農(nóng)村青年業(yè)緣關(guān)系中的問題和策略分析論文
新農(nóng)村建設(shè)的實質(zhì)是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化進程，在這一進程中，最主要的特征之一是農(nóng)民單一職業(yè)與身份的改變——換句話說，是在原有的農(nóng)村血緣和地緣基礎(chǔ)上發(fā)展起來的業(yè)緣關(guān)系，即工業(yè)化進程中，人們由職業(yè)或行業(yè)的活動需要而結(jié)成的人際關(guān)系，包括上下級之間的縱向關(guān)系和平級之間的橫向關(guān)系。
費孝通先生講過：“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系，血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)。”[1]從這個意義上來看，業(yè)緣是工業(yè)社會的基礎(chǔ)。從血緣結(jié)合到地緣結(jié)合，再到業(yè)緣的結(jié)合，不僅是農(nóng)村青年人際關(guān)系的拓展，也是農(nóng)村社會性質(zhì)及社會結(jié)構(gòu)的一個重要轉(zhuǎn)變。
一、問題的緣起
在傳統(tǒng)的農(nóng)村生活和農(nóng)村社會關(guān)系中，不存在職業(yè)的劃分，大家共同的身份都是農(nóng)民，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在這樣的背景下所形成的關(guān)系是按照家族、輩分等劃分的人際關(guān)系，是一種平面化的關(guān)系。費孝通先生曾提出了“差序格局”的概念來解釋中國農(nóng)村社會的人際關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)，也就是著名的“同心圓理論”，即以自我為中心，以親屬關(guān)系為主、按照親疏遠近形成的一個網(wǎng)絡(luò)，推及的就發(fā)生聯(lián)系，講求的是關(guān)系和交情[2]。在這樣的社會結(jié)構(gòu)中，即使有權(quán)力劃分，那也是一種“長老統(tǒng)治”，是一種由于經(jīng)驗積累而形成的教化性的權(quán)力，并不形成一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的上下等級關(guān)系[3]。
但是，隨著農(nóng)民進入城市化、工業(yè)化的環(huán)境以及農(nóng)村自身工業(yè)化的發(fā)展，這種自我中心、差序格局的人際關(guān)系處理模式可能面臨困境�，F(xiàn)代工廠、企業(yè)的結(jié)構(gòu)類似于韋伯所講的科層制，是一種圍繞權(quán)力關(guān)系而形成的金字塔結(jié)構(gòu)，在這樣的結(jié)構(gòu)中，形成了以金字塔頂端為核心的等級制的縱向人際關(guān)系，而進入其中工作的農(nóng)村青年一般處于這個結(jié)構(gòu)的最底層。這種社會結(jié)構(gòu)和社會地位的變化引發(fā)了人際關(guān)系的變化，人際交往的方式、規(guī)則也隨之發(fā)生改變。
在同心圓結(jié)構(gòu)中，根據(jù)社會關(guān)系的遠近不同，有三套交往法則在規(guī)范著人們的交往行為[4]，表現(xiàn)為三種關(guān)系：（1）情感性的關(guān)系。是一種基于親情而產(chǎn)生的長久而穩(wěn)定的社會關(guān)系，處于同心圓的核心層。這種社會關(guān)系適用“需求法則”，即與對方交往不計成本、不顧得失，完全是一種按需分配，如父母對子女的撫養(yǎng)。（2）工具性的關(guān)系。是一種為達成自身目標而與陌生人之間建立的短暫而不穩(wěn)定的社會關(guān)系，處于同心圓的最外層。這種社會關(guān)系適用“公平法則”，即雙方都會以一定的比較水準來衡量�！白约嚎梢詮膶Ψ将@得多少報酬？為了獲得這些報酬，自己必須付出多少代價？報酬減去代價后的結(jié)果是否與對方獲得的結(jié)果不相上下？”（3）混合性的關(guān)系。是指交往雙方彼此認識而且有一定程度的情感關(guān)系，但其情感關(guān)系又不像親情關(guān)系那樣深厚，是一種包含血緣、鄰里、師生、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等的熟人關(guān)系，處于同心圓的中間層。這種社會關(guān)系適用“人情法則”，即交往雙方不僅預(yù)期將來他們可能再次進行情感性的交往，而且他們還會預(yù)期其共同關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人也可能了解到他們交往的情形，并根據(jù)社會規(guī)范的標準加以評判。
基于上述的三種社會關(guān)系及相應(yīng)的交往法則，黃光國建立了一個“人情與面子”的理論模型，用以解釋中國人的權(quán)力關(guān)系與人際關(guān)系。其中，人情法則是個體在穩(wěn)定的、結(jié)構(gòu)性的社會環(huán)境中可以用來爭取可用性資源的一種社會機制，個體會根據(jù)與自己關(guān)系的遠近、平時“禮尚往來”的交往頻率、以前是否有恩于自己等情感關(guān)系，選擇與對方的相處方式、資源分配及提供幫助方式等[5]。后來，黃光國又將這一模型與傳統(tǒng)儒家倫理結(jié)合起來，用于解釋華人企業(yè)的組織文化與人際關(guān)系[6]。本文重點考察農(nóng)村青年職工在業(yè)緣關(guān)系中，如何處理和應(yīng)對這種“人情與面子”的人際關(guān)系。
二、研究方法與研究對象
本調(diào)查主要采用半結(jié)構(gòu)式訪談的方法，重點調(diào)查農(nóng)村青年在業(yè)緣關(guān)系中所形成的上下級縱向關(guān)系與交往法則、同事之間的橫向關(guān)系及交往法則等方面情況。
調(diào)查地為山東省榮成市，這是一個縣級市，面積不大（1，392平方公里），全市總?cè)丝?6。7萬。因為地處山東半島的最東端，海岸線較長，距日本、韓國比較近，近年來經(jīng)濟發(fā)展迅速。2010年，全市共完成財政總收入700，192萬元，比上年增長32。46%[7]。榮成市綜合經(jīng)濟實力連續(xù)十多年名列全國百強縣前列（2011年全國百強縣排行第十），山東省首位。
榮成目前的發(fā)展狀況類似于費孝通先生當(dāng)年考察的蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)，在榮成，大量存在著“離土不離鄉(xiāng)”的工業(yè)化方式，即利用當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展吸引和吸收農(nóng)村青年，這是當(dāng)?shù)厍嗄昃蜆I(yè)的最主要途徑（在本次調(diào)查中，02、03、04號被訪者屬于此類）；但在榮成同樣也存在著“離土又離鄉(xiāng)”的兩類群體：一類是到榮成打工的外地農(nóng)村青年（05號被訪者），一類是到大城市打工（06號被訪者）、或去日本、韓國勞務(wù)輸出（01號被訪者）的榮成籍青年。但無論從數(shù)量還是規(guī)模上，這個比例都不大。還有一點，在榮成這個新發(fā)展的縣級市，大多數(shù)企業(yè)是以家族企業(yè)、私人企業(yè)、外資企業(yè)等形式存在的，這些企業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)雖然也是金字塔結(jié)構(gòu)，但又不是完全的科層制。鄭伯塤在研究中指出，這種形式的雇主會因與職工關(guān)系的親疏、忠誠和才能的不同，對職工采取“差異管理”，形同于不同的勞動體制[8]。7位被訪者的基本資料見下表。
三、訪談結(jié)果分析
從訪談結(jié)果看，在業(yè)緣的橫向關(guān)系——同事關(guān)系方面，農(nóng)村青年職工主要是按照傳統(tǒng)“同心圓結(jié)構(gòu)”進行的差序劃分而形成了一個個“小圈子”，圈子劃分的主要標準是“年齡”、“性格”、“愛好”等自然屬性，而不是在公司中的派系、關(guān)系、地位等社會屬性。當(dāng)然，后者也與他們關(guān)系不大。橫向關(guān)系中的人際排斥也是以自我為中心的差序格局，是個人對他人的排斥，而不是“圈子”對“圈子”的排斥。值得強調(diào)的是，人際排斥問題在農(nóng)村青年的業(yè)緣關(guān)系中并不嚴重。對橫向關(guān)系，本文不再贅述。
在業(yè)緣的縱向關(guān)系方面，存在著以頂層為核心、縱向的差序格局，農(nóng)村青年在其間處于底層位置。在訪談中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年普遍認為，目前企業(yè)中的人事關(guān)系是以關(guān)系為導(dǎo)向的，在企業(yè)中存在著縱向的差序 格局，升遷比較快的人要么是與核心層領(lǐng)導(dǎo)具有血緣關(guān)系，要么就是有政界、商界大領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系做后臺�！霸诠�，年齡不是問題，最年輕的副總才38歲；能力也不是問題，關(guān)系才是最重要的。比如說，我們的分管副總，是遼寧某個省廳級干部的關(guān)系，還有些在中央部委也有關(guān)系的。”（03號被訪者）事實上，很多學(xué)者都提出過“差序格局”應(yīng)該是一個立體多維的結(jié)構(gòu)，如閻云翔認為，“差序”實際是由“橫向的、彈性的、以自我為中心的‘差’和縱向的、剛性的、等級化的‘序’”共同構(gòu)成的[9]。馬戎則建立起一個立體的“差序格局”結(jié)構(gòu)，以社會空間中平行的距離為第一、二個維度，以社會分層的距離為第三個維度[10]。張江華贊同他們觀點，認為這樣的一個立體模型拓展和清晰化了費孝通的思想，生動地體現(xiàn)出“差序格局”中人與人之間復(fù)雜和變動的相互關(guān)系[11]。但是值得注意的是，這種縱向的差序格局根本就涉及不到大多數(shù)農(nóng)村青年職工，他們位于整個金字塔結(jié)構(gòu)中的最底層。
從農(nóng)村青年的底層視角來看，業(yè)緣中的縱向關(guān)系是一種與上層管理者之間的“人情回報——權(quán)利斗爭——面子妥協(xié)”的斗爭關(guān)系�？v向關(guān)系的斗爭可以分為兩個階段：求職與入職初期和職業(yè)穩(wěn)定期。
�。ㄒ唬┣舐毰c入職初期的“人情與回報”階段
在工作機會和職業(yè)選擇方面，農(nóng)村青年主要是依賴社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)完成的，特別是在擇業(yè)機會上，基本都是依靠其社會關(guān)系網(wǎng)實現(xiàn)的。除了01號被訪者Hy是屬于勞務(wù)輸出、06號被訪者（在北京）在智聯(lián)招聘網(wǎng)上找到的工作之外，其他幾位被訪者都是通過家里或老鄉(xiāng)的關(guān)系找到工作的。而且據(jù)他們稱，企業(yè)里的人都是托了關(guān)系才進來的，幾乎沒有自己找工作來的，除非是大學(xué)生，“當(dāng)然了還得是以前的大學(xué)生，現(xiàn)在的大學(xué)生也得找關(guān)系。”（02號被訪者）。這一點也得到了大多數(shù)學(xué)者的研究證明，如李培林認為流動民工在職業(yè)變動和社會流動的遷移中表現(xiàn)出了對親緣、地緣關(guān)系的依賴[12]，周玲對湖北省農(nóng)民工的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工通過熟人介紹取得工作的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的86。7%，而沒有通過熟人介紹的只占13。3%[13]。在榮成這個縣級市內(nèi)，社會關(guān)系并不太復(fù)雜，也就是說，所有青年農(nóng)民在找工作的時候，都能通過各種社會關(guān)系找到一個“內(nèi)部人”，對于這個“內(nèi)部人”來說，因為這些農(nóng)村青年所謀職業(yè)和職位大多無關(guān)緊要，而且技術(shù)要求不高，所以對他們來說，“賣個人情”也沒什么壞處，因此會接受或推薦這些農(nóng)村青年入職。
對于農(nóng)村青年職工來說，這個“內(nèi)部人”——“賣人情”給自己的人，除了之前要向其交付一定的委托費之外，一般會在工作中也采用“回報法則”，這也符合中國社會幾千年來傳下來的文官制度的慣習(xí)�？墒�，對于初就業(yè)的大多數(shù)青年農(nóng)民工來說，雖說對這個“內(nèi)部人”心懷感激之情，但是也不知道以什么樣的方式回報，那么他所能做的就只是“順從和效忠”了——“聽話、好好干活”。這也是傳統(tǒng)差序格局人際關(guān)系原則的應(yīng)用，將自己與他人結(jié)成一個社會圈子，并將圈子的利益等同于自身的利益，因此“順從和效忠”是最好的回報方式。
�。ǘ┞殬I(yè)穩(wěn)定期的“斗爭與妥協(xié)”階段
在工作了一段時間進入職業(yè)適應(yīng)期之后，這些農(nóng)村青年職工才發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：自己所順從和效忠的對象根本就不在乎你“忠心”與否，也沒有再進一步的“人情關(guān)照”，完全是一種公事公辦的陌生人的關(guān)系和態(tài)度。這一發(fā)現(xiàn)使得他們也在轉(zhuǎn)變雙方的關(guān)系原則，與上層管理者形成了“權(quán)利斗爭”的人際關(guān)系，要求爭取和維護自身的權(quán)利。
1。不平等與斗爭
走出了“順從與效忠”的人際法則，農(nóng)村青年職工就會采取斗爭的方式來對抗企業(yè)中的不平等現(xiàn)象，以維護自己的利益。這種斗爭有兩種形式：一種是比較嚴重的罷工或辭職（或罷工威脅、辭職威脅），一般是以集體聯(lián)合起來的方式，目標是漲工資或取消某種集體懲罰，“大家底下都商量好了，如果不漲工資的話，我們就聯(lián)合起來罷工不干了�！保�05、06號被訪者）。當(dāng)然，這種形式實際上用得比較少。另一種形式是平時的“反抗”。斯科特在《弱者的武器》中提到了農(nóng)民反抗的幾種日常形式：偷懶、裝糊涂、開小差、謊言和暗中破壞等[14]，在接受訪談的農(nóng)村青年職工中，他們幾乎都提到了這種日常形式的反抗，如“老板都不在，你為什么要不停地干活呢？”（01號被訪者）、“有時候上面人手不夠，主任讓我去幫忙，我才不去呢。我是電工，又不是搬箱子的工人”（03號被訪者），等等。這種斗爭形式一般是個體方式，他們彼此之間對這種斗爭方式心知肚明，但除非太過分，否則他們不置可否。
2。面子與妥協(xié)
農(nóng)村青年職工的權(quán)利斗爭不僅能直接爭取到漲工資、取消懲罰等直接效果，還有助于改變與上層管理者人際關(guān)系的交往方式。一般經(jīng)歷了斗爭階段后，上層管理者也會改變策略，重新走“人情路線”，如請吃飯、喝酒，“（科長、主任等直接管理者）也和我們一起喝酒，請我們吃飯，要不，沒人聽他的。”（02、03號被訪者），或者通過福利的方式，“老板給的福利多，比如說家里孩子的衣服、家里的菜、肉、面，如果你表現(xiàn)好了，老板就給你送�！保�05號被訪者）面對上層管理者的“人情法則”，一般來說，農(nóng)村青年職工也會“給面子”，暫時妥協(xié)，但不再有“回報”的心態(tài)。“人家（指上層管理者）都表示了，你說還能給臉不要臉�。糠凑阋策�是要在這里干下去的，所以面子上要過得去�！保�04號被訪者）
由于農(nóng)村青年職工本身的能力、社會資本、價值等不高，一般來說企業(yè)管理者在差序格局系統(tǒng)中將他們忽略不計，但是因為他們的斗爭與反抗，使得管理者也改變了策略，開始關(guān)照他們，并給予一些恩惠。他們的努力使得自己受到關(guān)注，但事實上仍然改變不了差序格局中的底層地位。很多研究也證實，農(nóng)村青年可以通過社會資本找到工作，但并不一定能夠獲得更高工資收入的工作。
四、討論：建立底層視角的“人情與面子”模型
黃光國所建立的“人情與面子”模型是從資源支配者——也就是雇主的角度出發(fā)的，勞資關(guān)系中的雇員一方被認為是請托者，請托者通過“有面子”與“做面子”向資源支配者請求資源分配。事實上，社會關(guān)系互動一定是雙向的，雇主的資源分配結(jié)果會影響到雇員的行為選擇，那么問題就出現(xiàn)了，這種行為選擇的法則是什么？行為選擇的結(jié)果又是什么？這種行為選擇的結(jié)果是否會影響雇主再次進行資源分配時的法則選擇以及分配結(jié)果？這樣就會構(gòu)成一個連續(xù)的企業(yè)勞資雙方互動的過程。對這些問題，黃光國的“人情與面子”模型中并沒有回答，他只是期待地提出了“同樣（指“人情與面子”，筆者注）的議題可以從雇員的立場去分析，但他們之間卻存在著不同的關(guān)系”[15]。
根據(jù)以上的訪談結(jié)果分析，我們可以嘗試著建立起底層視角的“人情與面子”模型，即在業(yè)緣關(guān)系中，存在著縱向的差序格局，農(nóng)村青年職工位于最底層的邊緣位置。他們在處理縱向的業(yè)緣關(guān)系時，會根據(jù)職業(yè)的兩個不同階段，針對上層管理者的交往法則做出人際關(guān)系的判斷，并回應(yīng)以相應(yīng)的交往法則。
第一階段是求職與入職初期，對上層管理者的關(guān)系判斷是混合性關(guān)系，因此會針對管理者的“人情法則”交換以“回報法則”，即順從和效忠管理者，并希望得到進一步的認可和關(guān)照。
第二階段是職業(yè)穩(wěn)定期，對上層管理者的關(guān)系判斷是工具性關(guān)系，因此會針對管理者的“公平法則”建立“斗爭法則”，以維護自己的權(quán)利、提高自己的待遇等。雖然這種斗爭法則會帶來上層管理者策略的適當(dāng)改變，而這種策略的改變也會帶來青年農(nóng)民工“給面子、妥協(xié)”的結(jié)果；但是在整個第二階段中，斗爭法則是一直持續(xù)的，是常態(tài)，妥協(xié)只是短暫的調(diào)整期。
底層視角的“人情與面子”模型是一種被動式的模型，即所有的人際關(guān)系判斷和交往法則都是依據(jù)上層管理者的姿態(tài)和行為，是一種回應(yīng)型的人際關(guān)系模型，套用斯科特的觀點，這也是一種“弱者的武器”。
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