- 相關(guān)推薦
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》的藝術(shù)力量論文
現(xiàn)如今，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編整理的法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》的藝術(shù)力量論文，歡迎閱讀與收藏。
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》的藝術(shù)力量論文 篇1
文學(xué)的價(jià)值在于它在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，對(duì)文學(xué)的研究可以是多角度的，但對(duì)現(xiàn)實(shí)批判主義藝術(shù)力量進(jìn)行獨(dú)立研究的卻很少。在不同的國(guó)家，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們生活狀態(tài)的不同，現(xiàn)實(shí)批判主義所表現(xiàn)出的特點(diǎn)有所區(qū)別。而法國(guó)的現(xiàn)實(shí)批判主義文學(xué)，尤其是巴爾扎克的《人間喜劇》把人類的現(xiàn)實(shí)批判主義情懷推向了一個(gè)新的高度。
一、《人間喜劇》現(xiàn)實(shí)批判主義的藝術(shù)力量
1.浪漫的批判精神
《人間喜劇》是法國(guó)貴族沒落、資產(chǎn)者發(fā)跡的真實(shí)寫照，盡管巴爾扎克是上流社會(huì)的一分子，對(duì)貴族階級(jí)充滿同情，但他也深刻地認(rèn)識(shí)到貴族階級(jí)終將消亡，新興的資金階級(jí)和權(quán)貴將繼續(xù)統(tǒng)治法國(guó)的現(xiàn)狀。在他的小說中，他背離了自己的階級(jí)，深刻地揭露資本家原始積累的血腥和丑陋，并對(duì)他們的陰謀和權(quán)術(shù)進(jìn)行了深刻的批判，甚至鼓勵(lì)法國(guó)的工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，防抗壓迫，追求社會(huì)的平等。在《人間喜劇》中，具有浪漫情懷的現(xiàn)實(shí)批判主義發(fā)揮到了極致，用自己小說使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和虛偽，把文字變成投入權(quán)貴階層的匕首和利刃，在這部作品中處處能看到批判的言詞，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的具有的意義。作為統(tǒng)治階層，資產(chǎn)階級(jí)貪得無(wú)厭，麻木不仁，對(duì)包括工人在內(nèi)的勞動(dòng)階級(jí)進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治和壓迫，人們只能委曲求全，久而久之，沉默和忍讓成為了人們的行為習(xí)慣，而巴爾扎克作為一個(gè)的現(xiàn)實(shí)批判主義作家，并不缺少勇氣，他承擔(dān)起了喚醒人們反抗意識(shí)的勇士，熱情謳歌了工人階級(jí)在追求自由、平等、人權(quán)上所做的努力[3]。巴爾扎克在《人間喜劇》中借物抒情，表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)人們?cè)馐懿还酱龅膽嵖�，呼喚人們的�?guó)民意識(shí)，鼓勵(lì)為追求自由平等而奮斗。
2.規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)
大自然葉黃葉綠，循環(huán)交替�！度碎g喜劇》中社會(huì)的變遷也符合自然的變換規(guī)律。從人物來(lái)來(lái)講，每個(gè)人的言行符合他所處的階層，符合他自由的規(guī)律和法則;從階層來(lái)講，資本階層注定要代替?zhèn)鹘y(tǒng)貴族階層來(lái)統(tǒng)治社會(huì)，原始的資本階層注定要被新一代的基本階層所取代。大自然中萬(wàn)物的不同意象與小說所展現(xiàn)的意象符合，極大地提升了小說的藝術(shù)魅力。在《人間喜劇》中，巴爾扎克不單表現(xiàn)了對(duì)自然界萬(wàn)物的喜愛，也借助于他們的意象表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。貴族階層、原始的資本階層就是秋天的黃葉一樣，注定要被吹散，在吹散的過程中，小說對(duì)他們的交鋒進(jìn)行了展示，通過他們之間的勾結(jié)、對(duì)抗來(lái)表現(xiàn)他們的虛偽、狡詐，借此直接抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)的各種丑陋現(xiàn)象，呼喊出自己心中的價(jià)值觀。在自然界中，秋天預(yù)示著破壞，使鮮花枯萎，樹葉凋落。而《人間喜劇》中秋風(fēng)則是指每次法國(guó)革命，革命的出現(xiàn)使得土地、資金開始重新分配，那些秋天過后長(zhǎng)處的新芽綠葉則是每次革命后涌現(xiàn)的新一代權(quán)貴和資本基層，他們繼續(xù)剝削地層的勞動(dòng)人民。但作業(yè)也相信，春天發(fā)出的新芽和綠葉也有好的一部分，這些好的部分正是為社會(huì)那些積極好的力量。他希望秋天能帶來(lái)新的綠色，更加的生機(jī)勃勃，望借助于革命來(lái)使社會(huì)更加的公平，讓社會(huì)更加的欣欣向榮。但法國(guó)歷次的革命并沒有達(dá)到作者的要求，他們只是換了一波更加貪婪、虛偽的統(tǒng)治者，在希望一次次的破滅中，作者對(duì)他們的批判也更加的深刻和豐滿[4]。《人間喜劇》作為巴爾扎克的代表做，很真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，以及社會(huì)需要進(jìn)行改變，創(chuàng)造新天地的需要。《人間戲劇》正是承擔(dān)了一部分革命的任務(wù)，作者對(duì)他們的'批判就像是秋天，將他們像清掃垃圾一樣清理干凈，切除社會(huì)的毒瘤，讓社會(huì)恢復(fù)生機(jī)，人們有尊嚴(yán)快樂地生活在秋天過后的天地里。與自然界里的秋天一樣，《人間喜劇》勇于打破思想禁錮，鼓勵(lì)人們對(duì)不同的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯哪撤N程度上看，被剝削的勞動(dòng)人民就像是沉默、平靜的大海，他們沉睡著不斷地被剝削著，但大海蘇醒的那一天也終究到來(lái)，在蘇醒的那一天，大海將展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量，使得丑陋、虛偽的資產(chǎn)階級(jí)而滅亡。大海不單與被剝削的勞動(dòng)人民契合，也是《人間喜劇》藝術(shù)魅力的真實(shí)寫照。 秋天不單掃除了枯枝落葉，也喚醒了萬(wàn)物的萌芽新生，那些美好的、有益的將會(huì)留下，反動(dòng)的、邪惡的將會(huì)繼續(xù)被掃除，也符合《人間喜劇》的批判精神。盡管革命對(duì)社會(huì)具有一定的破壞作用，但整體來(lái)看，還是的，因?yàn)榍锾爝^后，社會(huì)將迎來(lái)一個(gè)嶄新的世界、那時(shí)人們生活平等，不再受到資產(chǎn)階級(jí)的壓榨，也說明了讓世界天旋地轉(zhuǎn)的革命是非常必要的。就像一場(chǎng)暴雨，可能會(huì)摧毀一些樹木花草，而暴雨過后，生命力頑強(qiáng)的樹木花草將會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的發(fā)展良機(jī)。
3.形象對(duì)比深刻
有人說，從政治層面或社會(huì)層面理解是對(duì)《人間喜劇》的過度解讀的，作者只是想表達(dá)自己的喜好和厭惡，只是想批判一些貪婪的基本階層和虛空的貴族基層。但無(wú)論怎樣，正是由于作家對(duì)社會(huì)萬(wàn)象的敏銳的嗅覺以及獨(dú)特視角，作家才有了源源不斷的創(chuàng)作素材�？v觀巴爾扎克的個(gè)人作品，最引人入勝的還是對(duì)人物的刻畫，而在《人間喜劇》中，關(guān)于人物刻畫的段落比比皆是。本文以?shī)W老頭為例進(jìn)行說明：
《高老頭》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克的代表作，充分體現(xiàn)了《人間喜劇》的主題旋律和巴爾扎克式的藝術(shù)風(fēng)格。
當(dāng)高里奧老頭住到伏蓋公寓時(shí)，他分住在二樓一間最好的房間，每年交1200法郎的膳宿費(fèi)，他衣著講究，每天還請(qǐng)理發(fā)師來(lái)給他梳頭發(fā)，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老板娘還向他搔首弄姿，想改嫁于他，當(dāng)一名本地區(qū)的闊太太。
第二年年末，高老頭就要求換次等房間，并且整個(gè)冬天屋子里沒有生火取暖，膳宿費(fèi)也減為900法郎。大家把他當(dāng)做“惡癖、無(wú)恥、低能所產(chǎn)生的最神秘的人物”。
第三年，高老頭又要求換到最低等的房間每月房錢降為45法郎，他戒了鼻煙，打發(fā)了理發(fā)匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來(lái)越瘦，看上去活像一個(gè)可憐蟲。
開始，他每個(gè)星期可以去女兒家一兩次，后來(lái)改為一個(gè)月，都最后女兒連門都不讓他進(jìn)，最終他病倒了，窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。因?yàn)槭裁炊l(fā)生這樣的變化：心甘情愿地讓自己的兩個(gè)寶貝女兒──這是兩個(gè)毫無(wú)人性、甚至可以說毫無(wú)廉恥之心的女人――一點(diǎn)一滴地榨干了自己的心血。
主人公高里奧老頭白手起家，作為一個(gè)精明的面條商人，他在大饑荒的年代把握時(shí)機(jī)發(fā)了大財(cái)。他無(wú)比嬌慣自己的兩個(gè)女兒，不惜肝腦涂地地滿足她們的一切欲望，并以巨額陪嫁使她們分別成為了伯爵夫人和男爵夫人。兩個(gè)女兒揮金如土的習(xí)性加上上流社會(huì)爾虞我詐的傾軋，最終吸干了高老頭最后一點(diǎn)錢財(cái)。當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，他的女兒、女婿再也不許他登門，高老頭最后貧病交加地死在一個(gè)破爛公寓的小閣樓上，而女兒們甚至連葬禮都不出席。通過高老頭的悲劇，作者對(duì)金錢至上、道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給予了抨擊。通過對(duì)高老頭形象與女兒形象的對(duì)比，我們能清晰地認(rèn)識(shí)到上流社會(huì)金錢至上的罪惡。父親把女兒視作掌上明珠，把所學(xué)的心血都放在她們身上，為了讓她們嫁得好一定，不惜為女兒們置辦奢華的嫁妝，把自己的所有積蓄都投入到女兒無(wú)盡的欲望中，不在乎自己的居住條件、生活條件，直至自己的財(cái)產(chǎn)被女兒榨干，最后在孤單、貧窮中死去。女兒把父親視作搖錢樹，用金錢的多少來(lái)衡量與父親的關(guān)系，父親有錢時(shí)被視作上賓，隨著父親的錢逐漸被她們偷空，她們對(duì)父親的態(tài)度也不斷發(fā)生著變化，在生命的最后，父親沒有了錢卻閉門不見，讓父親孤單、潦倒地死在租來(lái)的公寓中。在最后，作者對(duì)大女兒、二女兒的嘴臉進(jìn)行細(xì)致的刻畫，她們以可笑、荒謬的理由決絕見父親最后一面，這既引出了高老頭最后的獨(dú)白，又使之形成了鮮明的對(duì)比， 通過對(duì)女兒的控訴，讓讀者更能深刻感受到女兒們的不義，感受到金錢維系的社會(huì)人與人之間關(guān)系的冷漠以及親情的淡薄，也進(jìn)一步諷刺了社會(huì)上層不認(rèn)父母，只講金錢的罪惡行徑。
二、結(jié)束語(yǔ)：
文人墨客無(wú)病呻吟者居多，但巴爾扎克作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)批判主義作家，在寫作上卻能從實(shí)際出發(fā)，沒有矯揉造作的詞匯，在文學(xué)中引入批判精神，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽進(jìn)行了揭露，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有的作用�！度碎g喜劇》不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照，也是文學(xué)殿堂里的一座豐碑，極富藝術(shù)魅力。
參考文獻(xiàn)：
[4]高正衡.通過巴爾扎克的《人間喜劇》看法國(guó)十九世紀(jì)世俗文化[J].赤子，2012，（11）：54.
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》的藝術(shù)力量論文 篇2
《人間喜劇》是一部具有史詩(shī)性的現(xiàn)實(shí)主義巨著，它反映了這一特定時(shí)代的法國(guó)社會(huì)風(fēng)貌，并以歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度描述了法國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的歷史，正如巴爾扎克在這部巨著前言中所宣布的創(chuàng)作宗旨：“法國(guó)社會(huì)將成為歷史家，我不過是這位歷史家的書記而已，開列惡癖與德行的清單，收集激情的主要事實(shí)，描繪各種性格，選擇社會(huì)上的主要事件，結(jié)合若干相同性格的特點(diǎn)而組成典型，在這樣做的時(shí)候，也許我們能夠?qū)懗鲆徊渴穼W(xué)家們忘寫的歷史，即風(fēng)俗史�！�
巴爾扎克所說的風(fēng)俗史是一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活和精神生活的歷史，是一個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活的廣闊畫面。要寫出一部時(shí)代的風(fēng)俗史，只寫幾個(gè)人物顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一重任的，必須塑造幾百個(gè)甚至上千個(gè)人物，而各個(gè)人物又有其特殊的生活環(huán)境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、處世態(tài)度、習(xí)慣等個(gè)性特征。只有通過對(duì)這些不同性格的刻畫，對(duì)他們所生活的不同環(huán)境的描述，才能表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌�！度碎g喜劇》中兩千四百多個(gè)人物中，描寫得生動(dòng)活現(xiàn)而又具有一定社會(huì)典型意義的，就有將近一百個(gè)之多，法國(guó)十九世紀(jì)社會(huì)生活中各階級(jí)、各階層、各類型的人物，在這里幾乎都應(yīng)有盡有：資產(chǎn)者、新老貴族、貴婦人、千金、官吏、大學(xué)生、大商人、獄卒、教士、銀行家、顯貴、新聞?dòng)浾摺⑨t(yī)生、軍人、出版家、畫商、戲子、雕刻家、律師、小地產(chǎn)所有者、大莊園主、農(nóng)民、管家、仆役、車夫、貧民、強(qiáng)盜而且，每一個(gè)階級(jí)、每一種類型的人物還不止一個(gè)模特兒。以資產(chǎn)者而言，這里有金融資產(chǎn)階級(jí)、大銀行家紐沁根，有城市高布賽克，有農(nóng)村里谷，有大資產(chǎn)階級(jí)兼地主葛朗臺(tái)，有小資本家賽查·皮羅多以軍人而言，有夏倍上校、于洛將軍、勃里托、艾格爾蒙、剛得蘭、墨勒、狄亞德以及“心鎖”與“美腳”之流。這些人物形象所組成的畫廊，就是當(dāng)代社會(huì)生活形形色色的眾生相的一個(gè)縮影。這個(gè)異常豐富的肖像博物館使不同時(shí)代、不同國(guó)度都感到驚異。
恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中就曾高度盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》“提供了一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。[6]巴爾扎克的小說人物性格鮮明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一個(gè)人身上集中概括了某一類人物的特征，并加以夸張，如吝嗇、兇狠、奸詐、好色、嫉妒這些典型性格都受到一種欲望的支配，如葛朗臺(tái)受金錢欲的支配，貪婪吝嗇;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬著他，使他成為了野心家;高老頭受父愛的情欲的支配，寧肯犧牲自己，滿足女兒。雖然巴爾扎克小說中的.人物性格單一，但因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的差異，因此每個(gè)人物決不雷同。巴爾扎克主要通過具體細(xì)致地描寫人物的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、生活細(xì)節(jié)等特征來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性。
巴爾扎克是世界文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，而且，他是“最深刻意義上的現(xiàn)實(shí)主義者”。盡管有時(shí)他也不回避使用夸張、虛構(gòu)以及情節(jié)離奇曲折等浪漫主義作家喜用的手法，但這些都只是為了更集中地反映出事物的本質(zhì)和創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)主義的典型。高爾基對(duì)巴爾扎克極為尊崇，他談到《人間喜劇》時(shí)說過：“我在這套書里感覺到了巴爾扎克的天才，他的廣大的史詩(shī)才能,他的構(gòu)思的廣闊，思想的勇敢，語(yǔ)言的真實(shí)和對(duì)未來(lái)的天才預(yù)見......使他成了世界最偉大的導(dǎo)師之一�！�
【法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》的藝術(shù)力量論文】相關(guān)文章：
超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作論文12-04
以黃自作品中藝術(shù)價(jià)值為例探索中國(guó)聲樂作品的藝術(shù)價(jià)值論文07-07
試析大眾文化批判論文12-01
當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文（通用10篇）04-14
中職公共藝術(shù)美術(shù)課賞析藝術(shù)作品教學(xué)研究論文11-14
什么是藝術(shù)作品的本源？01-07
什么是藝術(shù)作品的本源11-17
鞏俐在影視作品中的表演藝術(shù)論文12-03
關(guān)于論文寫作中的批判性思維12-07