談述和諧社會(huì)中經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)
和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的契合主要體現(xiàn)在對(duì)共同理念內(nèi)容的涵蓋上，如何論和諧社會(huì)中經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)?
和諧社會(huì)是法制的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)法是和諧發(fā)展的法律規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，二者是相輔相成的兩個(gè)方面。只有不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)法立法建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)，才能為和諧社會(huì)的建設(shè)提供必要的法律保障。
一、經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的重要性
經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)法理論的最高指導(dǎo)思想，它與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值具有內(nèi)在的一致性，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)用指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念主要有兩層含義：一是法律所追求的價(jià)值目標(biāo);二是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。
經(jīng)濟(jì)法從最根本的理論層次來(lái)看，是人們借助自我認(rèn)識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行意識(shí)層面的理解，這種理解屬于理性認(rèn)識(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展與追求過(guò)程，同時(shí)，也是通過(guò)不斷的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)找到經(jīng)濟(jì)法的適用范圍。經(jīng)濟(jì)發(fā)也屬于社會(huì)法的一種，隨著社會(huì)的發(fā)展它也會(huì)隨之出現(xiàn)變化，經(jīng)濟(jì)法會(huì)在一般性社會(huì)活動(dòng)中做出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)廣義上的經(jīng)濟(jì)行為做出調(diào)整，以保證整個(gè)社會(huì)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。生產(chǎn)力的變化必然帶動(dòng)上層建筑的變化，經(jīng)濟(jì)法屬于上層建筑，這種聯(lián)動(dòng)變化就促使經(jīng)濟(jì)法理念在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了相應(yīng)的變革，這又為新的經(jīng)濟(jì)法的的誕生奠定了法理基礎(chǔ)。因此，經(jīng)濟(jì)法理念是一種適應(yīng)社會(huì)，滿足社會(huì)需求的理論內(nèi)容，在該法律的發(fā)展過(guò)程中會(huì)借助自身的變化實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)社會(huì)，這也是經(jīng)濟(jì)法不斷創(chuàng)新的動(dòng)力所在，此外，經(jīng)濟(jì)法要想實(shí)現(xiàn)隨社會(huì)生活的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)，首先必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)。
二、和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的關(guān)系
(一)和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的契合
和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的契合主要體現(xiàn)在對(duì)共同理念內(nèi)容的涵蓋上。以人為本理念、平衡協(xié)調(diào)理念、社會(huì)本位理念和經(jīng)濟(jì)自由與經(jīng)濟(jì)秩序理念是和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念共同涵蓋的主要內(nèi)容。和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)法理念的重要指導(dǎo)思想，它可以為經(jīng)濟(jì)法理念的更新發(fā)展注入持久的生命力，而經(jīng)濟(jì)法是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要保障，經(jīng)濟(jì)法的不斷完善和正確實(shí)施將利于和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。
(二)和諧社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的推動(dòng)
和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程，沖擊和挑戰(zhàn)了經(jīng)濟(jì)法傳統(tǒng)的公平觀和價(jià)值觀，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的變革。同時(shí)，它又內(nèi)在地以經(jīng)濟(jì)法所追求的價(jià)值取向?yàn)樽约旱哪繕?biāo)內(nèi)容。發(fā)展是第一要義，如何在保持原有的價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，做到根據(jù)實(shí)際需要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的理論創(chuàng)新，是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展面臨的重大難題。
(三)和諧社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的挑戰(zhàn)
發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、環(huán)境、資源之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式造成了資源的極大消耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題，雖然目前是取得了一定的發(fā)展成績(jī)，但是這嚴(yán)重阻礙了以后經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。和諧社會(huì)的理念對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念提出了更高的要求，迫切要求改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
三、如何在和諧社會(huì)的構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)
(一)促進(jìn)社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展
發(fā)展是第一要義，必須緊緊圍繞發(fā)展這一永恒目標(biāo)不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的革新。發(fā)展不是割裂的發(fā)展，它是整個(gè)社會(huì)、人與自然間的和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法必須貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，在全盤(pán)利益考量的基礎(chǔ)上，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為協(xié)調(diào)發(fā)展提供必要的立法保障。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法有著一種超意識(shí)性，所謂超意識(shí)性就是在調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的過(guò)程中會(huì)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有意識(shí)的優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)域模式，從而幫助社會(huì)穩(wěn)定農(nóng)業(yè)、工業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，是維持整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)。
(二)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一
經(jīng)濟(jì)法具有經(jīng)濟(jì)性、效益性的明顯特征，這些特征在各經(jīng)濟(jì)法部門(mén)中得到體現(xiàn)和遵循。經(jīng)濟(jì)法更加追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的協(xié)調(diào)，同時(shí)兼顧不同效益之間的統(tǒng)一，包括微觀、宏觀、個(gè)體、集體等多重利益，其中，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值直接體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求與滿足，這也是該法不同于其它法律的獨(dú)特之處。和諧社會(huì)的本質(zhì)是整個(gè)社會(huì)的和諧、有序發(fā)展，是人口發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)在發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程，因此，應(yīng)該將與時(shí)俱進(jìn)作為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的理論后盾。
在經(jīng)濟(jì)法立法過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)吸取西方先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)行制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)適度超前立法，以滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要。同時(shí)，和諧社會(huì)中經(jīng)濟(jì)法以追求社會(huì)整體效益為價(jià)值取向，它的效益理念必須實(shí)現(xiàn)反映環(huán)境效益，因此經(jīng)濟(jì)立法必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境效益的考量，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境效益的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。
(三)謀求宏觀經(jīng)濟(jì)秩序安全
經(jīng)濟(jì)安全要求在和諧社會(huì)的構(gòu)建中謀求宏觀意義上的經(jīng)濟(jì)秩序安全，最終達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安全穩(wěn)定。在和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法要注重防范和治理市場(chǎng)運(yùn)行中的各種經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法安全理念的重構(gòu)，不斷擴(kuò)展安全理念的內(nèi)涵。和諧社會(huì)中經(jīng)濟(jì)法通過(guò)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供制度保障，進(jìn)而保證國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)安全。
四、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義，在和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，必注充分注重對(duì)經(jīng)濟(jì)法合理運(yùn)用，以克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和民商法秩序的不足，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念的不斷與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)法自身的不斷發(fā)展。
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