淺談《奧瑟羅》中對(duì)比手法的運(yùn)用論文

　　關(guān)鍵詞：戲劇 藝術(shù)表現(xiàn) 對(duì)比 手法運(yùn)用

　　摘 要：莎士比亞四大悲劇之一的《奧瑟羅》具有不朽的藝術(shù)魅力。莎翁在創(chuàng)作中運(yùn)用了許多成功的藝術(shù)表現(xiàn)手法。其中最突出的是對(duì)比手法的運(yùn)用：有人物性格的對(duì)比有故事情節(jié)的對(duì)比；有人物之間的對(duì)比也有內(nèi)心和外表的對(duì)比……在對(duì)比方法上，既有類比，也有反比。本文分析和探討了《奧瑟羅》中運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和理解莎士比亞作品有一定幫助。

　　莎翁最著名的四大悲劇之一的《奧瑟羅》，以其完整緊湊的情節(jié)結(jié)構(gòu)，尖銳激烈的矛盾沖突和鮮明生動(dòng)的人物形象，贏得了幾百年來(lái)許許多多觀眾、讀者和評(píng)論家的贊譽(yù)。且不論它整體藝術(shù)構(gòu)思上的主題明確、行動(dòng)集中、—瀉千里、一氣呵成，就是在對(duì)比手法的運(yùn)用方面也是出類拔萃、卓爾不群的�！秺W瑟羅》劇中有多種多樣的對(duì)比，有故事情節(jié)的對(duì)比，有人物性格的對(duì)比；有人物之間的對(duì)比，也有同一人物內(nèi)心外表之間的對(duì)比和性格發(fā)展前后的對(duì)比。在對(duì)比的方法上，既有類比，也有反比。

　　1.人物之間的對(duì)比

　　最明顯、最突出，反差最大，效果最強(qiáng)烈的是奧瑟羅與依阿古之間的對(duì)比。這是善和惡的對(duì)比，是正義與邪惡、真誠(chéng)與偽善、坦誠(chéng)與陰謀的對(duì)比。第一幕第一場(chǎng)，依阿古在和羅德利哥的談話中吐露了心跡：“我可以跟隨他，不過(guò)是要利用他達(dá)到我自己的目的�！�…還有一種人，表面上盡管裝出一副鞠躬虛心的樣子，骨子里卻是為他們自己打算，看去好像替主人做事，實(shí)際卻靠著主人發(fā)展自己的勢(shì)力，等撈足了油水，就可以知道他所尊敬的其實(shí)是他本人，像這種人還有幾分頭腦，我承認(rèn)我自己屬于這一類�！�…我這樣對(duì)他陪著小心，既不是為了忠心，也不是為了義務(wù)，只是為了自己的利益，才裝出這一副假臉�！�…世人所知道的我，并不是實(shí)在的我。”

　　自我表白活畫(huà)出了一個(gè)極端自私自利者的嘴臉。由于有了這樣的思想基礎(chǔ)和險(xiǎn)惡用心，于是便有一系列害人的行動(dòng)：先是挑唆羅德利哥竭力破壞奧瑟羅與苔絲狄蒙娜的婚姻，繼而陷害他視為障礙和仇人的凱西奧，進(jìn)而設(shè)置各種圈套離間奧瑟羅與苔絲狄蒙娜的感情，最后當(dāng)陰謀敗露時(shí)不惜殺死羅德利哥和他的妻子愛(ài)米莉婭。他為了滿足自己的欲望，進(jìn)讒言，說(shuō)謊話，鉆空子，設(shè)圈套，顛倒黑白，播弄是非，陰謀構(gòu)陷，殺人滅口，一切惡毒的手段都無(wú)所不用其極。這是一個(gè)魔鬼的化身，是“惡”的極致。

　　與之形成鮮明對(duì)照的是奧瑟羅的性格。他一身正氣、坦蕩無(wú)私、光明磊落、嫉惡如仇，第一幕中，當(dāng)苔絲德蒙娜的父親為反對(duì)他們的婚姻前來(lái)尋釁報(bào)復(fù)時(shí)，依阿古討好地勸他躲一躲，奧瑟羅坦然地說(shuō)：“不，我要讓他們看見(jiàn)我，我的人品，我的地位和我的清白的人格可以替我表明一切�！�

　　在議事廳里，當(dāng)苔絲德蒙娜的父親勃拉班修指責(zé)他用“妖術(shù)”拐騙了自己的女兒時(shí)，奧瑟羅毫不隱瞞，他坦誠(chéng)地說(shuō)：“威嚴(yán)無(wú)比，德高望重的各位大人，我的尊貴賢良的主人們，我把這位老人家的女兒帶走了，這是完全真實(shí)的；我已經(jīng)和她結(jié)了婚，這也是真實(shí)的，我的最大的罪狀僅止于此，別的就不是我所知道的了�！薄啊�…她為我所經(jīng)歷的種種患難而愛(ài)我，我為了她對(duì)我抱的同情而愛(ài)她，這就是我唯一的妖術(shù)。”

　　在塞浦路斯島上，奧瑟羅嚴(yán)正執(zhí)法，毅然解除了因酗酒而違反軍紀(jì)的心愛(ài)副將凱西奧的職務(wù)；為了除“惡”，防止苔絲德蒙娜“將要陷害更多的男子”，他不惜親手殺死自己的愛(ài)妻。苔絲德蒙娜臨終時(shí)，愛(ài)米莉婭問(wèn)她是誰(shuí)干的罪惡，苔絲德蒙娜回答說(shuō)：“誰(shuí)也不是，是我自己�！眾W瑟羅說(shuō)：“她到地獄的火焰里去也不愿說(shuō)一句真話，殺死她的就是我�！�

　　當(dāng)真相大白之后，奧瑟羅決定以死悔過(guò)，這時(shí)他對(duì)羅多維科等人說(shuō)了這樣的話：“當(dāng)你們把這種不幸的事實(shí)報(bào)告他們的時(shí)候，請(qǐng)你們?cè)诠�文上老老�?shí)實(shí)照我本來(lái)的樣子敘述，不要徇情回護(hù)，也不要見(jiàn)意構(gòu)陷……”儼然一位坦坦蕩蕩的正人君子。有著一顆水晶般透明的心，然而這也正是他的致命弱點(diǎn)。

　　經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)比刻畫(huà)，依阿古口蜜腹劍、兩面三刀、陰險(xiǎn)毒辣的性格昭然若揭，而奧瑟羅真誠(chéng)直率、坦蕩無(wú)私、正直憨厚的性格也躍然紙上。經(jīng)過(guò)對(duì)比，善惡更加分明，性格更加突出。正像兩人膚色一黑一白對(duì)比鮮明一樣，奧瑟羅的心地要比依阿古的膚色還要清白，而依阿古的心眼卻比奧瑟羅的膚色還要黑。此外，奧瑟羅與苔絲德蒙娜，依阿古與苔絲德蒙娜，甚至愛(ài)米莉婭與苔絲德蒙娜也都存在著對(duì)比關(guān)系，限于篇幅，不一一詳述。

　　2.人物本身的對(duì)比

　　莎翁筆下的人物沒(méi)有簡(jiǎn)單抽象化的臉譜式的人物，他所塑造的人物性格都是極其豐富和復(fù)雜的。

　　就拿依阿古來(lái)說(shuō)，似乎可以簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“壞”或“惡”，但事實(shí)并不如此簡(jiǎn)單。他的內(nèi)心和表面是截然相反的，他公開(kāi)的行為和背后的一套是水火不相容的，兩方面形成了鮮明的對(duì)照，而這兩方面又奇妙地集中在他一人身上。他是壞，但壞得聰明絕頂，壞得不留痕跡，所謂殺人不見(jiàn)血，吃人不吐骨頭是也。

　　依阿古設(shè)法勸酒灌醉了凱西奧，又對(duì)蒙太諾說(shuō)為此人感到惋惜，“我愛(ài)凱西奧，要是有辦法，我愿盡力幫助他除去這一種惡癖�！碑�(dāng)凱西奧因他的陷害而被解職后，依阿古又為凱西奧出主意，讓他去向苔絲德蒙娜求情。儼然一位樂(lè)于助人，救人于危困的忠實(shí)的朋友。明明在害你，而你卻還要感激他；騙著賣(mài)了你還要讓你跟著數(shù)錢(qián)去。依阿古有這樣的才能和本事，難怪凱西奧、奧瑟羅、苔絲德蒙娜都把他視為知己，連和他一起生活的妻子愛(ài)米莉婭都未能識(shí)破他，頭腦簡(jiǎn)單、一介武夫的奧瑟羅更是對(duì)他堅(jiān)信無(wú)疑，言聽(tīng)計(jì)從，那么奧瑟羅上當(dāng)受騙也就順理成章，不足為怪了。

　　在誘惑奧瑟羅上鉤之后，依阿古煞有介事地對(duì)奧瑟羅說(shuō)起凱西奧：“人們的內(nèi)心應(yīng)該跟他們的外表一致，有的人卻不是這樣，要是他們都脫下假面那就好了�！币腊⒐诺哪X子里根本沒(méi)有“羞恥”二字，口是心非正是他自己；而他卻能把假話說(shuō)得如此流利而動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)奧瑟羅一再要了解苔絲德蒙娜不貞的情況時(shí)，依阿古裝著不忍傷奧瑟羅的心：“——可是我不該說(shuō)這樣的活，請(qǐng)您原諒我對(duì)您過(guò)分的忠心吧。”劇本通過(guò)這種表面與內(nèi)心，口頭與實(shí)際的對(duì)比，使依阿古的形象更加豐富，更加生動(dòng)逼真。  3.人物性格發(fā)展前后的對(duì)比

　　我們以苔絲德蒙娜為例來(lái)進(jìn)行分析。在威尼斯，苔絲德蒙娜是一個(gè)為了愛(ài)情不惜犧牲—切的勇敢的女性。她毅然沖破了世俗的輿論，沖破了種族的限制，沖破了封建的桎梏和家庭的樊籬，義無(wú)反顧地把—切都獻(xiàn)給了愛(ài)情，在議事廳，父親擺出封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)質(zhì)問(wèn)她：“誰(shuí)是你所最應(yīng)該服從的?”苔絲德蒙娜從容不迫地回答道：“我的尊貴的父親，對(duì)您說(shuō)起來(lái)，我深荷您的生養(yǎng)教育之恩，您給我的生命和教養(yǎng)使我明白我應(yīng)該怎樣敬重您；您是我的家長(zhǎng)和嚴(yán)君，我直到現(xiàn)在都是您的女兒�？墒�，這兒是我的丈夫，正像我的母親對(duì)您克盡一個(gè)妻子的義務(wù)，把您看得比她父親更重一樣，我也應(yīng)該有權(quán)利向這位摩爾人，我的夫主，盡我應(yīng)盡的名分�！币环�話說(shuō)得情真意切，又柔中有剛，不容辯駁。

　　當(dāng)議事廳商量奧瑟羅出征對(duì)苔絲德蒙娜如何安置時(shí)，苔絲德蒙娜真誠(chéng)而又堅(jiān)決地說(shuō)：“我不顧一切跟命運(yùn)對(duì)抗的行動(dòng)可以代我向世人宣告，我因?yàn)閻?ài)這摩爾人，所以愿意和他過(guò)共同的生活；我的心靈完全為他們高貴的德性所征服，我先認(rèn)識(shí)他那顆心，然后認(rèn)識(shí)他那奇?zhèn)サ膬x表；我已經(jīng)把我的靈魂和命運(yùn)一起呈獻(xiàn)給他了。所以，各位大人，要是他一個(gè)人迢迢出征，把我遺留在和平的后方，過(guò)著蜉蝣一般的生活，我將要因?yàn)椴荒艹�夕侍奉他，而在鏤心刻骨的離懷別緒中度日如年了。讓我跟他去吧。”這是何等的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，為了愛(ài)而違抗父命，為了愛(ài)而放棄貴族家庭的優(yōu)裕生活，遠(yuǎn)離祖國(guó)，不怕驚濤駭浪跟夫君而去。但隨著故事情節(jié)的發(fā)展，她的性格卻變得軟弱起來(lái)。當(dāng)受到奧瑟羅無(wú)端的猜忌和肆意的污辱時(shí)，她卻沒(méi)有絲毫的反抗精神，不懂得去追查謠言的來(lái)源去懲辦惡人，卻只有一番無(wú)力的表白：“我對(duì)天下跪，要是在思想上，行動(dòng)上，我曾經(jīng)有意背棄他的愛(ài)情；要是我的眼睛、我的耳朵或是我的任何感覺(jué)，曾經(jīng)對(duì)別人發(fā)生過(guò)愛(ài)悅；要是我在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，不是那樣始終深深地愛(ài)著他，即使他把我棄為敝屣，也不因此而改變我對(duì)他的忠誠(chéng)，要是我果然有那樣的過(guò)失，愿我終生不能享受快樂(lè)的日子!無(wú)情可以給人重大的打擊，他的無(wú)情也許會(huì)摧殘我的生命，可是永遠(yuǎn)不能毀壞我的愛(ài)情�！�

　　這正是《莎士比亞戲劇研究》一書(shū)所分析的：“苔絲德蒙娜則走著相反的方向，由堅(jiān)強(qiáng)到軟弱，由獨(dú)立到依賴，由反抗到無(wú)所作為、無(wú)能為力�！钡�我們不能由此認(rèn)為，這是人物性格的分裂，這種前后對(duì)比，恰恰證明了苔絲德蒙娜愛(ài)得高尚，愛(ài)得純潔無(wú)私。這段表白正說(shuō)明了苔絲德蒙娜對(duì)奧瑟羅的一往情深，也突出了她純潔無(wú)瑕、柔美深情的形象。由堅(jiān)強(qiáng)到軟弱的前后變化，完全可以用一個(gè)“愛(ài)”字統(tǒng)一起來(lái)。這在當(dāng)時(shí)社會(huì)只能如此。正如中國(guó)《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)·氓》一詩(shī)所說(shuō)，對(duì)于愛(ài)情“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也”。這是苔絲德蒙娜性格的悲劇，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

　　此外，作為次要人物的愛(ài)米莉婭也有著性格發(fā)展前后的對(duì)比。先前，受依阿古的蒙蔽，愛(ài)米莉婭對(duì)他是依賴和服從的，她拾到苔絲德蒙娜的手絹交給依阿古，在客觀上起了幫兇的作用，但到最后明白事實(shí)真相后，她勇敢地站出來(lái)揭發(fā)她的丈夫依阿古：“各位先生，讓我有一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)，明里我應(yīng)該服從他，可是現(xiàn)在卻不能服從他�！薄笆虑榭倳�(huì)暴露的……閉住我的嘴?不，不，我要像北風(fēng)一樣自由地說(shuō)話，讓天神，世人和魔鬼全都把我嘲罵羞辱，我也要說(shuō)我的話�！彼�不顧個(gè)人安危，大義滅親來(lái)主持正義是非常難能可貴的。而她的勇敢又反襯了苔絲德蒙娜的軟弱。在藝術(shù)于法上可謂一箭雙雕。

　　除了人物形象的對(duì)比，劇本還有—些其他的對(duì)比。譬如幾個(gè)人物的死各不相同，放在一起是一個(gè)很好的類比。苔絲德蒙娜死得最為悲慘凄絕，是非常典型的“把美撕毀了給人看”；奧瑟羅的死雖然光明正大，卻也讓人感覺(jué)到是罪有應(yīng)得；愛(ài)米莉婭死得大義凜然、英勇悲壯；而羅德利哥的死是那么糊里糊涂、窩窩囊囊。

　　不僅在人物性格方面，在整個(gè)悲劇中作者都用了對(duì)比手法，使我們處處看到黑白分明的圖景，善惡、強(qiáng)弱、美丑，理想與現(xiàn)實(shí)，好人與壞人都涇渭分明。情節(jié)上，戲劇的前一部分是喜，是愛(ài)情的成功，后一部分是悲，是愛(ài)的破裂，悲喜參半，前后映照，令人感嘆唏噓。結(jié)構(gòu)上，前松后緊，一弛—張，波瀾起伏，高潮迭現(xiàn)。這些對(duì)比都使得全劇動(dòng)人心魄，讓人深深感到藝術(shù)美的震撼力量。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)比手法的運(yùn)用是《奧瑟羅》成功的要素之一。莎士比亞不愧為運(yùn)用多種藝術(shù)手段的高手。正因如此，他美妙的劇作才煥發(fā)出不朽的藝術(shù)魅力。

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