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聲樂表演藝術(shù)特點及美學(xué)特色論文
【摘要】聲樂表演藝術(shù)是眾多藝術(shù)領(lǐng)域中的一個,聲樂表演藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)形式,集詞、聲、表演以及樂器為一體,是音樂與文學(xué)的融合,聲樂表演藝術(shù)有著巨大的藝術(shù)魅力,在我國有著廣泛的群眾基礎(chǔ),是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。從接受美學(xué)的角度出發(fā),對聲樂藝術(shù)的表演和受眾心理、以及觀眾的接受過程進(jìn)行審視,從而深化對聲樂藝術(shù)的研究,促進(jìn)聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
接受美學(xué)在藝術(shù)研究領(lǐng)域有著不可替代的作用,它能給藝術(shù)的研究以及發(fā)展提供重要的指導(dǎo)。聲樂藝術(shù)作為一種綜合性的藝術(shù)表演形式,它不僅結(jié)合了人聲與樂器,同時還使文學(xué)與音樂也巧妙地結(jié)合在一起,在藝術(shù)領(lǐng)域中具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力,人民群眾對于這種藝術(shù)形式也是喜聞樂見的,它在我國很受歡迎。從接受美學(xué)的視域探討聲樂表演藝術(shù),對其表演中的受眾心理和接受過程進(jìn)行分析,以此推動聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
一、接受美學(xué)視域下聲樂表演藝術(shù)的特點
1、歌詞的意境美
歌詞是聲樂藝術(shù)表演中最直接的內(nèi)容,它是表演者與創(chuàng)作者之間的橋梁,同時還是表演者與觀眾之間的橋梁,將創(chuàng)作者、表演者以及觀眾之間緊密地聯(lián)系在一起。簡短的歌詞凝聚著創(chuàng)作者的情感以及體驗,聲樂藝術(shù)表演者作為一個有意識、有主見的生命個體,在進(jìn)行聲樂藝術(shù)表演的過程中會加入自己的感悟與情感,這種情感和感悟是基于歌詞本身的,通過對歌詞的意境以及內(nèi)涵的理解才能形成表演者自己的個性體驗,最后呈獻(xiàn)給觀眾。對于聲樂藝術(shù)作品來說,歌詞是最關(guān)鍵的、最核心的部分,它能夠促進(jìn)創(chuàng)作者以及表演者之間的交流與溝通,還是溝通表演者與觀眾的橋梁。
2、樂曲的旋律美
一個優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)作品不僅要有意境美的歌詞,還要有優(yōu)美的旋律。聲樂藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式就是曲,作曲家在作曲的時候通過對節(jié)拍、曲式以及旋律等音樂元素的運(yùn)用,對歌詞進(jìn)行修飾和包裝,并與歌詞形成有機(jī)統(tǒng)一體,這是表演者情感表露的前提與基礎(chǔ),還是增加作品藝術(shù)美的關(guān)鍵。對于音樂來說,旋律是其重要的骨架,沒有旋律歌詞就無法進(jìn)行藝術(shù)化的表達(dá)。在展示聲樂藝術(shù)作品的時候,不能沒有優(yōu)美動聽的旋律來支撐,缺少了旋律,那么歌詞就只是一堆沒有生命力和感染力的文字,聲樂藝術(shù)也將不再是藝術(shù),而是生硬的形式。從接受美學(xué)的角度來看,旋律是聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特征,同時也是聲樂藝術(shù)美學(xué)的直觀線索,優(yōu)秀的聲樂表演藝術(shù)都具有優(yōu)美的旋律,因此會得到人們的喜愛。
3、聲樂配器對藝術(shù)美的影響
在接受美學(xué)視域下,樂器美也是聲樂美學(xué)中的重要部分,如果其它所有條件都具備了而沒有樂器的配合也是無法演繹出優(yōu)美、動聽的作品的。對于音樂來說,器樂和聲樂有著同等重要的地位,雖然表現(xiàn)形式不同,但是在本質(zhì)上都是一樣的。只有將聲樂和器樂完美地結(jié)合在一起,才能演繹出優(yōu)美的曲子,展現(xiàn)出聲樂藝術(shù)的真正魅力。
二、接受美學(xué)視域下聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)特色
1、審美準(zhǔn)備
審美準(zhǔn)備是欣賞者在進(jìn)行藝術(shù)審美欣賞之前就已經(jīng)具備了欣賞的能力,對藝術(shù)有自我的感知,以及一定的欣賞能力和欣賞水平。每一個欣賞者都處于不同的社會地位,有不同的生活經(jīng)歷和生活境遇,有不同的教育水平,接受過不同的審美實踐,因此都會自覺或者不自覺的形成一種自我特有的欣賞藝術(shù)的能力,即審美準(zhǔn)備。審美準(zhǔn)備會給欣賞者帶來一種心理期待和準(zhǔn)備,這是這種審美準(zhǔn)備讓欣賞者在欣賞藝術(shù)時能夠主動地去接受藝術(shù)活動帶來的影響,帶動觀眾的審美動機(jī)。社會中的每一個人都有不同的身份、不同的性格、不同的年齡、不同的性別,身處不同的地域環(huán)境,因此對這些有很大不同的欣賞者來說,他們有著不同的審美心理,也造成他們的審美準(zhǔn)備心理的不同,不僅如此,就算是一個欣賞者面對不同的藝術(shù)活動或者藝術(shù)環(huán)境,也會產(chǎn)生不同的審美準(zhǔn)備心理。
2、審美接受
一個成功的聲樂藝術(shù)的表演者不能只從主觀或者客觀的角度來對自己的表演進(jìn)行審視,而是要把握好主客觀之間的聯(lián)系,在主客觀的角度下審視自己的表演,一個聲樂藝術(shù)表演者要具備自我反思與反省的能力,具備了這樣的能力才能對自己的每一次的藝術(shù)演出做出合理地評價,認(rèn)識到自己的不足和需要改進(jìn)的地方,而不能一味地狂妄自大,這是從演唱者主觀的角度對表演的衡量;另外,一場表演成功與否最重要的還是觀眾的客觀反應(yīng),這是對表演藝術(shù)進(jìn)行衡量的客觀標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀統(tǒng)一起來審視自己的表演藝術(shù)才能對自己的表演做出一個合理的評價,要直面自己的不足和缺憾,并在下一次的表演中積極地改正和完善,這樣才能不斷地出現(xiàn)好作品,才能不斷地進(jìn)行自我突破。聲樂藝術(shù)表演是一種特色的藝術(shù)活動,在表演過程中借助于物質(zhì)載體,通過音樂符號、音樂旋律以及演唱者的歌唱來完成表演。演唱者的演唱都無一例外的包含著演唱者的主觀感情,還有一些主觀經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上給聲樂表演帶來了獨(dú)特的藝術(shù)魅力,正是這種藝術(shù)魅力才能將審美受眾的內(nèi)心的情感和生活經(jīng)歷等想象激發(fā)出來,欣賞者由此被喚醒,這種狀態(tài)下的欣賞者被調(diào)動起來之后就會積極地進(jìn)行藝術(shù)欣賞,主動地給予演唱者熱情的回應(yīng),一旦審美受眾的熱情和積極性被調(diào)動起來,聲樂藝術(shù)表演者就會以更加飽滿的熱情進(jìn)行表演,從而給欣賞者帶來更好的藝術(shù)表演,這就在表演者和欣賞者之間形成了一種交流。聲樂藝術(shù)活動中的演唱者擔(dān)任的不僅僅是一個演唱者的身份,同時他還是欣賞受眾、創(chuàng)作者,演唱者是一個橋梁,溝通了音樂與欣賞受眾之間的交流,在欣賞音樂作品時受眾可以感受生活、情感,甚至一些在現(xiàn)實生活中無法體驗的情感或者是矛盾。這種想象和藝術(shù)體驗?zāi)茉诤艽蟪潭壬弦饘徝朗鼙姷墓缠Q,在欣賞聲樂藝術(shù)中得到心靈和靈魂的滿足,聲樂藝術(shù)不僅是一門藝術(shù),它還是一種促進(jìn)欣賞者和音樂作品交流的創(chuàng)造性活動,在聲樂藝術(shù)欣賞中,欣賞者可以盡情地陶醉,優(yōu)秀的聲樂作品能給欣賞者帶來很大的感染力,這也是聲樂藝術(shù)的最大魅力所在。
3、審美留白
留白在接受美學(xué)中是一個很重要的概念,任何藝術(shù)都需要留白,任何藝術(shù)都不能表現(xiàn)得太過于完滿,要給審美受眾留下想象的空間,從而使藝術(shù)活動更加完美,使藝術(shù)作品達(dá)到其實際意義。對于接受美學(xué)來說,留有空白的藝術(shù)作品才是好作品,這種空白可以讓藝術(shù)作品變得開放不拘謹(jǐn),欣賞藝術(shù)之時給欣賞者留下空間讓他們根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗以及情感進(jìn)行補(bǔ)充,從而使藝術(shù)作品變得更加完善,更加充實,藝術(shù)作品中的留白可以激發(fā)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力,使欣賞者的藝術(shù)審美活動和接受活動變得更加具有創(chuàng)造力。留白給藝術(shù)作品提供了一種不確定性,可以充分調(diào)動欣賞者的想象。作為聲樂藝術(shù)的演唱者,在演唱時也要靈活多變,要善于根據(jù)欣賞者的審美水平以及其它的一些客觀因素適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱难莩呗,從而達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
三、結(jié)語
聲樂表演藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)形式,集詞、聲、表演以及樂器為一體,是音樂與文學(xué)的融合,接受美學(xué)是研究藝術(shù)的一種重要的理論,在接受美學(xué)視域下,聲樂表演藝術(shù)有著意境美的歌詞,為人們營造出了美好的意境、優(yōu)美的旋律帶給人美好的聽覺享受,聲樂表演藝術(shù)有著巨大的藝術(shù)魅力,有著廣泛的群眾基礎(chǔ),是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。
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