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文學(xué)概論多媒體教學(xué)符號(hào)論文
當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入傳媒時(shí)代，時(shí)代賦予了教育全新的理念，而多媒體教學(xué)是新世紀(jì)教育發(fā)展趨勢(shì)之一。文學(xué)概論課程是中文學(xué)科基礎(chǔ)理論教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，采取多媒體教學(xué)也是順應(yīng)時(shí)代潮流的需要[1]。結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，正確把握文學(xué)概論多媒體教學(xué)的時(shí)代背景和符號(hào)特征，實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的符號(hào)優(yōu)化，是一個(gè)很緊迫的教學(xué)任務(wù)，但目前學(xué)術(shù)界和教育界都還較少關(guān)注。一些比較有影響的文學(xué)概論課程教學(xué)改革，如北京師范大學(xué)童慶炳主持的《在雙向拓展中更新文學(xué)理論課程》，華中師范大學(xué)王先霈主持的《文藝學(xué)課程體系的改革研究》，陜西師范大學(xué)暢廣元主持的《文學(xué)文化學(xué)》，雖然在教學(xué)中率先運(yùn)用多媒體，但欠缺的是沒(méi)有進(jìn)一步對(duì)多媒體教學(xué)中出現(xiàn)的符號(hào)變化和存在的問(wèn)題進(jìn)行思考和提出對(duì)策。本文擬選擇文學(xué)概論多媒體教學(xué)中常用的圖像、影像和語(yǔ)言等符號(hào)，對(duì)這類符號(hào)的優(yōu)化展開(kāi)初步的闡述。
一、圖像：語(yǔ)言符號(hào)的感性輔助
多媒體是“用詞語(yǔ)和畫(huà)面來(lái)共同呈現(xiàn)材料”[2]的，在視覺(jué)文化的影響下，圖像符號(hào)在文學(xué)概論多媒體教學(xué)中占有重要位置是毋庸置疑的。文學(xué)概論教材不再像過(guò)去那樣灰暗死板，色彩和圖案的運(yùn)用使教材顯得活潑有生機(jī)，具有時(shí)代氣息。在多媒體教學(xué)中，師生面對(duì)的也不再是單純的一張漆黑的黑板，還有播放課件的屏幕。課件不同于黑板，它是圖像與語(yǔ)言文字等符號(hào)的有機(jī)組合。有些教師的課件做得單調(diào)無(wú)趣，這就沒(méi)有達(dá)到使用多媒體課件的目的。在中文學(xué)科課程中，文學(xué)概論是屬于理論性非常強(qiáng)的課程之一，在高科技的支持下，有了圖像的插入，教學(xué)內(nèi)容便顯得活潑生動(dòng)。所以，從事文學(xué)概論多媒體教學(xué)的教師，都喜歡將教學(xué)內(nèi)容圖像化。內(nèi)容的圖像化，在一定程度上提高了大學(xué)生的審美情趣，激發(fā)了他們對(duì)文學(xué)概論的學(xué)習(xí)興趣。然而這種教學(xué)內(nèi)容的圖像化，并不意味著教師在制作課件時(shí)隨心所欲，一定要符合教育的基本原理和文學(xué)概論的教學(xué)目的才行。因此，文學(xué)概論多媒體課件的圖像選擇，大致有以下五個(gè)方面的情況：
第一，注重課件本身的形式美。文學(xué)概論教學(xué)本身就是一門(mén)藝術(shù)，課件是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要元素，所以不能忽略課件自身的形式美。課件的封面設(shè)計(jì)、背景圖案的選擇等，都需要教師精心處理。教學(xué)課件上的圖像，呈現(xiàn)的應(yīng)該是和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具有個(gè)性化的視覺(jué)美，而不是與課程無(wú)關(guān)。而且，這些圖片的選擇，不能喧賓奪主，掩蓋或者妨礙學(xué)生對(duì)文學(xué)概論內(nèi)容的接受。
第二，補(bǔ)充課件的文字內(nèi)容或者教師的口頭表述。比如在童慶炳主編的文學(xué)概論教材（高等教育出版社出版）所附的光盤(pán)中，在講到艾布拉姆斯的文學(xué)四要素的時(shí)候，就選擇他的一張相片插入到課件上，讓學(xué)生在了解他理論觀點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)他的感性認(rèn)識(shí)。形象的圖像符號(hào)與抽象的語(yǔ)言文字符號(hào)相結(jié)合，更符合學(xué)生的接受心理。
第三，與教學(xué)內(nèi)容相互印證。比如在舉李白詩(shī)歌《靜夜思》以說(shuō)明詩(shī)歌的文體特征時(shí)，可以插入相關(guān)圖片來(lái)輔助對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容的闡釋。這類圖片的插入，目的是讓學(xué)生從不同的途徑來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容，但圖片的選擇應(yīng)該非常慎重，有的圖片不能呈現(xiàn)李白《靜夜思》的詩(shī)歌意境，就不能用，否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的理解，讓“學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)受損害”[2]。
第四，以圖像作為講解的對(duì)象。比如在講解文學(xué)作品的時(shí)候，把余華小說(shuō)《活著》出版物的相關(guān)圖像直接放在課件上，不出現(xiàn)任何文字。這時(shí)候，特別要注意，這類圖像只是起到提示教學(xué)內(nèi)容的作用，《活著》的具體內(nèi)容，教師要進(jìn)行口頭表述，不能以圖像代替作品的語(yǔ)言內(nèi)容，要把學(xué)生注意力最終引向教師的口頭講解中。
第五，用圖表概括理論知識(shí)內(nèi)容。比如探討文體的分類，教師可以把不同文體類別編輯成圖表或知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。這類圖像符號(hào)，往往概括性強(qiáng)，且又層次清晰，受到學(xué)生的普遍歡迎。上面也提到了，文學(xué)概論教學(xué)中使用的圖像符號(hào)，大致可以分為兩類：抽象的圖像和具象的圖像。需要注意的是，抽象的圖像，沒(méi)有照片之類的具象圖像那樣形象，但又比語(yǔ)言文字形象。
在教學(xué)中，具象圖像和抽象圖像的作用和感受力是不一樣的。實(shí)際上，圖像符號(hào)的使用，是順應(yīng)學(xué)生的接受特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，加深他們的記憶與理解。但具象圖像也有許多不足之處，比較容易限制學(xué)生的想像力和思維拓展，正如拉什所說(shuō)的“不去詢問(wèn)文化文本（即圖像文本———引者注）表達(dá)了什么，而是詢問(wèn)它是什么”[3]。所以，具象圖像使用時(shí)要注意它的適用范圍，文學(xué)概論教學(xué)最好多采用一些抽象的圖像，這樣更能提高學(xué)生的抽象思維能力，以達(dá)到文學(xué)概論的教學(xué)目的。課件成為文學(xué)概論多媒體教學(xué)的主要工具，圖像符號(hào)是課件的一個(gè)重要組成部分。文學(xué)概論多媒體教學(xué)內(nèi)容的圖像化，是文學(xué)理論教學(xué)不能回避的時(shí)代變化，我們恰恰要針對(duì)這種變化，進(jìn)行適合新情況的教學(xué)改革。但特別要注意，圖像符號(hào)并不能受視覺(jué)文化的影響而無(wú)限制地增加，更不能因單純追求“視覺(jué)奇觀”[4]，而造成圖像符號(hào)能指的膨脹。形式上看，過(guò)多的圖像符號(hào)的使用像是絢麗多彩，實(shí)際的知識(shí)含量卻很小，干擾了學(xué)生的知識(shí)接受和師生之間的互動(dòng)，由此影響到文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，教學(xué)內(nèi)容的圖像化，只能限定在一個(gè)適度的范圍內(nèi)。教學(xué)內(nèi)容的圖像化，是特定的歷史時(shí)代的需求，但是它必須圍繞文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)。文學(xué)概論研究的對(duì)象，是作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，有些教學(xué)內(nèi)容是不能夠圖像化的，有些教學(xué)內(nèi)容是沒(méi)有必要圖像化的。圖像符號(hào)只是文學(xué)概論教學(xué)一個(gè)重要感性輔助元素，它必須圍繞教學(xué)對(duì)象———以語(yǔ)言為符號(hào)的文學(xué)才能有效展開(kāi)。
二、影像：理論推演的適當(dāng)點(diǎn)綴
除了圖像符號(hào)之外，文學(xué)概論多媒體教學(xué)還經(jīng)常使用影像符號(hào)。由于多媒體的使用，能夠把影像引入到教學(xué)之中，學(xué)生可以在課堂上輕松地欣賞到相關(guān)影視資料等。但是教務(wù)部門(mén)卻非常質(zhì)疑在課堂上放電影的合理性，對(duì)于文學(xué)概論教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們必須重視這種質(zhì)疑。前文提到，文學(xué)概論是研究文學(xué)的基本規(guī)律的，文學(xué)是它的研究對(duì)象。而文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介的，是用語(yǔ)言創(chuàng)造審美觀照對(duì)象。影像符號(hào)能否成為文學(xué)概論教學(xué)的對(duì)象？我們要看影像和語(yǔ)言的區(qū)別與聯(lián)系。在文學(xué)概論課程使用影像符號(hào)，基本是將影像作為作品的例子來(lái)講。很少有教師自己不講課，拿另一個(gè)教師講課的視頻來(lái)代替。比如我們分析典型的特征時(shí)，會(huì)舉曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的例子來(lái)分析，現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解，大多是通過(guò)電影視頻來(lái)了解的。傳統(tǒng)教學(xué)中沒(méi)有多媒體，教師必須用語(yǔ)言把《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容復(fù)述一遍，學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解，也是通過(guò)語(yǔ)言媒介獲得的。相對(duì)于多媒體教學(xué)，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中的語(yǔ)言表述成分更多些，教師需要通過(guò)語(yǔ)言表述把一堂課的內(nèi)容貫穿起來(lái)。誠(chéng)然，影像也能把曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的基本故事用視覺(jué)方式表達(dá)出來(lái)，但是電影版的《紅樓夢(mèng)》和語(yǔ)言文字版的《紅樓夢(mèng)》是有差別的。電影版的《紅樓夢(mèng)》，嚴(yán)格地講是另一件藝術(shù)品，它的作者不能再說(shuō)是曹雪芹了，只能說(shuō)原著是曹雪芹。這意味著電影版的《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的復(fù)制品，不能將兩者劃等號(hào)[5]，應(yīng)該將前者理解為是在后者基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。所以，一般我們不主張用影像完全代替語(yǔ)言符號(hào)來(lái)作為分析的例子。如果取代了，文學(xué)概論研究的就不是文學(xué)的基本規(guī)律，而是其他門(mén)類藝術(shù)的基本規(guī)律，這不符合文學(xué)概論教學(xué)大綱要求。另外，在課堂上播放大量的影像資料，長(zhǎng)期用影像資料代替語(yǔ)言文字，必然導(dǎo)致學(xué)生閱讀語(yǔ)言文字的能力下降，影響到對(duì)他們的邏輯思辨能力的培養(yǎng)。正如楊文虎指出：“坐在電視機(jī)前長(zhǎng)大的這代人長(zhǎng)于視象思維而弱于文學(xué)思維，成為‘讀圖的一代’。閱讀文學(xué)作品非常吃力，這也是他們?cè)絹?lái)越少光顧文學(xué)作品的內(nèi)在原因。”[6]這里所說(shuō)的“文學(xué)思維”，主要是閱讀語(yǔ)言文字的能力。如果閱讀者的這種閱讀語(yǔ)言文字的能力下降，則審美觀照作用就不能正常發(fā)揮，閱讀者就不能真切感受到文學(xué)的魅力，這肯定不利于文學(xué)概論抽象思辨能力的提高。因?yàn)樗季S是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感覺(jué)器官參與認(rèn)知活動(dòng)的，而又以視覺(jué)活動(dòng)為主，人們通過(guò)視覺(jué)獲取的信息占整個(gè)感覺(jué)器官獲取信息量的83%[7]。心理學(xué)研究結(jié)果表明，視覺(jué)學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)習(xí)的注意力，提高記憶效果。但是對(duì)邏輯思維能力的訓(xùn)練，視覺(jué)并不是長(zhǎng)項(xiàng)，而語(yǔ)言符號(hào)卻是蘇珊？朗格所說(shuō)的最典型推論性符號(hào)[8]。有些文學(xué)概論的內(nèi)容，比如復(fù)調(diào)小說(shuō)、形象思維、神話原型批評(píng)等理論問(wèn)題，思辨性很強(qiáng)，必須依靠語(yǔ)言符號(hào)才能說(shuō)清楚。
當(dāng)然，在文學(xué)概論課堂上并不是絕對(duì)不能播放影像材料，關(guān)鍵要注意以下三個(gè)方面：首先，在播放頻率上看，只能偶爾為之。同時(shí)，教師要精選影像作品作為分析的對(duì)象。其次，要掌握好播放的時(shí)間，要適度。播放視頻，目的是為了形象生動(dòng)，增加視覺(jué)鑒賞的沖擊力。但文學(xué)概論教學(xué)與文學(xué)鑒賞教學(xué)是不能劃等號(hào)的[9]，播放視頻的時(shí)間不能長(zhǎng)。雖然作品鑒賞也是文學(xué)概論研究的問(wèn)題，也是文學(xué)概論課程的重要教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生深入理解理論知識(shí)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論課程教學(xué)目標(biāo)是有利的。但是二者之間無(wú)疑是有區(qū)別的，鑒賞課重在對(duì)具體作品的闡釋評(píng)價(jià)，重在對(duì)具體作品的感知、體味、判斷和分析，重在幫助學(xué)生掌握作品分析的基本知識(shí)和技能，提高文學(xué)鑒賞的水平；概論課重在對(duì)理論命題的理解消化，重在把握理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)理論思維能力，重在對(duì)理論問(wèn)題歸納、演繹和抽象思考。所以，不能因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)帶來(lái)的享樂(lè)主義，為了直觀、趣味而一味追求影像符號(hào)的視覺(jué)快感。過(guò)分加大影像符號(hào)的量，是與文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)背道而馳的。再次，在播放完視頻之后，教師應(yīng)該適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。通過(guò)比較播放的影像文本與原來(lái)的語(yǔ)言文本之間的差異，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文本的理解，這樣才能有效減少影像符號(hào)在文學(xué)概論教學(xué)的負(fù)面作用。如果把握了以上這三個(gè)方面，在文學(xué)概論教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行影響符號(hào)的“點(diǎn)綴”，不僅無(wú)礙，反而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、語(yǔ)言：文學(xué)概論教學(xué)的基本符號(hào)
前文提到，文學(xué)概論探討的對(duì)象是以語(yǔ)言作為符號(hào)的文學(xué)，所以在文學(xué)概論多媒體教學(xué)中，最重要的符號(hào)必然是語(yǔ)言。這里所說(shuō)的“語(yǔ)言”，包括課件和黑板上的文字以及教師的口頭講述。不同于單純的傳統(tǒng)教學(xué)，多媒體教學(xué)中的文字符號(hào)，其特點(diǎn)在于文字的視覺(jué)化。在課堂上，大屏幕成為教學(xué)的中心，學(xué)生的注意力更多的是投向大屏幕。利用課件等先進(jìn)的教學(xué)手段，把聲、影、圖、文等大量的信息資源，以直觀的畫(huà)面形式向?qū)W生傳遞。即使是課件上的文字，也要考慮其可視性，以彌補(bǔ)文字“向著不斷簡(jiǎn)化的方向發(fā)展”過(guò)程中的不足[10]。比如講到文學(xué)作品論，分析“典型環(huán)境中的典型人物”，在大屏幕上應(yīng)該出現(xiàn)“典型的歷史變遷”、“典型的定義”、“作品的解讀”等經(jīng)過(guò)視覺(jué)修飾的文字標(biāo)題。在文字視覺(jué)化的同時(shí)，教師必須考慮到課件文字的數(shù)量。相對(duì)來(lái)講，課件的文字量比傳統(tǒng)教學(xué)大得多。有的課件文字量太大，加上播放節(jié)奏較快，造成學(xué)生上課就是抄課件；有些教師上課甚至是念課件，教學(xué)的藝術(shù)性往往得不到正常發(fā)揮。而文學(xué)概論這種基礎(chǔ)理論課程，非常需要學(xué)生的思考。但學(xué)生接受的速度，往往跟不上課件的傳播速度，上課忙于記筆記，根本沒(méi)有時(shí)間思考，不能及時(shí)地聽(tīng)老師的講解，無(wú)暇顧及符號(hào)的解釋項(xiàng)，從而影響了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的消化與思考，更談不上掌握教學(xué)的重難點(diǎn)和綱領(lǐng)脈絡(luò)。所以，課件的文字內(nèi)容必須精練，提綱挈領(lǐng)。這也是文學(xué)概論課程的性質(zhì)和任務(wù)決定的。文學(xué)概論是漢語(yǔ)言專業(yè)的一門(mén)帶有入門(mén)性質(zhì)的基礎(chǔ)課，為學(xué)習(xí)其他文學(xué)專業(yè)課和高一級(jí)文學(xué)理論課提供必要的基礎(chǔ)理論準(zhǔn)備，具有一定的文化修養(yǎng)和思維訓(xùn)練意義。文學(xué)概論課程的主要任務(wù)是系統(tǒng)闡述文學(xué)的基本理論、基本規(guī)律和基本知識(shí)。課件制作要求有高度的概括性，強(qiáng)調(diào)突出教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，重視條理清晰，以起到輔助教學(xué)、強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)等作用。按照美國(guó)心理學(xué)家布魯納“結(jié)構(gòu)主義”課程理論觀點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視怎樣使學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)復(fù)雜的基本結(jié)構(gòu)，而不光是傳授零散的知識(shí)。所謂基本結(jié)構(gòu)是指這門(mén)學(xué)科的基本概念、基本原理的體系[11]。如果對(duì)這些結(jié)構(gòu)把握不好，是很難學(xué)好文學(xué)概論的。當(dāng)然，基本結(jié)構(gòu)需要教師在課堂上適當(dāng)展開(kāi)和論述，可以根據(jù)教學(xué)的即時(shí)需要，借鑒傳統(tǒng)教學(xué)中教師的板書(shū)，在黑板上進(jìn)行演示，但沒(méi)有必要在課件上充分顯示出來(lái)。
學(xué)生可以趁老師板書(shū)的空隙進(jìn)行思考，有利于他們對(duì)抽象知識(shí)的接受。另外，板書(shū)內(nèi)容比較容易保留，教師可以進(jìn)行前后知識(shí)點(diǎn)的對(duì)照聯(lián)系。板書(shū)時(shí)空的有限性，以及課件文字的精簡(jiǎn)，是教師把學(xué)生的吸引力從“看”轉(zhuǎn)移到“聽(tīng)”上來(lái)的前提。這里轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力的要點(diǎn)，是重新重視傳統(tǒng)教學(xué)中的口頭講解。因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)雖然克服了文學(xué)概論傳統(tǒng)教學(xué)中理論過(guò)于抽象的問(wèn)題，但也存在“人機(jī)對(duì)話”淡化了師生之間的感情交流等方面的局限，影響到符號(hào)解釋項(xiàng)的實(shí)現(xiàn)。加大教師口頭講解在一堂課中的比重，是解決這一問(wèn)題比較好的方案。文學(xué)概論教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生獲得文學(xué)概論知識(shí)的能力并利用文學(xué)原理來(lái)分析文學(xué)現(xiàn)象的能力，以及進(jìn)行論文寫(xiě)作等方面的能力。其中，教師面對(duì)面的引導(dǎo)作用非同小可。在教師講解的同時(shí)，學(xué)生有問(wèn)題可以及時(shí)向教師提問(wèn)，教師當(dāng)場(chǎng)解答。另外，教師還可以仔細(xì)觀察學(xué)生的表情，適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)進(jìn)度，對(duì)學(xué)生有疑惑的地方，可以進(jìn)行重點(diǎn)、詳細(xì)的講解。在文學(xué)概論課上，學(xué)生要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，參與教師組織的課堂活動(dòng)，訓(xùn)練理論思維，從而培養(yǎng)能力和體驗(yàn)人生，實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論“產(chǎn)生人文精神”的意義[12]。
隨著時(shí)代的變遷，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，“中文系傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的人文修養(yǎng)的價(jià)值已經(jīng)大于職業(yè)培訓(xùn)意義”[13]。要達(dá)到這些目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要以自己的人格去感染學(xué)生，在教會(huì)學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)同時(shí)，也要教會(huì)學(xué)生如何做人�？萍荚诮o人以便利的同時(shí)，也很容易控制人。所以文學(xué)概論教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮教師的個(gè)性，以深邃的思想底蘊(yùn)和寬厚的人文關(guān)懷使學(xué)生獲得思維的啟迪和思想的熏陶[14]。這就要求教師不能只是程序化地播放課件，要和學(xué)生多進(jìn)行情感上的溝通，讓學(xué)生達(dá)到“以理解思想和探詢意義為目的”的深層學(xué)習(xí)[15]。
四、結(jié)束語(yǔ)
文學(xué)概論多媒體教學(xué)的符號(hào)優(yōu)化，關(guān)鍵是突破圖像與影像等視覺(jué)符號(hào)的局限，吸取傳統(tǒng)教學(xué)中的語(yǔ)言符號(hào)優(yōu)點(diǎn)，即在語(yǔ)言符號(hào)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用圖像符號(hào)與影像符號(hào)作為輔助與點(diǎn)綴，進(jìn)行綜合創(chuàng)新。除了傳授給學(xué)生基本和必需的文學(xué)理論知識(shí)以外，文學(xué)概論多媒體教學(xué)還要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的理論思維素質(zhì)和人文修養(yǎng)
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