從皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論看計劃行為理論

　　論文摘要：計劃行為理論是社會心理學(xué)中的一個著名的態(tài)度行為關(guān)系理論，能夠幫助我們理解人是如何改變自己的行為模式的。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論能夠很好的解釋主客體相互作用過程中個體心理所發(fā)生的動態(tài)變化。本文從皮亞杰的主客體相互作用的角度探討了計劃行為理論結(jié)構(gòu)模型的內(nèi)部機(jī)制、理論變量的發(fā)展問題以及運(yùn)用該理論進(jìn)行行為干預(yù)的關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能給研究計劃行為理論和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論的研究者提供參考。

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　　論文關(guān)鍵詞：計劃行為理論  主客體相互作用  認(rèn)識結(jié)構(gòu)

　　1．引言

　　計劃行為理論(TheoryofPlannedBehavior，TPB)是Ajzen于1991年正式提出的社會心理學(xué)中一個著名的理論，該理論認(rèn)為，行為不能只由態(tài)度來解釋和預(yù)測，而是取決于其意向和知覺行為控制，行為意向的前因變量又包括態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制。此理論不僅涉及到行為意向這個內(nèi)在的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，同時還加入了與外在環(huán)境交互作用的影響，大大提高了對行為的解釋和預(yù)測力。該理論模型在國內(nèi)外已被廣泛用于多個行為領(lǐng)域的研究，得到了大多數(shù)研究結(jié)果的支持，但同時也受到了不少研究結(jié)果的挑戰(zhàn)，遭到不少學(xué)者的質(zhì)疑。

　　皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論主要研究作為認(rèn)識形成的基礎(chǔ)的認(rèn)識結(jié)構(gòu)(即心理結(jié)構(gòu))和探索知識發(fā)展過程中新知識形成的心理機(jī)制問題，而計劃行為理論中的行為信念、規(guī)范信念和控制信念等其實(shí)也是一種認(rèn)識結(jié)構(gòu)，就是皮亞杰理論中的“圖式”，所以我們可從皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的角度來探討計劃行為理論中的主要變量。計劃行為理論研究態(tài)度、行為規(guī)范等變量對行為發(fā)生的解釋力和預(yù)測力，而人們不斷做出或改變各種行為決策的過程從某種角度來說也是一個不斷適應(yīng)環(huán)境，心理不斷發(fā)展的過程。皮亞杰的認(rèn)識論也稱“相互作用論”，因?yàn)樗�既�?qiáng)調(diào)內(nèi)外因的相互作用，又強(qiáng)調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生質(zhì)和量的變化，能夠很好的解釋主客體相互作用過程中個體心理所發(fā)生的動態(tài)變化。因此，本文簡述計劃行為理論的基本內(nèi)涵，從皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的角度去研究計劃行為理論，希望能夠加深我們對一些計劃行為理論問題的理解，同時也加深對皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論的理解。

　　2．計劃行為理論結(jié)構(gòu)模型

　　計劃行為理論(TPB)是目前較著名的態(tài)度行為關(guān)系理論，是由理性行為理論(TheoryofReasonedAciton，TRA)延伸出來的。該理論認(rèn)為：行為發(fā)生與否的最重要影響因素是人們的行為意向，即是否有意圖或打算采取行動，而行為意向則由兩個基本因素所決定：個體對行為的態(tài)度(attitudetowardsbehavior)和主觀規(guī)范(subjectivenorms)。行為態(tài)度是指個人對于表現(xiàn)特定行為的正面的或負(fù)面的評價，如吸煙者是否對戒煙持有積極態(tài)度。而主觀規(guī)范則是指個體對促使其采納某行為的社會壓力的主觀感受，主要來自他人對行為者的期望。

　　TRA在應(yīng)用過程中被廣泛接受和采用，但對不完全由個人意志所能控制的行為往往無法予以合理的解釋。因此，為擴(kuò)大理論的適用范圍，Ajzen在理l生行為理論的基礎(chǔ)上，增加了知覺行為控制變量，提出計劃行為理論圈。知覺行為控制是指個體感知到執(zhí)行某特定行為容易或困難的程度，它反映的是個體對促進(jìn)或阻礙執(zhí)行行為因素的知覺。這樣，TPB的3個主要變量為：行為態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制，其理論結(jié)構(gòu)模型如圖l

　　另外，Ajzen指出，實(shí)際控制在行為意向與行為之間起調(diào)節(jié)作用，當(dāng)實(shí)際控制較強(qiáng)時意圖對行為的預(yù)測作用更強(qiáng)。而知覺行為控制較為準(zhǔn)確時則可用來代替真實(shí)控制，從而直接影響行為(見圖中虛線)。

　　3．皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論視角下的TPB

　　3．1對TPB結(jié)構(gòu)模型的探討
　　在對皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的研究中，不少學(xué)者認(rèn)為，認(rèn)識論不應(yīng)當(dāng)以人類知識的整體作為對象，而是具體研究各個領(lǐng)域中的認(rèn)識論問題閉，而當(dāng)今各學(xué)科知識的相互滲透及其發(fā)展的緊密聯(lián)系，歸根到底也是試圖通過強(qiáng)調(diào)主體與客體的相互作用來解釋思維和現(xiàn)實(shí)的符合這一基本認(rèn)識論問題。計劃行為理論也正被廣泛運(yùn)用于各個行為領(lǐng)域，可用皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的觀點(diǎn)來探討TPB結(jié)構(gòu)模型的內(nèi)部機(jī)制。在態(tài)度與行為關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn)，在一組彼此關(guān)聯(lián)的行為、行為意向、態(tài)度、信念和情緒系統(tǒng)中，一個直接針對行為的影響可能會觸發(fā)漣漪效應(yīng)，進(jìn)而波及到稍后人們對行為對象的思維和情感，使其發(fā)生改變。而皮亞杰的認(rèn)識論也稱“相互作用論”，對于TPB中的各個變量與行為意向之間的關(guān)系以及各變量之間的相互作用，都可以用皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論中關(guān)于主客體相互作用的觀點(diǎn)來解釋和探討。人們不斷做出各種行為的過程從某種角度來說也是一個心理不斷發(fā)展，不斷適應(yīng)環(huán)境的過程。TPB的適用行為也都是人們?yōu)榱烁�好地適應(yīng)環(huán)境，更好的提升自我而做出的行為，在行為過程中，個體不斷積累經(jīng)驗(yàn)，其認(rèn)識結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，心理不斷發(fā)展與成熟。

　　在計劃行為理論中，行為態(tài)度，主觀規(guī)范和知覺行為控制在預(yù)測行為意向中的重要性在不同行為領(lǐng)域和情境中的程度不同，Ajzen認(rèn)為態(tài)度和知覺行為控制是影響行為的主要因素。而劉澤文等人認(rèn)為，中國人的態(tài)度對意向的解釋力低于主觀規(guī)范對意向的解釋力。在此，態(tài)度和知覺行為控制涉及到主體本身的狀態(tài)，與其頭腦中的圖式(已有認(rèn)識結(jié)構(gòu))有關(guān)，而在計劃行為理論中主觀規(guī)范反映的是社會壓力，即主體對當(dāng)時所處環(huán)境的一種反應(yīng)，社會壓力和社會支持作為客體都會影響到主體。因此，從這個角度來看，TPB中的三個變量都十分重要，而至于對主體行為意向的影響程度，則決定于主體已有的“結(jié)構(gòu)”。對于不同的行為領(lǐng)域，在不同的行為情境下，主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)不一樣，因此三個變量對特定行為意向的影響也就不一樣。由于主體與客體之間的關(guān)系是雙向的，所以行為意向并不是由三個變量簡單決定的，在解釋和預(yù)測主體的行為時，不僅要考慮主體的行為信念、規(guī)范信念和控制信念等主觀狀態(tài)，還要考慮到主客體相互作用時主體對特定行為情境的主觀能動性。

　　3．2對TPB變量發(fā)展問題的探討
　　目前TPB變量主要有兩方面的新發(fā)展，一是增加理論充分性的可能變量，二是擴(kuò)展原有變量的內(nèi)涵。從皮亞杰的主客體相互作用的角度來看，不管從哪方面發(fā)展TPB變量，都應(yīng)充分考慮到行為情境。

　　在增加理論充分性的可能變量方面，許多研究者在應(yīng)用TPB時考慮，如果在原有的TPB模型中加入一些變量，如人格，行為經(jīng)驗(yàn)等等，能否進(jìn)一步地提升TPB對研究行為的解釋和預(yù)測能力，其中增加頻率最高的是行為經(jīng)驗(yàn)。2002年Ajzen對過去行為對后繼行為的余效影響進(jìn)行了調(diào)查研究，他得出結(jié)論：余效影響確實(shí)存在，但不能夠由此得出習(xí)慣化行為的結(jié)論。有證據(jù)顯示，當(dāng)行為意向與具體行為和諧一致的時候，余效影響是微弱的。而且，當(dāng)行為意向非常強(qiáng)大，個人預(yù)想現(xiàn)實(shí)可靠，且已制定了執(zhí)行行為意向的具體方案的時候，余效影響將會消失。余效影響其實(shí)是“圖式”的影響，人們頭腦中已經(jīng)存在的認(rèn)識結(jié)構(gòu)會影響后繼行為，但人們的“圖式”也是在主客體相互作用的過程中通過同化和順應(yīng)不斷發(fā)展變化的，“同化是客體對主體的適應(yīng)，而客體同時喪失自己的特征。相反，順應(yīng)是主體過去已經(jīng)形成的反應(yīng)對客體的適應(yīng)，并且向新的反應(yīng)方式過渡。”因此，當(dāng)行為意向特別強(qiáng)大，尤其是執(zhí)行行為的具體方案都已經(jīng)制定好的時候，執(zhí)行行為的可行性和可操作性都很強(qiáng)，這就跟頭腦中原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生明顯的沖突，這時主體更傾向于使行為意向轉(zhuǎn)化為行動，采用順應(yīng)形式調(diào)整原有圖式去適應(yīng)客體。2007年Colins。SusanE．和CareyKateB．對大學(xué)生大量不問斷酗酒(heavyepisodicdrinking，HED)行為的研究結(jié)果也顯示，不包括過去HED行為的結(jié)果模型更適合用來解釋和預(yù)測HED行為。所以，人們態(tài)度與行為的改變不是由行為經(jīng)驗(yàn)或其它變量簡單決定的，而是在主客體相互作用的過程中逐步發(fā)生的。

　　在擴(kuò)展TPB原有變量的內(nèi)涵方面，一些研究者試圖檢驗(yàn)擴(kuò)展內(nèi)涵是否同樣可以提升該理論的解釋力和預(yù)測力、Bagozzi等人曾提出，TPB的態(tài)度這一變量應(yīng)該進(jìn)一步區(qū)分評價性成分和情感性成分、Rivis等人也建議應(yīng)該將主觀規(guī)范這一變量分為示范性規(guī)范和指令性規(guī)范。不管擴(kuò)展三個主要變量中的哪一個，在進(jìn)一步細(xì)分和擴(kuò)展時都可以主客體相互作用效應(yīng)作為指導(dǎo)，充分考慮到特定的行為情境。

　　3．3對運(yùn)用TPB干預(yù)行為的探討
　　TPB理論不僅可以用來解釋和預(yù)測行為，還能用來干預(yù)行為。因?yàn)樗�能夠提供形成行為態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控翩的信念，而這些信念是行為認(rèn)知和情緒的基礎(chǔ)，通過影響和干預(yù)這些信念，可以達(dá)到改善甚至改變行為的目的。這些信念的改變就是皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論中圖式的改變，人的認(rèn)識結(jié)構(gòu)實(shí)際上也在經(jīng)常轉(zhuǎn)變和變化著，否則，就沒有智慧的發(fā)展認(rèn)識的發(fā)展。良好行為的形成要靠智慧的發(fā)展，因此需要認(rèn)識結(jié)構(gòu)不斷得以發(fā)展，要干預(yù)行為就要重視認(rèn)識結(jié)構(gòu)的變化。然而比較遺憾的是，目前國內(nèi)很少有研究者運(yùn)用計劃行為理論干預(yù)行為，絕大多數(shù)研究都停留在解釋和預(yù)測行為上，很大程度地降低了計劃行為理論的實(shí)用價值。在國外的研究中，運(yùn)用TPB干預(yù)行為時，研究者們大都只停留在對主體三個變量的改變上，而忽視了主客體間的相互作用。皮亞杰的理論認(rèn)為，觀念的更新、態(tài)度的改變、認(rèn)識結(jié)構(gòu)的發(fā)展，不是在主體內(nèi)部發(fā)生的，而是在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生的。沒有實(shí)踐活動和主客體的相互作用，就形成不了新觀念。因此，要真正改變?nèi)说膽B(tài)度，最終達(dá)到干預(yù)行為的效果，關(guān)鍵是要為人們提供適當(dāng)?shù)膶?shí)踐條件，對他們施予改變的壓力，考慮到行為情境對他們可能的影響，這樣才能推動成功干預(yù)的實(shí)現(xiàn)。

　　Ajzen也提出了基于TPB行為干預(yù)的一般模式。但TPB對行為干預(yù)只能提供大體的指導(dǎo)，并不能說明什么樣的干預(yù)是最有效的。所以，研究者在運(yùn)用TPB對行為進(jìn)行干預(yù)時，只能根據(jù)特定的行為作具體分析，從而做出有效干預(yù)。
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