論從規(guī)范化走向主體性:中職學(xué)校德育創(chuàng)新探索實(shí)踐

　　論文摘要：本文通過(guò)解析當(dāng)前中等德育的困境，提出倡導(dǎo)學(xué)生人格、體現(xiàn)職業(yè)特色的主體性模式，并基于深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校的實(shí)踐，結(jié)合“工學(xué)結(jié)合、六層推進(jìn)”的人才培養(yǎng)模式，旨在為中職德育提供具有意義的理念和實(shí)踐。

當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在就業(yè)、學(xué)習(xí)、生活等方面存在諸多問(wèn)題，其深層原因在于主體性德育的缺失或扭曲。筆者認(rèn)為，中職學(xué)校德育工作應(yīng)在要求接受規(guī)范化德育的同時(shí)，結(jié)合中職生的生源特征，突出以學(xué)生為主體，以尊重、理解和認(rèn)同個(gè)體差異為前提，大力開(kāi)展主體性德育創(chuàng)新實(shí)踐。
本文通過(guò)解析當(dāng)前中職德育的困境，提出倡導(dǎo)學(xué)生道德人格、體現(xiàn)職業(yè)特色的主體性模式，并基于深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐，結(jié)合“工學(xué)結(jié)合、六層推進(jìn)”的人才培養(yǎng)模式，旨在為中職德育提供具有指導(dǎo)意義的理念和實(shí)踐。

　一、規(guī)范化德育：中職德育異態(tài)審視

德育異態(tài)，顧名思義，就是異�；癄顟B(tài)，作為完整職業(yè)人內(nèi)涵的重要組成部分，道德教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有不可替代的作用。然而，理應(yīng)得到重視并充分發(fā)揮影響力的內(nèi)容卻在當(dāng)前職業(yè)院校實(shí)踐中遭遇尷尬境地，這主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：德育的形式化和程式化。
（一）學(xué)校德育形式化為脫離生活的智力訓(xùn)練。
學(xué)校德育的形式化表現(xiàn)為：多年來(lái)德育在整個(gè)學(xué)校體系中實(shí)際上處于邊緣化的地位，常常被形容為“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”，費(fèi)時(shí)多又總是出力不討好、效果差。究其原因，主要是灌輸給學(xué)生的德育觀無(wú)主體性、德育教學(xué)方法脫離實(shí)踐、德育內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)。人們?cè)诘掠�的理論和�?shí)踐中存有誤區(qū)，認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，可以脫離學(xué)生的整體生活來(lái)培養(yǎng)人的德性。這造成學(xué)校德育單純重視促進(jìn)道德認(rèn)知能力的提高，但忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不能激發(fā)學(xué)生的道德思維，也就無(wú)法養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。這導(dǎo)致認(rèn)知與情感、知德與行德的脫離。這只算是德育的智力訓(xùn)練，而非“生活德育”。換句話(huà)說(shuō)，知識(shí)訓(xùn)練式德育無(wú)法使學(xué)生養(yǎng)成基本道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，更無(wú)法使其懂得道德背后的社會(huì)意義。
（二）學(xué)校德育程式化為單純壓抑個(gè)性的工具。
傳統(tǒng)德育歷來(lái)是以“聽(tīng)話(huà)” “遵從”作為評(píng)價(jià)孩子的重要尺度之一，甚至是惟一尺度。聽(tīng)話(huà)的就是好孩子、好學(xué)生，不聽(tīng)話(huà)的就不是好孩子、好學(xué)生。學(xué)生在教師面前只須“遵從”，無(wú)須“對(duì)話(huà)”、交流。這主要是基于一種潛意識(shí)：學(xué)生是受教育的對(duì)象，學(xué)生的一切理應(yīng)由成人作出決定、安排。只要學(xué)生學(xué)會(huì)了遵從，就算是最大的教育成功。這種因循守舊、固步自封的教育方式，否定了人作為認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體存在能動(dòng)認(rèn)識(shí)的巨大潛能，它不僅妨礙了學(xué)生富有批判精神的獨(dú)立自由意識(shí)的形成，而且扼殺了人的聰明才智和創(chuàng)造精神。更重要的是，這種陳舊觀念以犧牲人的個(gè)性和人格的正常發(fā)揮、發(fā)展為代價(jià)，非常不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。

　　二、主體性德育：中職德育的必然出路
　　
（一）學(xué)校德育的價(jià)值要用它的社會(huì)價(jià)值來(lái)衡量。
所謂德育的社會(huì)價(jià)值，就是德育對(duì)社會(huì)所具有的積極意義。學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值是由教育的社會(huì)價(jià)值決定的，而衡量教育的價(jià)值尺度，則是以教育所培養(yǎng)出來(lái)的人在社會(huì)發(fā)展中的作用為標(biāo)準(zhǔn)的。如果教育培養(yǎng)出來(lái)的人能夠?yàn)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)和的發(fā)展，那么，教育的社會(huì)價(jià)值是肯定的，德育的社會(huì)價(jià)值也是肯定的。學(xué)校德育的主體是學(xué)生，德育的效果取決于學(xué)生接受教育的程度，德育的社會(huì)價(jià)值也要通過(guò)學(xué)生的思想、行為來(lái)體現(xiàn)。實(shí)際上，許多學(xué)生接受德育教育遠(yuǎn)沒(méi)有接受智力教育更為自覺(jué)。究其原因是多面的，如德育沒(méi)有具體的規(guī)定，從而難以形成差別，難以形成約束機(jī)制，學(xué)生因而感到德育沒(méi)有用。除了制度方面的原因外，學(xué)生對(duì)德育的社會(huì)價(jià)值缺乏深刻認(rèn)識(shí)也是其不能自覺(jué)接受德育教育的重要原因。如有些學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)課，有了知識(shí)和能力就能在將來(lái)的工作中做出成績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和人生價(jià)值。
（二）學(xué)校德育的品質(zhì)要通過(guò)個(gè)體態(tài)度的改變和素質(zhì)的提升來(lái)體現(xiàn)。
德育的全部使命是促進(jìn)每一個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)。德育是一個(gè)需要智慧、也呼喚智慧的領(lǐng)域，是對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的傾聽(tīng)、理解和尊重，是一種既顧及當(dāng)下，也顧及未來(lái)的對(duì)生命個(gè)體的喚醒�；�于這種理解，德育的品質(zhì)必須立足于完善學(xué)生成長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈地通過(guò)肯定人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值和人性的方式，千方百計(jì)促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定的道德品質(zhì)和情操的重建及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在德育過(guò)程中，教師是傳授思想道德知識(shí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)思想道德知識(shí)的主體，教師主導(dǎo)德育的方向、內(nèi)容和進(jìn)程。雖然教師和學(xué)生在德育的教與學(xué)過(guò)程中分別是主體，互為主客體，但是學(xué)生的主體作用更應(yīng)予以重視。這是因?yàn)閷W(xué)生思想道德的形成最終是要靠學(xué)生自覺(jué)、自主、能動(dòng)地去學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，是將教師的作用提升到主導(dǎo)地位，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，提倡并強(qiáng)調(diào)在德育過(guò)程中既要注意發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，由外在“要我學(xué)”變成內(nèi)在“我要學(xué)”。循序漸進(jìn)地給學(xué)生以一個(gè)一個(gè)小目標(biāo)并用暗示性的，幫助學(xué)生找到自信，幫助他們?cè)诙喾矫嬲业阶约旱膬?yōu)點(diǎn)，處處留心尋找他們的閃光點(diǎn)及時(shí)用適宜的方式對(duì)其肯定、激勵(lì)，才能促使他們?cè)诙喾矫娴玫桨l(fā)展。

　　三、主體性德育的實(shí)踐

由此可見(jiàn)，主體性德育觀的確立契合了以學(xué)生怎樣做人為中心實(shí)施德育創(chuàng)新的時(shí)代要求。職校德育工作在復(fù)雜多變的新形勢(shì)新情況面前的種種不適應(yīng)也呼喚著主體性德育的弘揚(yáng)。因此，筆者所在的深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校在長(zhǎng)期的中職德育探索中逐漸形成了自己“三個(gè)鮮明”的德育創(chuàng)新模式，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)特別”的德育目標(biāo)，結(jié)合“六層推進(jìn)”的人才培養(yǎng)模式，在體制、管理手段、德育內(nèi)容和德育等方面大力創(chuàng)新，取得了良好的教育效果和聲譽(yù)。
（一）以實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，構(gòu)建“三個(gè)鮮明”德育模式。
中等的培養(yǎng)目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型的生產(chǎn)管理領(lǐng)域的一線(xiàn)實(shí)踐人才，中職學(xué)校在專(zhuān)業(yè)建設(shè)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、技能培訓(xùn)等方面都要符合企業(yè)技術(shù)崗位的標(biāo)準(zhǔn)。于是，學(xué)校提出了“鮮明的職教特色、鮮明的專(zhuān)業(yè)特色、鮮明的校本特色”的德育模式。首先，學(xué)校訓(xùn)練學(xué)生并鼓勵(lì)學(xué)生參加各種技能大賽，讓他們?cè)诒荣愔小⒃谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立信心，增加自我認(rèn)同感。其次，學(xué)校的德育內(nèi)容也根據(jù)企業(yè)的用人崗位性質(zhì)及要求，有針對(duì)性地對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行不同的專(zhuān)業(yè)教育。如專(zhuān)業(yè)“誠(chéng)信”是從業(yè)人員最重要的，商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更要注重“禮儀教育”，這就是中職德育工作的專(zhuān)業(yè)特色。再次，學(xué)校在 “結(jié)合，六層推進(jìn)”人才培養(yǎng)模式下，提出了具體的德育培養(yǎng)目標(biāo)，即待人特別有禮、身心特別健康、技能特別過(guò)硬，形成了鮮明的校本特色。
（二）以人的充分發(fā)展為導(dǎo)向，樹(shù)立“三個(gè)特別”德育目標(biāo)。
學(xué)校“工學(xué)結(jié)合、六層推進(jìn)”辦學(xué)模式的總目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)公民，圍繞這一總目標(biāo)，學(xué)校創(chuàng)造性地提出了促進(jìn)學(xué)生“待人特別有禮、身心特別健康、技能特別過(guò)硬”。待人特別有禮，也可以說(shuō)是待人特別有、有體養(yǎng)、有品位，在人際交往中表現(xiàn)得恰當(dāng)好處。身心特別健康，也可以說(shuō)是能樹(shù)立健康觀念，擁有強(qiáng)健的體魄和良好的健康行為習(xí)慣，健康、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。技能特別過(guò)硬，指的是職業(yè)素質(zhì)特別過(guò)硬，它既包括了專(zhuān)業(yè)技能特別過(guò)硬，也包括職業(yè)道德素質(zhì)特別過(guò)硬。總之，在職業(yè)技能學(xué)習(xí)提高的同時(shí)，學(xué)校更重視學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)合作、自主管理、創(chuàng)業(yè)精神等良好素質(zhì)，并引導(dǎo)他們正確對(duì)待職業(yè)壓力與職業(yè)倦怠，提高職業(yè)適應(yīng)能力，為成功的、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)，提升人生意義和生活幸福感。
（三）以企業(yè)人才需求為導(dǎo)向，在企業(yè)校區(qū)中實(shí)現(xiàn)從“學(xué)校人”到“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。
為了實(shí)現(xiàn)“三個(gè)特別”的德育目標(biāo)，除了傳統(tǒng)的德育課程，以及通過(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等方式以外，學(xué)校提出將“六層推進(jìn)”中的其中三個(gè)層次作為學(xué)生在企業(yè)接受“企業(yè)訓(xùn)”時(shí)期：一年級(jí)第一學(xué)期有一個(gè)月在企業(yè)，為“職業(yè)體驗(yàn)”；二年級(jí)的第二學(xué)期四個(gè)月在企業(yè)，為“專(zhuān)業(yè)”；三年級(jí)的第二學(xué)期在企業(yè)，為“頂崗實(shí)習(xí)”。企業(yè)實(shí)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高技能水平，能培養(yǎng)出適合要求的技能型人才。學(xué)校不僅針對(duì)學(xué)生在學(xué)校、企業(yè)某個(gè)階段中會(huì)遇到德育的問(wèn)題，提前疏導(dǎo)、提前教育，還介入學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，輔導(dǎo)、學(xué)生解決學(xué)習(xí)、工作中所遇到的思想難題，使學(xué)生走出困境，并積極開(kāi)展工學(xué)結(jié)合、半工半讀德育工作研究，確定每個(gè)時(shí)期的德育重點(diǎn)內(nèi)容，建立完善的德育管理制度�？傊�，就是在實(shí)訓(xùn)、技能訓(xùn)練、工作實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)道德教育，使學(xué)生在技能訓(xùn)練與生產(chǎn)工作中真正學(xué)到需要怎么樣的職業(yè)道德，從而使學(xué)生自覺(jué)內(nèi)化并形成誠(chéng)信、敬業(yè)等良好職業(yè)道德。

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