧美術(shù)出版社2008.

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