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日語(yǔ)教學(xué)中兒童文學(xué)作品的應(yīng)用論文
【摘要】在高校高級(jí)日語(yǔ)課程教學(xué)中，通過適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入日本兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)的模式，依托作品精簡(jiǎn)的語(yǔ)言描述和接近生活的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，緩解母語(yǔ)文化帶來的差異影響，在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，培養(yǎng)出具有綜合運(yùn)用能力和無障礙跨文化交際能力的日語(yǔ)人才。
【關(guān)鍵詞】日語(yǔ)教學(xué) 日本兒童文學(xué) 口語(yǔ)練習(xí) 語(yǔ)法表達(dá)
一、引言
異文化背景下的言語(yǔ)交流本身就隱在一定程度的不安要素，加之與對(duì)方的親疏度的不同，如何選擇正確的表達(dá)方式將直接受制于母語(yǔ)文化背景的影響。中日兩國(guó)雖然是一衣帶水的鄰邦，但由于受歷史文化等方面的影響，兩國(guó)人民在思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則等方面仍存在著較大的文化差異，這些文化差異將直接影響國(guó)內(nèi)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)日語(yǔ)正確表達(dá)的深層理解。
二、日語(yǔ)教學(xué)突出文化因素的重要性
長(zhǎng)期以來，我國(guó)的高校日語(yǔ)教學(xué)工作內(nèi)容更多的是側(cè)重于將日語(yǔ)教學(xué)作為一門知識(shí)性的學(xué)科來教授和習(xí)得的。而知識(shí)性的課程以注重理論概念的講解和詞匯的記憶為主，嚴(yán)重的忽視了實(shí)際運(yùn)用能力的技能培養(yǎng)。這種理論教學(xué)具體反映在教學(xué)中一直局限于只注重語(yǔ)法研究和詞匯理解上，而忽略了語(yǔ)言背后的文化因素，也正是這種文化因素直接影響著學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言的正確理解與使用。例如日語(yǔ)語(yǔ)法中助詞「は」和「が」的區(qū)別。「は」和「が」在初級(jí)日語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的較早，其譯成中文的意思相近，易使初學(xué)者混淆�！杆饯现袊�(guó)人で」和「私が中國(guó)人で」受母語(yǔ)文化的影響，譯成中文都是「我是中國(guó)人」的意思，但這兩句話在日文中表達(dá)的說話人的側(cè)重點(diǎn)是完全不同的，傳達(dá)給聽話人的意思也是完全不同的。所以在教授初學(xué)者時(shí)，只單純的傳授「は」和「が」在語(yǔ)法上的異同之處是無法滿足日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)此語(yǔ)法點(diǎn)的真正理解與應(yīng)用的。怎樣區(qū)分兩者之間的真正含義，不是固有的語(yǔ)法知識(shí)能夠完全表達(dá)的。因此，當(dāng)今的日語(yǔ)教學(xué)已不能僅僅局限于語(yǔ)言本身的傳遞，需要的是培養(yǎng)出更多的有文化因素交流人才，真正有無障礙跨文化交際能力的人才。日語(yǔ)教學(xué)的終極目的不僅是知識(shí)本身的傳遞，而是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用的技能培養(yǎng)。所以，如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，怎樣才能培養(yǎng)能夠服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)的真正具有跨文化交際能力的應(yīng)用型日語(yǔ)人才值得我們每一位前線工作者進(jìn)行深入研究。
三、日語(yǔ)教學(xué)中日本兒童文學(xué)作品的應(yīng)用
通過在高校日語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入日本兒童文學(xué)作品，實(shí)現(xiàn)減少母語(yǔ)文化對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言帶來的理解影響，以及文化背景不同而引起的信息傳達(dá)錯(cuò)誤帶來的交流摩擦。通過日本兒童文學(xué)作品的適當(dāng)導(dǎo)入，不但使學(xué)生可以從中體會(huì)對(duì)不同文化的不同理解，以及不同的思維方式對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來的影響。本次教學(xué)實(shí)踐將是在大學(xué)三年級(jí)的高級(jí)日語(yǔ)課程中導(dǎo)入實(shí)施，選用的實(shí)踐教材是有著日本的安徒生之稱的兒童文學(xué)作家新美南吉的作品。新美南吉的作品一般篇幅極短，最短的不足百字，最長(zhǎng)的也不過一千來字。這些作品的文字都非常簡(jiǎn)練，朗朗上口。別看這些作品只有寥寥數(shù)百字，看似十分淺顯，但其實(shí)意義深刻。通過童話故事的形式來詮釋人生哲理，無論是從語(yǔ)言表達(dá)還是內(nèi)涵上都較適合即將走入社會(huì)的大學(xué)生使用。力求在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，從中可以體會(huì)到大眾日本人的基本文化理念，進(jìn)一步從背景文化理念中幫助學(xué)生理解掌握日語(yǔ)知識(shí)。如兩百余字的童話《去年的樹》，描寫了一只小鳥與一棵樹之間的友情。兒童文學(xué)理論家劉緒源在《什么是兒童文學(xué)的深度》這篇文章里說：“故事就這么簡(jiǎn)單。要說淺，它已經(jīng)淺到極點(diǎn)，兩歲的幼兒也能聽懂；但要說深，它又是無限地深，才高八斗的大學(xué)問家，也不會(huì)不為之動(dòng)容�！睂I(yè)日語(yǔ)三年級(jí)是積累了兩年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)后有一定閱讀理解能力的學(xué)生。兒童文學(xué)作品相對(duì)于教材內(nèi)容來說簡(jiǎn)單易懂，實(shí)用性較強(qiáng)，特別是文中作者對(duì)生活的描寫、對(duì)風(fēng)景的描寫、對(duì)見聞的描寫都樸實(shí)易懂接近生活，更易于學(xué)生的掌握理解。作品的導(dǎo)入教學(xué)選用由學(xué)生主導(dǎo)，教師輔助的方式進(jìn)行。首先，要求學(xué)生在課堂上短時(shí)間內(nèi)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)理解，同時(shí)教師針對(duì)難懂內(nèi)容及單詞進(jìn)行簡(jiǎn)單提示后，盡量爭(zhēng)取每位學(xué)生都可以朗讀到文章內(nèi)容。其意在于通過簡(jiǎn)單易懂的描寫語(yǔ)句易于朗讀來滿足學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望及積極性。其次，集體交流讀后感。對(duì)于文章內(nèi)容學(xué)生可以各抒己見，可以站在人物立場(chǎng)上進(jìn)行品論，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，針對(duì)文章中出現(xiàn)的語(yǔ)法點(diǎn)進(jìn)行討論研究，分析各個(gè)語(yǔ)法在文中的不同含義，有無與書本中語(yǔ)法解釋的不同運(yùn)用之處，達(dá)到真正的理解。最后，課后要求學(xué)生以文字的形式總結(jié)讀后感。
四、結(jié)論
整個(gè)教學(xué)內(nèi)容包含閱讀理解、口語(yǔ)練習(xí)及書寫練習(xí)，目的是要真正達(dá)到日語(yǔ)教學(xué)所需的四大技能，就是聽、說、讀、寫的練習(xí)與運(yùn)用。其中，特別突出的是加強(qiáng)朗讀環(huán)節(jié)，運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的日本兒童文學(xué)利于朗讀的特點(diǎn)，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以加強(qiáng)習(xí)后的成就感。通過對(duì)文章內(nèi)容的理解，體會(huì)到大眾日本人的思維方式，幫助學(xué)生更好的理解掌握書本中語(yǔ)法以外的表達(dá)方式。通過實(shí)踐分析，本次教學(xué)實(shí)踐通過從理論課堂延伸到實(shí)踐課堂，從理論教學(xué)延伸到應(yīng)用教學(xué)，能從作品中親身體驗(yàn)領(lǐng)悟日本文化的特點(diǎn)，以此加固日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)法的理解及正確適用，從而提高國(guó)內(nèi)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐水平，培養(yǎng)其語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力和無障礙跨文化交際能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣風(fēng).世界兒童文學(xué)事典[M].希望出版社,1992-8-1:179.
作者：巴娜 單位：鞍山師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
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