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語(yǔ)言變異的意義研究對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要性
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是指運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同的社會(huì)科學(xué)的角度去研究語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和差異的一門學(xué)科，以下是小編整理推薦的一篇相關(guān)論文范文，希望對(duì)你的論文寫作有幫助。
一、引言
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門邊緣學(xué)科，融合了社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)兩門學(xué)科，主要研究在各種社會(huì)因素影響下所產(chǎn)生的語(yǔ)言變異，力圖通過(guò)研究社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的影響及其結(jié)果而更深入地解釋語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)以往對(duì)語(yǔ)言變體的研究中，研究者只關(guān)注其形式，僅從社會(huì)因素的角度來(lái)分析語(yǔ)言變體，未能提出語(yǔ)言使用者的認(rèn)知?jiǎng)右�，忽略了更加重要�?ldquo;意義”研究。直到 2010 年德克·希拉茨等語(yǔ)言學(xué)家在其主編的《認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展》一書中才正式關(guān)注語(yǔ)言變異。此書以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言變異研究的認(rèn)知取向，關(guān)注社會(huì)因素、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)變量同認(rèn)知因素之間的相互作用。由此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向開(kāi)始被越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家所關(guān)注，變異的意義研究成為了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究不可或缺的一部分。
二、變異的意義研究對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要性
語(yǔ)言變異是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，而意義的研究是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究中心。“社會(huì)語(yǔ)言的變體”指的是表達(dá)同一語(yǔ)言功能或者實(shí)現(xiàn)同一語(yǔ)言因素的一套語(yǔ)項(xiàng)，并且每一個(gè)語(yǔ)項(xiàng)都具有社會(huì)和文體意義，這些意義的產(chǎn)生與語(yǔ)言外因素密切相關(guān)，如社會(huì)地位、年齡、性別、職業(yè)、民族群體等。因此在以社會(huì)結(jié)構(gòu)為根本的真實(shí)的言語(yǔ)社團(tuán)中，交際能力必須以認(rèn)知能力為基礎(chǔ)去掌握語(yǔ)言的同質(zhì)性和語(yǔ)言的變體，而這種知識(shí)的掌握就像慣習(xí)一樣適時(shí)適地。實(shí)際上，它是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于語(yǔ)法和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的能力，而是一種文化和認(rèn)知的能力以掌握由于文化社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程而代代相傳的同質(zhì)性。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)明確提出可用“識(shí)解”來(lái)具體分析變異的認(rèn)知?jiǎng)右�，因此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)可以促進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)從表層的語(yǔ)言形式變體研究進(jìn)入到深層的語(yǔ)言意義研究，使社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究更加完善。
(一)“變異的意義”研究對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的補(bǔ)充
既然認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究核心問(wèn)題是“意義”，那么我們就從這一方面探討“意義”的認(rèn)知研究對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的啟發(fā)和貢獻(xiàn)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家最關(guān)注的問(wèn)題就是語(yǔ)言的內(nèi)部變體是如何影響語(yǔ)言現(xiàn)象的出現(xiàn)的，即意義。
而意義的變異卻是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家一直以來(lái)所研究探討的，那么意義的認(rèn)知研究無(wú)可非議地被社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家所接受。對(duì)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究來(lái)講，意義的重要性不僅僅是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的根本，而是核心。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為社會(huì)語(yǔ)言變體指的是表達(dá)同一語(yǔ)言功能或者實(shí)現(xiàn)同一語(yǔ)言要素的一套不同選擇，但變體的真值(truth value)相同，每一個(gè)選擇的背后都具有社會(huì)和語(yǔ)體意義，這些意義的產(chǎn)生與語(yǔ)言外因素密切相關(guān)。如果社會(huì)語(yǔ)言學(xué)變量是指意義，那么對(duì)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究來(lái)講就必須重視語(yǔ)義的研究，包括意義與其他變異的相互作用和語(yǔ)義等價(jià)問(wèn)題。我們以詞匯意義研究為例來(lái)闡述上面的問(wèn)題。
詞匯的選擇是由不同的因素決定的，除了文本的主題外，還有一系列的社會(huì)語(yǔ)言或文體變異，導(dǎo)致語(yǔ)言使用者選擇不同的詞匯。這種詞匯的選擇不是特定概念的選擇，而是選擇不同的詞語(yǔ)表述相同的概念。例如在美國(guó)英語(yǔ)中地鐵是subway，而英式英語(yǔ)中地鐵為 underground, 詞語(yǔ)不同，但是表述的交通工具相同，我們把這種變異叫做正式的一物多詞(FOV)，與概念性的一物多詞(COV)不同，概念性的一物多詞包括主題的選擇，例如談?wù)摴幌到y(tǒng)，還是啤酒或者運(yùn)動(dòng)等。
而第三種變異是講話者和語(yǔ)境關(guān)系引起的變異(SSV)，包含了所有與講話者所處語(yǔ)境相關(guān)的因素，例如在對(duì)話和演講中，講話者會(huì)選用不同的詞匯。那么 COV，F(xiàn)OV 與 SSV 之間的相互作用就導(dǎo)致了講話者選擇不同的詞匯，這就要求社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家在詞匯學(xué)的研究中系統(tǒng)的研究這樣一個(gè)問(wèn)題，即“在 COV，F(xiàn)OV 和 SSV 的共同作用下，詞匯變異的整體構(gòu)建是什么?”因此，社會(huì)詞匯學(xué)的研究就需要從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)背景下的傳統(tǒng)的社會(huì)詞匯學(xué)研究，即正式變量和正式變量與方言文本之間的二元要素研究轉(zhuǎn)向三元要素研究，即形式、意義和上下文之間的關(guān)系的研究。
語(yǔ)言既社會(huì)事實(shí)，也是認(rèn)知事實(shí)。也就是說(shuō)語(yǔ)言既具有客觀性，也具有主觀性。Van Dijk 及Harder 在其研究中指出，語(yǔ)境因素并不直接作用于語(yǔ)言加工，而是進(jìn)入語(yǔ)言使用者的認(rèn)知，才能與語(yǔ)言發(fā)生聯(lián)系。由于個(gè)體之間存在不少差異，認(rèn)知方式也不同，因此在語(yǔ)言使用中對(duì)形式的選擇和意義的實(shí)現(xiàn)是不同的。語(yǔ)言是社會(huì)和認(rèn)知，也是客觀和主觀共同作用的結(jié)果。因此將傳統(tǒng)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中對(duì)“社會(huì)—語(yǔ)言”的研究增補(bǔ)為“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”的研究，才能更好地揭示詞語(yǔ)的意義是如何變化的，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的不足，即語(yǔ)言之所以能隨社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化，是因?yàn)檎Z(yǔ)言使用者的認(rèn)知作用，并不是單純的社會(huì)因素。德克.希拉茨的研究結(jié)果表明除地域和社會(huì)因素等傳統(tǒng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究所關(guān)注的因素外，詞匯的內(nèi)在概念特征同社會(huì)因素的互動(dòng)也導(dǎo)致語(yǔ)言變異，從而把社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的詞匯變異研究深入到詞匯的概念認(rèn)知層面，全面揭示了詞匯變異因素。
(二)“變異的意義”研究有助于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)解決意義的等價(jià)關(guān)系問(wèn)題
我們還是以詞匯學(xué)為例。如果我們把一物多詞作為一個(gè)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)變量，那么就意味著接受詞語(yǔ)的意義，在言語(yǔ)交際的過(guò)程中，選擇一個(gè)詞匯或一個(gè)表達(dá)方式，就意味著選擇了一個(gè)概念范疇，在范疇化的過(guò)程中，語(yǔ)言外的眾多因素共同參與進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致了不同變體的產(chǎn)生。如果我們有興趣研究在上下文關(guān)系中同義詞的選擇，那么首先我們就控制意義，而意義并不是一件顯而易見(jiàn)的事情，因此在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究方法中，我們?cè)撊绾螌⒄Z(yǔ)意表述的研究超越人的認(rèn)知因素就成為當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，BeatrizLavandera 很早就意識(shí)到了語(yǔ)義等價(jià)的研究方法問(wèn)題的重要性，她認(rèn)為“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究在當(dāng)前的狀態(tài)是不足以延伸到變異分析的其他層面，很多有關(guān)形態(tài)、句法和詞匯變化的變異的定量研究都苦于缺乏明確的意義理論”。而在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主流發(fā)展中，作為詞匯學(xué)和語(yǔ)法學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的方法論前提的語(yǔ)義等價(jià)問(wèn)題卻一直沒(méi)有得到系統(tǒng)的研究。因此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展要求我們必須重新審視 Lavandera 提出的問(wèn)題，一方面，此問(wèn)題與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究密切相關(guān)，而另一方便如果說(shuō)有一種成熟的與語(yǔ)意密切相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)理論可以解決此問(wèn)題的話，那么必定是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。
就像認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)可以研究意義的變異一樣，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)也應(yīng)該研究變異的意義，也就是說(shuō)，要研究語(yǔ)言使用者是如何使語(yǔ)言變異具有價(jià)值的及語(yǔ)言變異是如何對(duì)他們具有特定涵義的。在基于用法的語(yǔ)言概念里，我們假設(shè)語(yǔ)言使用者對(duì)于他們所參與的交際互動(dòng)具有認(rèn)知表征：即他們對(duì)“語(yǔ)言的了解”，而不是遺傳稟賦。但由于他們的互動(dòng)包括了語(yǔ)言變異，因此同樣具有語(yǔ)言多樣性的表征。他們依據(jù)語(yǔ)言的使用和使用中的差異來(lái)把社會(huì)現(xiàn)實(shí)分類。這種分類的過(guò)程就是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所關(guān)注的典型的現(xiàn)象之 一 “meaning ascategorization”，因此認(rèn)知研究大大彌補(bǔ)了傳統(tǒng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的缺陷。
三、認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)確立了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向
在 2007 年波蘭克拉科爾召開(kāi)的第十屆國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)大會(huì)上，認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)正式被確立為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，從而充分肯定了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的變異研究同認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的重要性。從而語(yǔ)言意義的研究成為語(yǔ)言研究的中心，社會(huì)因素成為語(yǔ)言研究的出發(fā)點(diǎn)，并將實(shí)際用法作為研究取向，從語(yǔ)言的社會(huì)性和認(rèn)知性角度深入研究語(yǔ)言變異、方言、雙語(yǔ)及語(yǔ)言政策等方面的問(wèn)題。
認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)綜合了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知取向和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)取向，關(guān)注認(rèn)知的社會(huì)文化語(yǔ)境的制約性，把語(yǔ)言使用者的認(rèn)知體驗(yàn)性融入到社會(huì)文化語(yǔ)境中，把語(yǔ)言及認(rèn)知的普遍性研究轉(zhuǎn)向特定社會(huì)文化語(yǔ)境下語(yǔ)言變體與認(rèn)知的研究，強(qiáng)調(diào)從語(yǔ)言的社會(huì)性和認(rèn)知性兩個(gè)角度進(jìn)行語(yǔ)言研究，彌補(bǔ)了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的不足，必將成為本世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)研究的新趨勢(shì)。
傳統(tǒng)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)變異研究只關(guān)注語(yǔ)言變同社會(huì)因素的相關(guān)性，通過(guò)考察特定的語(yǔ)言變體來(lái)研究特定社會(huì)團(tuán)體的語(yǔ)言特征，語(yǔ)言的變異研究多止于考察社會(huì)—文化語(yǔ)境的二元因素研究，而對(duì)語(yǔ)言使用者的認(rèn)知尚沒(méi)有深入地探討，具有一定的局限性。而認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一不足，確定了社會(huì)語(yǔ)言變異研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向。Robinson 在其研究中把社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言變異研究同認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)結(jié)合起來(lái)，就體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究同社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，充分證明了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知研究的重要性。
四、結(jié)論
將語(yǔ)言使用者的“認(rèn)知”研究和“社會(huì)”要素的研究緊密結(jié)合起來(lái)必將會(huì)成為語(yǔ)言學(xué)研究的重要方向。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的新發(fā)展和新的研究手段定將在一定程度上推進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。StefanGries 在其研究中用例證充分論證了語(yǔ)言使用者的認(rèn)知(語(yǔ)言的內(nèi)部因素)同社會(huì)(語(yǔ)言的外部因素)同樣影響著語(yǔ)言的變體，因此單獨(dú)從認(rèn)知角度，或者單獨(dú)從社會(huì)角度來(lái)研究語(yǔ)言，都是片面的。只有將這兩個(gè)角度緊密結(jié)合起來(lái)，才可能使語(yǔ)言學(xué)研究更加完善，認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展充分證明了這一點(diǎn)，因此，變異的意義研究對(duì)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究具有極大的重要性，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向是必然的。
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