場所語境-中山岐江公園的再認識

本節(jié)討論了岐江公園設計在社會學意義上的開拓，在產(chǎn)業(yè)舊址再利用題目下的思索，并探討了觀念藝術的景觀意義和實踐。

前言
??岐江公園，使我們有理由相信，在中國，出現(xiàn)歷史尚不足百年的公園，還遠不應是一件暮氣的事物，它還有許多的可能！如果不是亦步亦趨于傳統(tǒng)園林的章辭語句；如果不是越來越把設計理解為一種紙上的構圖，我們就可能獲得一個個關于環(huán)填塑造的更新語境。
??設計不就是文化的一種現(xiàn)象嗎?設計不就是檀根于社會并且仍歸融干社會嗎?專業(yè)的界域，一定程度隔阻了人們的視野，隔阻了那些需要通暢的思想。我們嘗試去尋找設計的社會學基礎，尋找公共環(huán)境的“公共”基礎，為設計培植發(fā)達而敏蛻的根叢須系，以便從固有成法和常規(guī)習慣中“擺脫”，從而，綜觀和再造，從而，提煉出親人并且動人的“場所精神”。
??在岐江公園的設計中，我們正是試圖以一種寬泛的設計“筆法”來抒寫“面”，使歷史舊跡與當代特征、記憶與創(chuàng)新、機器技術與藝術、人工與生態(tài)、框架與細節(jié)，“共冶”，“并置”，盤根錯節(jié)，形成落差與張力，形成一定程度的解讀多向性和歧義感，使“產(chǎn)業(yè)舊址再利用”的主旨，交融在美學、社會、人文、生態(tài)、技術、藝術諸多境界之中，意象跌宕。

產(chǎn)業(yè)舊址再利用
??舊的粵中船廠地處中山市區(qū)中心的岐江水畔，匝湖而建，湖與江通。停產(chǎn)后，原址留下不少造船廠房、起重構架、水電配套設施、機器設備。岐江公園就選址在這里。經(jīng)過勘察實地，城市調(diào)查等前期工作，并且通過多輪方案比較，思路篩選，俞孔堅博士與設計組同事從自身“觀念”出發(fā)，拿出了一個以“產(chǎn)業(yè)舊址再利用”為設計主旨的方案。在設計組的“觀念”中，作為地方性中小規(guī)模的造船廠，粵中船廠由1953年創(chuàng)業(yè)到1999年停產(chǎn)，全程經(jīng)歷了新中國自力更生的工業(yè)化進程，可以說艱辛而飽蘸歷史滄桑。特定年代和那代人的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)沉淀為真實并且彌足珍貴的城市記憶。對此，設計組以為，應“敝帚自珍”，在舊址基礎上，保留并創(chuàng)造出一種新的城市價值。對這個觀念和主旨還可以做以下幾點說明引伸：
??(1)近年來城市建設之沉重現(xiàn)狀，一方面是對城市的認同和美化要求的迫切；一方面是空前高速的建設、美化行為時對城市珍貴歷史文化結構的“擦除”。這里一個中心的問題是價值判斷的偏差。比如，對“現(xiàn)代化”單向度的備極推崇；對西方文化的備極推崇以及誤讀，甚至“惡讀”�；蛘咭远�十四史等同歷史，名人等同文化，帝王將相意義濃厚等。
??(2)廣東中山是孫中山先生的故里，也是著名的“僑鄉(xiāng)”。在這里，尋找中山先生光芒外的“光芒”和回避現(xiàn)成的西式古典“文脈”，而另辟蹊徑是一個“設計”的險途，在公共環(huán)境設計中大家都講“以人為本”，耳熟能詳。實際上，這里的“人”是否應理解為“最廣大的人民群眾”，設計的“人民性”是否應成為公共環(huán)境設計更清晰和更重要的認知？歧江公園正是在題材上選擇了一個“人民性”的主題。
??(3) “產(chǎn)業(yè)舊址再利用”，是一個非常概念性的設計旨要，容易成為紙上建筑，作為特定條件的景觀設計，既要避開通常的“習慣性”設計，又要為創(chuàng)新尋求“分寸”和“根據(jù)”，使環(huán)境的詩意產(chǎn)生于大量“非詩意”。即嚴格并且準確的細部之中；產(chǎn)生于對“機器的學習”之中。
??(4)不管以什么題目作為設計主旨，是否使人們親近和進入這個公園并尋找到克服城市生活嘈雜、緊張、疲憊之后的欣喜，愉快，尋找到適合休憩和使人們舒緩平和的空間氛圍，尋找到屬于孩子、老人、戀人和釣魚者們的那些場所，這些既是設計的根本前提，亦為目標。



從“場地”到“場所精神”
??以下段落，或者可以稱作場地的“思路素材”：
??(1)這是一個有“經(jīng)歷”的地方，屬于“曾經(jīng)”或者“昨天”，殘舊而融合，人們的力量與意志已經(jīng)匯同于“造化”。停產(chǎn)已有旬月，舊的生產(chǎn)設備，機器儀表依舊原位，墻壁上的文革標語也依稀可辨，空氣中彌漫著一種錯覺，仿佛這只是一個普通的廠休日，人們似乎

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