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淺論鋼琴藝術(shù)的情感體驗(yàn)
摘要：情感體驗(yàn)是鋼琴藝術(shù)的首要，然而，在當(dāng)下鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過程中，不少人走入了“技巧至上”的極端，與藝術(shù)本質(zhì)相悖，嚴(yán)重地影響了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。文章提出通過化技為情、觀察積情、感物動(dòng)情、自作移情、得法生情五種方式，使情感體驗(yàn)回歸到鋼琴藝術(shù)之中，促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：鋼琴 情感 體驗(yàn)
鋼琴藝術(shù)和一切音樂藝術(shù)一樣，除某些特定的音樂內(nèi)容外，表現(xiàn)人的情感和情緒應(yīng)該是首要的，不可或缺的，無情則無樂。然而，在“技巧至上”的觀念指導(dǎo)下，許多鋼琴演奏者往往過于突出技巧表現(xiàn)，特別關(guān)注手指運(yùn)動(dòng)的流暢性和力量運(yùn)用的松緊性，對(duì)作品的情感內(nèi)蘊(yùn)和自身演奏時(shí)的情感體驗(yàn)關(guān)注較少。本文試圖通過化技為情、觀察積情、感物動(dòng)情、自作移情、得法生情五個(gè)方面闡述鋼琴藝術(shù)的情感體驗(yàn)，以此求教于同道者。
化技為情
鋼琴藝術(shù)的情感體驗(yàn)從何而來？筆者認(rèn)為情感體驗(yàn)應(yīng)該從轉(zhuǎn)化中來。是鋼琴演奏者體驗(yàn)將“技巧”轉(zhuǎn)化為情感的過程，即“化技為情”的體驗(yàn)過程。這個(gè)過程也是鋼琴演奏技術(shù)發(fā)展、深化和升華的過程�！耙郧閹�，聲情并茂”①的審美要求，不但適用于聲樂，對(duì)鋼琴藝術(shù)而言也是恰如其分的。因?yàn)殇撉購椬喑龅摹扒俾暋辈粌H包含了鋼琴技術(shù)和鋼琴修養(yǎng)，更重要的是內(nèi)蘊(yùn)了帶有作品內(nèi)容意義的鋼琴音色。在鋼琴演奏中“以情帶聲”就是以情感為中心，用情感帶動(dòng)鋼琴技巧的發(fā)揮和轉(zhuǎn)化，使鋼琴技巧脫離機(jī)械式的純動(dòng)作組合，脫離生理性的條件反射式的動(dòng)作記憶。不但要通過反復(fù)練習(xí)使彈奏動(dòng)作達(dá)到迅速、精確和自如，更要使彈奏技巧不斷蘊(yùn)積大量的內(nèi)容意味。在不斷地將“技”化為“情”的體驗(yàn)過程中演奏者獲得了審美享受，也升華了演奏個(gè)性。
鋼琴藝術(shù)區(qū)別于單純的鋼琴演奏技巧，是因?yàn)殇撉偎囆g(shù)的表現(xiàn)過程是復(fù)雜的心理體驗(yàn)過程，是完美的，富有魅力的藝術(shù)表現(xiàn)過程。表演者不但要掌握純熟的“技巧”，還應(yīng)該以“彈情”為中心，不斷地體驗(yàn)、探尋、挖掘作品內(nèi)容的深層意蘊(yùn)，形成音樂形象和情感。完成這個(gè)情感體驗(yàn)過程，首先應(yīng)通過審美主體控制下的演奏力度變化、手指觸鍵的速度變化、演奏氣息的操縱、節(jié)奏和律動(dòng)的掌控、指法合理有序的變化等升華了的帶有審美意味的鋼琴技巧，把富有藝術(shù)感染力的鋼琴的樂聲與情感的交融，鋼琴演奏方才有藝術(shù)的高度，才可能產(chǎn)生扣人心弦的精品。
在構(gòu)建鋼琴藝術(shù)美的運(yùn)動(dòng)過程中，“化技為情”的情感體驗(yàn)至關(guān)重要。為此，鋼琴演奏者必須使鋼琴技巧和藝術(shù)修養(yǎng)并駕齊驅(qū)、有機(jī)結(jié)合、高度統(tǒng)一，共同表現(xiàn)情感目標(biāo)。沁人肺腑、感人至深的動(dòng)人琴聲都是深層情感體驗(yàn)與帶情的技巧相結(jié)合的產(chǎn)物。鋼琴藝術(shù)是藝術(shù)皇冠上的明珠，是特別重視感染力的藝術(shù)。僅僅掌握了嫻熟的鋼琴技術(shù)，遠(yuǎn)不是鋼琴藝術(shù)的完成，更重要的是將鋼琴技術(shù)轉(zhuǎn)化為理性與非理性相結(jié)合的技巧，將技巧轉(zhuǎn)化為微妙的情感意蘊(yùn)，賦予技巧以情感生命，成為“有意味的”情感表現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的審美理想。所以，上乘鋼琴藝術(shù)都特別重視在鋼琴技巧向情感的轉(zhuǎn)化上下工夫。轉(zhuǎn)化得好則“張弛有度、悠然自得、游刃有余”，轉(zhuǎn)化得差則“內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器”。
觀察積情
鋼琴藝術(shù)的情感體驗(yàn)從何而來？筆者認(rèn)為情感體驗(yàn)應(yīng)該從生活中來。鋼琴演奏者若沒有細(xì)致入微地觀察生活、體驗(yàn)生活，就不可能有表現(xiàn)生活的能力，就很難理解，或者很難從深層次上理解鋼琴作品的表現(xiàn)內(nèi)容，很難從鋼琴音樂的表現(xiàn)中產(chǎn)生許多聯(lián)想和想象，就很難區(qū)劃“技”與“情”的界限。眾所周知，生活體驗(yàn)是指學(xué)習(xí)生活、文化生活、政治生活等人的一切活動(dòng)所產(chǎn)生的體驗(yàn)，它是一切藝術(shù)表現(xiàn)的源泉。在藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)了生活、強(qiáng)調(diào)了生活體驗(yàn)，就是強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)高度。
運(yùn)用長期積累的生活體驗(yàn)，通過鋼琴表現(xiàn)技巧來塑造藝術(shù)形象所達(dá)到的完美程度的能力，以及掌握和利用藝術(shù)形象反映生活、表達(dá)思想感情所達(dá)到的鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確的能力，是培養(yǎng)和構(gòu)建鋼琴藝術(shù)情感體驗(yàn)的重要基礎(chǔ)。鋼琴演奏者從生活中汲取的情感愈豐富，鋼琴藝術(shù)形象就會(huì)塑造得愈準(zhǔn)確、愈鮮明、愈生動(dòng)，鋼琴表演在表現(xiàn)情感體驗(yàn)方面愈深刻，就愈富有個(gè)性和創(chuàng)造性，就愈能顯現(xiàn)從黑白鍵中創(chuàng)造出的豐富多彩的鋼琴藝術(shù)世界和以情感體驗(yàn)為主線的較高藝術(shù)境界。所以，鋼琴藝術(shù)的情感體驗(yàn)實(shí)質(zhì)是生活的綜合能力，鋼琴的表現(xiàn)能力和個(gè)人的全面素質(zhì)的整合概念，它是鋼琴藝術(shù)全面發(fā)展的一種標(biāo)尺。鋼琴藝術(shù)從生活中汲取情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ酿B(yǎng)成并非易事，并非一時(shí)，需要在長期的藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)實(shí)踐和生活體驗(yàn)中汲取多方營養(yǎng)、多方知識(shí)，經(jīng)不斷地鍛煉才能形成。
感物動(dòng)情
鋼琴的情感體驗(yàn)從何而來？筆者認(rèn)為情感體驗(yàn)應(yīng)該從感于外物而來。這里所指的物，是指鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，即人物、事物或景物。是由外物引發(fā)的情感形成了相對(duì)固定的情感體驗(yàn)樣式，常言道觸景生情、“感于物而動(dòng)”②便是此理。即鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)的情感體驗(yàn)是由外物引起，是由人物、事物或景物的形式和內(nèi)容所提供的。鋼琴演奏者的情感體驗(yàn)多依附于外物的刺激，在用琴聲表現(xiàn)鋼琴作品時(shí)，多用托景而抒情。鋼琴藝術(shù)的心理任務(wù)就是要架起情與景的橋梁，尋覓和解決情與景的結(jié)合部，以達(dá)到情景交融。景是客觀的人或物，是“實(shí)”，情是鋼琴演奏者從鋼琴作品內(nèi)容和生活體驗(yàn)上產(chǎn)生的情思，是“虛”，鋼琴藝術(shù)的心理控制就是要從這兩方面入手。一方面是用以實(shí)代虛的手法，以景為基礎(chǔ)的化景為情，以景代情，景中有情。另一方面是用求虛離實(shí)的表現(xiàn)手法，以情為主，不拘泥人物的原形實(shí)況，捕捉人物生動(dòng)的特色，創(chuàng)造出神似的情感特征。中外不同的鋼琴作品都愛表現(xiàn)牧羊女的形象。有的鋼琴演奏者著重表現(xiàn)她的職業(yè)特色，形象逼真，手持羊鞭動(dòng)人景象。聽起來就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的牧羊女；有的鋼琴演奏者在演奏中著意追求牧羊女的生活情趣，使聽眾感受她不僅是一個(gè)牧羊女，也是一個(gè)熱愛生活、情感豐富、美麗多姿的妙齡女郎。前者著重強(qiáng)調(diào)了外在真實(shí)形象帶來的情感體驗(yàn)，后者著重強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在虛擬形象帶來的情感體驗(yàn)。
自作移情
鋼琴藝術(shù)的情感體驗(yàn)從何而來？筆者認(rèn)為情感體驗(yàn)應(yīng)該從“自作”而來。鋼琴藝術(shù)中的“自作”就是演奏者的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。它是“物為我化”、自我提升的過程。常言道，自作就會(huì)帶來多情。當(dāng)用鋼琴音響表現(xiàn)黃河時(shí)，演奏者便用豐富的想象力將黃河的偉大人格化、情緒化、情感化；當(dāng)用琴聲表現(xiàn)美麗的鮮花時(shí)，往往把鮮花女性化。鋼琴演奏者將自我的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造轉(zhuǎn)移成情感的表現(xiàn)形式，這就是鋼琴藝術(shù)的深層情感體驗(yàn)，是達(dá)到情景相生、情物交融，激發(fā)自我情感意蘊(yùn)的高水平演奏效果的必由之路。自我意蘊(yùn)就是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀化、個(gè)性化。任何鋼琴演奏者都有自己的個(gè)性。因?yàn)槿伺c人之間的生活積累都是相異的，加之藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、品格、流派等等不同，所以每個(gè)人對(duì)演奏過程中的情感體驗(yàn)是不可能相同的。正因?yàn)橛羞@些相異之處，才會(huì)出現(xiàn)不同風(fēng)格、不同特色、不同創(chuàng)造性的鋼琴表演，鋼琴藝術(shù)才會(huì)有百花爭(zhēng)艷、萬紫千紅的新局面。鋼琴演奏者掌控了“自作”的心理要素，就可以將其深化為曲中之人，進(jìn)入“物我為一”的鋼琴演奏境界，使主觀的情感體驗(yàn)與客觀景物的感性形象融為一體，升華為動(dòng)人而美妙的鋼琴音樂。古人云：“吾寫
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