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論析《過(guò)猴山》中的審美情趣
論文關(guān)鍵詞：寓教于樂(lè)；中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想；情趣；造型；風(fēng)格
論文摘要：為了進(jìn)一步提高當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫片的質(zhì)量、審美情趣及審美意識(shí)，有必要對(duì)過(guò)去優(yōu)秀的動(dòng)畫片進(jìn)行深入的研究和分析。而動(dòng)畫片《過(guò)猴山》作為唯一的一部純“鬧”劇片，有著不同于其它動(dòng)畫片的藝術(shù)特色，片中折射出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和特有的審美情趣，對(duì)當(dāng)今的動(dòng)畫片制作和發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的意義。
對(duì)于紛至沓來(lái)的國(guó)外動(dòng)畫大片，人們?cè)跓嶂灾啵廊粚?duì)我國(guó)過(guò)去傳統(tǒng)動(dòng)畫片有著一份割舍不掉的情懷，這份情懷隨著歲月的流逝愈久愈烈。究其原因，我認(rèn)為:這是因?yàn)檫@些動(dòng)畫片是我們老藝術(shù)家們吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的精華，經(jīng)過(guò)精心的藝術(shù)加工和遵循一定的藝術(shù)規(guī)律而制作出來(lái)的。充分反映了廣大觀眾的審美和審美情趣，體現(xiàn)的是中華民族特有的民族文化和民族精神，表達(dá)了我國(guó)的本土情感和本土審美需求，有著顯著的東方民族的審美特征。正因如此，我國(guó)的動(dòng)畫片才在當(dāng)時(shí)國(guó)際上享有盛譽(yù)!在我國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫片中，無(wú)不折射出這種中華民族特有的審美情趣。
下面以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《過(guò)猴山》為例，就其中的民族風(fēng)格背景，影片體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想審美情趣作具體的分析。
一、題材來(lái)自本土文化一一民間木版年畫
我國(guó)傳統(tǒng)的民間木版年畫是人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)張貼的一種圖畫，以祈求來(lái)年幸福吉祥，其畫中的人物和動(dòng)物形象質(zhì)樸、自然、單純，并具有很強(qiáng)的情節(jié)性、裝飾性和趣味性，題材內(nèi)容也是多種多樣，有家喻戶曉的小說(shuō)、神話故事、戲曲故事及反映勞動(dòng)人民的日常生活等等。這些題材各異的木版年畫來(lái)自于民間，表達(dá)了普通老百姓的美好愿望和對(duì)事物的欣賞習(xí)慣及審美趣味，這種反映出來(lái)的審美趣味不是一朝一夕形成的，而是在我國(guó)的悠悠歷史長(zhǎng)河中逐步演變積淀而成的。在1958年，上海電影制片廠推出了一部名為《過(guò)猴山》的動(dòng)畫片，該片題材正是取自于中國(guó)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的版畫《猴搶草帽》，根據(jù)此版畫內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的這部影片無(wú)疑是成功的。該片的導(dǎo)演是己故的老藝術(shù)家王樹(shù)忱，他所創(chuàng)作的動(dòng)畫片都帶有濃郁的民族風(fēng)格，全片只有10分鐘，影片內(nèi)容主要是講述有個(gè)賣草帽的老頭經(jīng)過(guò)一座猴山，因困倦在樹(shù)下小睡，一群猴子偷走了老頭的一擔(dān)草帽。老頭驚醒后，看到自己的草帽被偷，氣得揮拳頓足。為了奪回草帽，老頭想出用酒灌醉猴子的辦法，終于把帽子取回，一溜煙地奔下山去。整部影片沒(méi)有一句對(duì)白，全是靠人物和動(dòng)物夸張的表情和動(dòng)作來(lái)傳情達(dá)意，生動(dòng)詼諧，反映的是生活中的一出鬧劇，讓男女老幼看后都開(kāi)懷大笑。該部影片的取材奠定了它是中國(guó)式的，打著中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印，有著鮮明的民族風(fēng)格。片中所反映出的幽默詼諧更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的審美情趣，并與我國(guó)老百姓所具有的審美心理和審美習(xí)慣相契合，因此受到了觀眾們的廣泛喜愛(ài)。直到今天，影片中生動(dòng)滑稽的場(chǎng)面還讓人記憶猶新，那種輕松詼諧所帶來(lái)的快樂(lè)永遠(yuǎn)都定格在人們的腦海中，經(jīng)久不衰。
二、漫畫式的造型幽默詼諧的動(dòng)作
影片中的主角只有一個(gè)老頭和七只猴子，藝術(shù)家們對(duì)于老頭和猴子的動(dòng)畫造型采用了漫畫式的造型風(fēng)格:夸張、變形，整體形象簡(jiǎn)潔、精練、概括，充分做到了“以形寫神”。這點(diǎn)正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特征:追求似與不似之間，重在“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”，而不是象西方美學(xué)注重完全“寫實(shí)”。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的山水畫和書法中，這種特有的“筆墨情趣”的體現(xiàn)比比皆是，不僅反映了事物內(nèi)在的精神本質(zhì)和生命的律動(dòng)，而且也反映了作者的審美體驗(yàn)和審美情趣。又如我國(guó)的京劇臉譜，通過(guò)簡(jiǎn)約概括的線條色彩來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征，我國(guó)的漫畫藝術(shù)特征正是在這中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美律動(dòng)中提煉出來(lái)的，因此，影片中這些美學(xué)特征潛移默化地運(yùn)用，充分透射出了中華民族特有的審美趣味及深厚的文化底蘊(yùn)。
在動(dòng)畫片中，動(dòng)畫造型及角色的動(dòng)作是體現(xiàn)動(dòng)畫片藝術(shù)風(fēng)格的主要因素。藝術(shù)家們?cè)诔浞职盐赵撈{(diào)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣的形象造型，體現(xiàn)出老頭機(jī)智幽默和猴子頑皮淘氣的性格特征。影片中漫畫式的造型和幽默詼諧的動(dòng)作是影片得以取勝的原因之一。老頭發(fā)現(xiàn)草帽被猴子偷走時(shí)，氣得揮拳跺腳，猴子們也模仿他的動(dòng)作揮拳跺腳，老頭撓頭抹汗并取下草帽扇風(fēng)，猴子們也模仿之。這一系列的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)了老頭的惱怒及猴子們的淘氣頑皮，讓觀眾看到了人猴之間有趣的對(duì)峙�！霸谒囆g(shù)手段使用上也注重賞心悅目的風(fēng)格及情趣盎然的噓頭，給觀眾一種美的享受，追求一種輕松詼諧的趣味，而不是一種劍拔弩張的喧囂”，這里的對(duì)峙絲毫沒(méi)有火味，只是導(dǎo)演為安排下一個(gè)更精彩的“噓頭”做準(zhǔn)備。為了奪回草帽，老頭開(kāi)始想辦法，眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)和手捻胡須的動(dòng)作細(xì)節(jié)有效地表現(xiàn)了老頭沉穩(wěn)機(jī)智的性格特征。終于，老頭想到了他的兩葫蘆酒，這時(shí)整個(gè)劇情掀起了高潮，老頭把一壺酒滾到猴子所在的樹(shù)下，引誘猴子們品嘗，這時(shí)的老頭一邊喝一邊用眼睛膘著猴子們的舉動(dòng)，直到他們喝醉。這些情節(jié)全靠人物動(dòng)物的一系列動(dòng)作和面部表情來(lái)演繹，其神情舉止的刻畫惟妙惟肖，當(dāng)觀眾看見(jiàn)頑皮的猴子們上了老頭的當(dāng)時(shí)，都開(kāi)懷大笑。緊接著，老頭開(kāi)始實(shí)施第二步計(jì)劃一一跳舞，即影片高潮的頂點(diǎn)。老頭開(kāi)始有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)四肢，并轉(zhuǎn)起了圈，猴子們跟隨其后模仿之，當(dāng)老頭身體快速旋轉(zhuǎn)時(shí)，猶如在跳西方芭蕾，體態(tài)的肥胖和優(yōu)雅的舞蹈形成了鮮明的幽默效果。動(dòng)作的強(qiáng)烈趣味性使觀眾們大笑不己。可是為了進(jìn)一步加強(qiáng)喜劇效果，導(dǎo)演又用了一個(gè)俯瞰全景的鏡頭:一老頭帶領(lǐng)七只猴在快速旋轉(zhuǎn)著跳舞。不需要任何說(shuō)明，這種詼諧場(chǎng)面已經(jīng)構(gòu)成了喜劇效果，這個(gè)鏡頭的出現(xiàn)把影片的高潮推向極至。最后，猴子們轉(zhuǎn)得頭暈?zāi)垦＜娂姷沟�，老頭利用自己的機(jī)智終于取得了勝利，拾起散落的草帽一溜煙地逃下山去。這些詼諧動(dòng)作無(wú)疑增強(qiáng)了影片趣味的感染力。
三、趣味的體現(xiàn)一一細(xì)節(jié)刻畫
這部影片雖然是動(dòng)畫片，但它同時(shí)也具備了電影的一些特性，諸如:影片的情節(jié)安排、矛盾沖突、人物與動(dòng)物的性格刻畫等。只有把動(dòng)畫片特有的與電影的特性完美結(jié)合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫影片。該片的情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，主要分三大段首先是開(kāi)端，老頭草帽被猴子搶走:其次是高潮，老頭設(shè)計(jì)搶回草帽;最后是結(jié)尾，老頭搶回帽子逃走。由草帽引起的戲劇化沖突開(kāi)始，矛盾雙方的對(duì)峙使觀眾得以期待下面情節(jié)的發(fā)展。情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但細(xì)節(jié)處理卻很生動(dòng)有趣，而豐富的細(xì)節(jié)正是“趣味”所在。如當(dāng)老頭的草帽被頑皮的猴子搶走時(shí)，為了搶回草帽，老頭利用猴子模仿的弱點(diǎn)，先做了幾個(gè)輕松的動(dòng)作，然后就用手旋轉(zhuǎn)自己的草帽把它扔了出去，猴子們也依葫蘆畫瓢把草帽扔了出去，結(jié)果帽子都聚在了一起，老頭的機(jī)智和猴子的淘氣都充分展現(xiàn)出來(lái)。接下來(lái)就是:在老頭和猴子們膛目的一剎那，一人七猴的搶帽大戰(zhàn)就開(kāi)始了，一陣濃煙過(guò)后，以老頭的草帽和汗衫被搶而告終。猴子的再次勝利使老頭的憤怒升到了極點(diǎn)，導(dǎo)演用了夸張的手法表現(xiàn)了老頭的身體象充氣的氣球一樣立刻膨脹起來(lái)，又迅速泄氣一般癟了下去，這種不合常規(guī)的夸張、視覺(jué)形象化處理的表現(xiàn)手法，造成了強(qiáng)烈的喜劇效果。而不合常規(guī)的夸張?jiān)谖覈?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中就有很多體現(xiàn)。例如，傳統(tǒng)劇目《三岔口》劇情內(nèi)容實(shí)際上是表現(xiàn)的黑夜，而在舞臺(tái)上不可能漆黑一片，演員是在燈光通明的舞臺(tái)進(jìn)行表演，通過(guò)一招一式的精彩動(dòng)作使觀眾理解劇情所發(fā)生的時(shí)間和特有的氛圍。
還有值得一提的是對(duì)于群猴的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，這群猴子分為一只老猴、五只成年猴和一只小猴，導(dǎo)演通過(guò)它們的不同膚色把它們不同的年齡差別表現(xiàn)出來(lái)，如老猴的皮膚處理成黑色;成年猴的皮膚處理成棕色;小猴的皮膚處理成儲(chǔ)紅色。影片中有這樣幾個(gè)鏡頭:為了偷走老頭的草帽，那只老猴率先用它的長(zhǎng)尾巴倒掛在樹(shù)枝上，其它猴更一個(gè)連一個(gè)，齊心協(xié)力，以一記倒掛金鉤順利偷走了草帽。片中的那只老猴明顯是猴子們的領(lǐng)頭人物，它指揮著其它猴子，幾個(gè)動(dòng)作就把老猴的果斷聰明表現(xiàn)出來(lái)了。為了更加突出影片的幽默詼諧，導(dǎo)演讓猴子們井然有序地一個(gè)接一個(gè)地將草帽從下傳上，不僅增強(qiáng)了影片的節(jié)奏韻律感，也讓觀眾看了忍俊不禁。即將大功告成時(shí)，那只小猴卻一不小心掉在了老頭的肚子上，驚醒了熟睡的老頭，觀眾以為接下來(lái)就是小猴子迅速逃竄，誰(shuí)知導(dǎo)演又設(shè)計(jì)了一個(gè)老頭和小猴四目相對(duì)的細(xì)節(jié)，小猴驚恐的眼神和老頭驚奇的眼神的對(duì)比立刻就產(chǎn)生了有趣的喜劇效果。
對(duì)于小猴的刻畫還有一些生動(dòng)細(xì)節(jié)，如影片開(kāi)始時(shí)，猴子們見(jiàn)老頭上山，一陣風(fēng)似地跑過(guò)石橋，最后跑過(guò)去的是那只小猴，當(dāng)它跑到橋中央時(shí)，還回頭往后看，隨即快速過(guò)石橋，交代了小猴的活潑淘氣。而當(dāng)其它猴子都分有一頂草帽，唯獨(dú)小猴沒(méi)有時(shí)，委屈地趴在樹(shù)枝上哭泣，這時(shí)老猴遞給它一頂草帽，它立即轉(zhuǎn)憂為喜，眉開(kāi)眼笑，展現(xiàn)出小猴孩子般可愛(ài)的天性，這幾處細(xì)節(jié)的刻畫，生動(dòng)地突出了小猴活潑可愛(ài)的性格特征，處理得恰到好處，極大地增強(qiáng)了影片的幽默詼諧和輕松趣味。
四、化的表現(xiàn)手法
在影片中，其背景采用了喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)寫意山水，寥寥數(shù)筆，虛虛實(shí)實(shí)，簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)。中國(guó)畫以它特有的“筆墨情趣”與影片所打造的詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格相得益彰。這種“筆墨情趣”與道家追求的外在自然、內(nèi)在自然和諧統(tǒng)一相一致。先秦家荀子說(shuō):“不足不粹不足以謂之美。”這話運(yùn)用到藝術(shù)上就是說(shuō):藝術(shù)既要豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。動(dòng)畫片的背景主要是為了烘托人物，不應(yīng)表現(xiàn)太具體的環(huán)境，而是刪繁就簡(jiǎn)，高度提煉和概括，做到景物簡(jiǎn)潔，層次分明，虛實(shí)相生，如片中背景出現(xiàn)的幾棵椰子樹(shù)，就是采用了這種藝術(shù)手法，有的鏡頭背景就是空背景，通過(guò)筆墨的暈染給人以延伸的視覺(jué)空間感，而更好地突出集中了人物或動(dòng)物的動(dòng)作表情，這正是吸收了我國(guó)傳統(tǒng)京劇處理舞臺(tái)背景的藝術(shù)手法:舞臺(tái)上的空間構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，排除累贅的布景，以幾件代表性的程式化舞臺(tái)道具來(lái)代替，但具體的環(huán)境氣氛完全靠演員豐富的舞臺(tái)表演來(lái)體現(xiàn)，以布景道具的“虛”來(lái)襯托戲劇人物的“實(shí)”。國(guó)畫大師齊白石老人，他筆下的蝦更是虛虛實(shí)實(shí)、若有若無(wú)，達(dá)到了雖“無(wú)水”勝“有水”，“無(wú)境”勝“有境”的高超的藝術(shù)境界。
由于影片沒(méi)有一句對(duì)白，因此片中的背景就顯得尤為重要，它統(tǒng)貫全片，起到畫龍點(diǎn)睛和渲染氣氛的作用，奠定了影片詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格。沒(méi)有這段民族音樂(lè)的襯托，影片也就失去了應(yīng)有的光彩。背景音樂(lè)的演奏是采用中國(guó)傳統(tǒng)的打擊彈撥樂(lè)器，特有的打擊鼓點(diǎn)與人物的動(dòng)作表情完美地結(jié)合在一起，充分揭示了猴子頑皮和老頭機(jī)智的性格特征。詼諧有趣的主旋律加上恰到好處的鼓點(diǎn)，使人物和動(dòng)物的形象特征更加豐滿，增添了影片的喜劇因素。同時(shí)，傳統(tǒng)民樂(lè)與影片題材內(nèi)容的相互匹配，使影片的民族風(fēng)格得到了藝術(shù)上的完美統(tǒng)一。
從以上內(nèi)容可知，這部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫影片使用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，使影片的民族風(fēng)格更加鮮明突出，片中恰到好處的幽默“噓頭”更有利地突出了東方式的智慧，渲染了影片獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn):徹頭徹尾的一部純鬧劇片。它的詼諧幽默、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格和片中所體現(xiàn)出的特有的情趣，與中華民族傳統(tǒng)的內(nèi)在美學(xué)思想相一致。這部影片帶給我們的啟示是值得思索和研究的。當(dāng)今我國(guó)動(dòng)畫片的內(nèi)容質(zhì)量下降的主要因素之一就在于太忽略對(duì)本民族文化及特有的審美情趣的關(guān)注和研究，這使我們失去了很多有價(jià)值的東西。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:發(fā)展中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，必須走民族化的道路。一個(gè)國(guó)家的電影趨向成熟的標(biāo)志之一，是它藝術(shù)作品更多地包含著本民族的藝術(shù)趣味和適應(yīng)本民族的欣賞習(xí)慣，也就是這個(gè)民族在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展道路上，逐漸形成的美學(xué)原則。我國(guó)幾千年留下的豐富文化遺產(chǎn)是我們動(dòng)畫創(chuàng)作者們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶貴源泉，深深扎根于這塊沃土，以傳統(tǒng)美學(xué)思想作，去探求本民族的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色，并認(rèn)真體察當(dāng)代人們的現(xiàn)實(shí)生活，在學(xué)習(xí)吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和制作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，打造本土動(dòng)畫，而不是一味模仿國(guó)外動(dòng)畫片的藝術(shù)風(fēng)格，導(dǎo)致自我的迷失!
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