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淺析弗洛伊德的文學(xué)觀點(diǎn)及其對(duì)美國文學(xué)的影響
弗洛伊德主義對(duì)美國文學(xué)創(chuàng)作的影響反映在其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作手法的影響上，下面是小編搜集整理的一篇探究弗洛伊德的文學(xué)觀點(diǎn)對(duì)美國文學(xué)影響的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘要：佛洛伊德主義作為現(xiàn)代文學(xué)和美學(xué)的一種思潮，對(duì)于西方現(xiàn)代作家有著很大的影響。佛氏對(duì)人類的潛意識(shí)活動(dòng)作了科學(xué)的研究和分析并把它應(yīng)用于創(chuàng)作中。其后，許多作家對(duì)佛氏主義進(jìn)行研究，然后有意識(shí)地將其運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐，從而為人類的文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的思路。在美國，就有很多作家受到其影響。
關(guān)鍵詞：弗洛伊德主義;美國文學(xué);潛意識(shí);自我;超自我
在長(zhǎng)期與外界打交道的過程中，人類逐漸意識(shí)到了自身的存在，發(fā)覺了人之所以為人的特殊性。但當(dāng)他們想要洞察自身心靈時(shí)，曾經(jīng)睿智的目光卻變得迷惘起來。人們?cè)谘芯刻斓亻g普遍規(guī)律的同時(shí)，也苦苦思索著人性的本質(zhì)。前代的智者提出要認(rèn)識(shí)自己，提出了“理念”的概念;后來的哲人則發(fā)現(xiàn)了本能、意志與意識(shí)，心靈的面紗已被撩開了一角。還有文學(xué)，這面世界的鏡子，既反映了人類與外部世界的關(guān)系，也若隱若現(xiàn)地反映了人的本性。古希臘作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，莎士比亞的《哈姆雷特》和《麥克白》都表現(xiàn)了永恒的人性。后來的作家更是有意識(shí)地敲響了人類意識(shí)的大門。就在人類進(jìn)行探索時(shí)，弗洛伊德于世紀(jì)之交創(chuàng)立了心理分析(或精神分析)理論體系。從某種意義上來說，這為探索人類靈魂的未知領(lǐng)域起到了積極的向?qū)ё饔�，同時(shí)也為文學(xué)創(chuàng)作打開了一片新的天地。
一、弗洛伊德的心理學(xué)理論
佛洛伊德主義是奧地利心理學(xué)家西格蒙德・佛洛伊德(1856-1939)創(chuàng)立的、系統(tǒng)敘述人類精神活動(dòng)的心理學(xué)學(xué)說。關(guān)于潛意識(shí)活動(dòng)的研究是佛洛伊德心理學(xué)的重要內(nèi)容，他對(duì)現(xiàn)代小說創(chuàng)作產(chǎn)生了十分巨大的影響。佛氏心理學(xué)認(rèn)為，人的精神領(lǐng)域像一塊巨大的浮冰，隱藏在下面的不可見部分是一大片不受自我意識(shí)支配的領(lǐng)域，稱為“本我”(ego)，它集中了本能的沖動(dòng)與原始的欲望，本質(zhì)上是不合理性的，是受歡樂原則支配的，力圖尋求滿足。浮冰上所能看見的是合乎理性與理智的那部分意識(shí)，稱為“自我”，指經(jīng)過感官經(jīng)驗(yàn)了外部世界之后合理的組織起思維過程并能主宰行為的那部分心理，它的作用是按照外部世界的需要壓抑和排除非理性的沖動(dòng)(即“本我”)。居于“自我”以上的是“超自我”或“超我”，指社會(huì)倫理、道德規(guī)范、理性等因素。它使無意識(shí)和不自覺的“本我”即欲望受到抑制。愿望受到現(xiàn)實(shí)原則即理性與現(xiàn)狀的壓抑，從而使人的精神活動(dòng)與行為保持平衡。但是，佛洛伊德認(rèn)為，對(duì)本能的壓抑一旦過分，超過了極限，就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)向或外向的破壞性，甚至導(dǎo)致精神分裂。佛洛伊德以欲望壓抑的觀點(diǎn)來解釋藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，認(rèn)為藝術(shù)家通過幻想與各種手法進(jìn)行創(chuàng)作，是要使壓抑的精神得以松弛，被鉗制的本能得以宣泄，從而得到一種滿足。藝術(shù)創(chuàng)作與神經(jīng)官能癥的共同之處是兩者都有潛意識(shí)過程在起作用。它們的全部區(qū)別在于人能夠控制他的幻覺，而精神病患者則為幻覺所控制。佛洛伊德將意識(shí)分為若干層次的心理學(xué)體系，揭示了人的精神活動(dòng)的某些方面，對(duì)西方哲學(xué)、心理學(xué)與文學(xué)都產(chǎn)生過重大影響。
二、弗洛伊德的文學(xué)觀點(diǎn)
20世紀(jì)以前的文學(xué)深深地影響了弗洛伊德，而弗洛伊德則深深地影響了20世紀(jì)的文學(xué)。在他的《夢(mèng)的解析》、《創(chuàng)作家與白日夢(mèng)》、《妄想與臆測(cè)》、《陀斯妥耶夫斯基及弒父者》等作品中，均可見其精辟的見解。
首先，弗洛伊德指出，文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力是力比多。他認(rèn)為文學(xué)是被壓抑愿望的滿足，而文學(xué)創(chuàng)作的目的就是為了實(shí)現(xiàn)某些不能直接實(shí)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)不了的愿望。在弗洛伊德的心目中，幻想是每個(gè)成年人的游戲�；孟氲膭�(dòng)力是未得到滿足的愿望。人們通過幻想來滿足在現(xiàn)實(shí)世界中不時(shí)碰壁的“本我”，這仍是“本我”在按“快樂原則”行事。而一個(gè)作家的創(chuàng)作過程也是幻想，一種與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的幻想。作品在給人以美感的同時(shí)，使他們心靈深處的無意識(shí)產(chǎn)生共鳴，滿足了讀者未能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的愿望，使他們的力比多也得到某種程度的宣泄，解除了讀者的精神緊張。
另外，弗洛伊德認(rèn)為創(chuàng)作與幻想的區(qū)別在于創(chuàng)作是幻想的升華，也就是說，“本我”的原始沖動(dòng)沖破“自我”的壓抑機(jī)制，以一種合乎社會(huì)倫理道德的方式，使其去除性欲的色彩，符合社會(huì)價(jià)值。
第三，弗洛伊德指明了夢(mèng)與文學(xué)的關(guān)系。他把文學(xué)藝術(shù)與夢(mèng)相聯(lián)系。他認(rèn)為，作家的創(chuàng)作無異于白日夢(mèng)，而創(chuàng)作、白日夢(mèng)與夜間的夢(mèng)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是，它們都是愿望的實(shí)現(xiàn)，從根本上來說，都是本能欲望的替代物，是“本我”的最終表現(xiàn)。廚川自村這樣來表述弗洛伊德的觀點(diǎn)：
這是象征與文學(xué)的第一層意義，即象征是文學(xué)創(chuàng)作中用以表達(dá)被壓抑愿望的手段。在這兩者關(guān)系的第二層意義上，我們可以說，文學(xué)本身就是象征一由本能;中動(dòng)被壓抑帶來的焦慮與苦悶的象征，這是東西方的共識(shí)。羅馬詩人朱文納爾說：“憤怒出詩歌”，中國詩人鐘嶸說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚與詩”，這些話都暗含弗洛伊德這一觀點(diǎn)。唯一不同的是，弗洛伊德不斷深入探索，找出了人間的苦悶從何而來。正由于這一原因，魯迅先生曾在北京女師大開了一門名為“苦悶的象征”的文學(xué)課。
弗洛伊德給予文學(xué)的另一大貢獻(xiàn)就是俄狄浦斯情結(jié)應(yīng)用于文學(xué)評(píng)論，用來揭示創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，解答閱讀中的疑問，走出了一條新路。
三、弗洛伊德主義對(duì)美國文學(xué)的影響
弗洛伊德主義對(duì)美國文學(xué)的影響反映在兩個(gè)方面，一是文學(xué)批評(píng)，二是文學(xué)創(chuàng)作。
1.弗洛伊德主義對(duì)美國文學(xué)評(píng)論界的影響
精神分析在維也納興起時(shí)，弗洛伊德受的抨擊非常大，弗洛伊德及其追隨者們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里都寢食難安。但在美國，精神分析法卻蓬勃發(fā)展。1908年，有人將弗洛伊德的作品翻譯為英文。同時(shí)，弗洛伊德也被邀去美國作講座。1909年，弗洛伊德應(yīng)邀在克拉克大學(xué)作講座，系統(tǒng)闡述和介紹了精神分析學(xué)。隨著弗洛伊德主義在美國的傳播，眼光敏銳的作家和批評(píng)家都發(fā)現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)藝術(shù)有著重要意義。他們與世界各地的作家和批評(píng)家一樣，有的從弗洛伊德的學(xué)說中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作;有的從中獲取營(yíng)養(yǎng)豐富自己的創(chuàng)作;有的從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了新的創(chuàng)作評(píng)價(jià);有的引以為依據(jù)，對(duì)文學(xué)作品從嶄新的角度進(jìn)行論述和闡釋�？傊@股弗洛伊德文化思潮的沖擊，給美國文壇帶來了新的變化。20世紀(jì)是文學(xué)批判界的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)，幾大流派→結(jié)構(gòu)主義、分解主義、讀者反應(yīng)、女權(quán)主義等在批評(píng)界并存。其中，有批評(píng)家推崇并運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說。他們其中有的人著力于作者生平與作品及作品中人物的關(guān)系，有的著眼于分析作品中的戀母情結(jié)、本能與沖動(dòng)、象征的性色彩、夢(mèng)幻等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都與弗洛伊德思想息息相關(guān)。有的在挖掘作家本人并未注意但實(shí)際上卻存在的意境與意義。以對(duì)杰克・倫敦(1876-1916)的研究為例，馬克思主義文藝批評(píng)學(xué)派與其他學(xué)派之間長(zhǎng)期以來一直存在著深刻分歧。前者著眼于《鐵蹄》、《馬丁・伊頓》等作品，稱之為“美國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”，但他們忽視了他的其他優(yōu)秀作品。其他學(xué)派則從《野性的呼喚》、《雪虎》出發(fā)，聲稱杰克・倫敦只擅長(zhǎng)描寫和刻畫動(dòng)物。安德魯・辛克萊則在《杰克・倫敦》一書中既肯定了馬克思主義批平家們對(duì)杰克・倫敦的評(píng)價(jià)，又未抹殺其對(duì)美國工人運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，他們運(yùn)用心理學(xué)分析的方法，挖掘了上述兩部動(dòng)物小說中深刻的內(nèi)在含義，從而比較公正地評(píng)價(jià)了杰克・倫敦在美國文學(xué)史上的地位。
另一些著名的心理分析批評(píng)家則把心理分析與讀者反應(yīng)相結(jié)合，提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀者的能動(dòng)作用使作者在作品中的無意識(shí)象征獲得最終體現(xiàn)。諾曼・霍蘭在《文學(xué)的“無意識(shí)”：精神分析法》中就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
此外，結(jié)構(gòu)主義批評(píng)派也采納了弗洛伊德有關(guān)心理結(jié)構(gòu)以及無意識(shí)動(dòng)機(jī)可透過意識(shí)活動(dòng)的表面而找到觀點(diǎn)，改進(jìn)自己的研究方法，開始尋找深層結(jié)構(gòu)，深化了自己的理論。小說家菲茨杰拉德在其作品《夜色溫柔》中，主人公被稱為“偉大的弗洛伊德”，他身體力行心理分析，致力于心理分析理論的發(fā)展與推廣。心理分析在其筆下，成了貫穿全文的一個(gè)主題，反映了心理分析當(dāng)時(shí)在美國的重要地位。
2.弗洛伊德主義對(duì)美國文學(xué)創(chuàng)作的影響
弗洛伊德主義對(duì)美國文學(xué)創(chuàng)作的影響也反映在其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作手法的影響上。在運(yùn)用這一觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的作家中，威廉・�？思{(1897-1962)是最成功的一個(gè)。他的代表作品有《喧嘩與騷動(dòng)》、《八月之光》等等。
�？思{筆下的劇情浸染著人物的復(fù)雜心理變化，細(xì)膩的感情描寫穿插其中。在其代表作之一《喧囂與騷動(dòng)》中，�？思{無論在內(nèi)容上，還是在形式上，都充分地實(shí)踐了弗洛伊德的文學(xué)觀點(diǎn)。在這部小說中，作者已擺脫了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法，通過人物的內(nèi)心沖突、人與人之間的矛盾沖突，追溯蓄奴制種植園制度的消極影響。�？思{采用“復(fù)合式”意識(shí)流的表現(xiàn)手法，把故事化為三個(gè)人物意識(shí)流程的有機(jī)組成部分，通過不同性格、不同遭際、不同品質(zhì)的人物在不同的時(shí)間段內(nèi)的意識(shí)流動(dòng)來敘述同一個(gè)故事的始末，造成了一種意識(shí)復(fù)合流動(dòng)的效果。反映了同一事件在不同人的內(nèi)心產(chǎn)生的影響及其導(dǎo)致的心靈變化。
弗洛伊德主義還深深地影響了美國戲劇的創(chuàng)作，其中包括曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的尤金・奧尼爾(1888-1953)。他卓有成就的戲劇創(chuàng)作，標(biāo)志著美國民族戲劇的成熟，并使之趕上世界水平。奧尼爾的戲劇最關(guān)注的主題，是人在外在壓力下性格的扭曲，乃至人格的分裂過程。作為現(xiàn)代悲劇作家，他的大量心理悲劇烙下了現(xiàn)代各種心理分析學(xué)，尤其是弗洛伊德主義的印記。他一方面運(yùn)用弗洛伊德的心理分析手法發(fā)掘人物的內(nèi)心世界，另一方面還采用榮格的“角色一反角色”一說，同時(shí)揭示劇中人物的表情與心理活動(dòng)，取得了成功，極大地推動(dòng)了美國戲劇的發(fā)展。
現(xiàn)當(dāng)代美國詩劇受弗洛伊德主義的影響也不淺。艾洛特、龐德等詩人運(yùn)用象征來抒發(fā)被壓抑的情感，也反映了弗洛伊德的文學(xué)觀點(diǎn)。
四、結(jié)語
從美國文學(xué)受弗洛伊德主義的影響來看，作為“人學(xué)”的文學(xué)由于反映著人類的社會(huì)及社會(huì)中的人類，其任務(wù)勢(shì)必會(huì)發(fā)展到探索自我，在這一點(diǎn)上，文學(xué)與弗洛伊德心理分析理論不謀而合。因此，研究和理解弗洛伊德心理分析學(xué)對(duì)研究和理解文學(xué)有著重大意義。
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