論構建吳文化傳承與高職院校校園文化交融的途徑與方論文
論文摘要：高職院校校園文化既與行業(yè)文化相互交融，也與地方文化互動，蘇南地區(qū)高職院校主動對接地方經(jīng)濟和地方文化，加強地方特色學科建設，開展吳文化的科學研究，并取得了一定的成果。文章旨在探討構建吳文化傳承與高職院校文化交融的途徑與方法，高職院校在傳承吳文化的過程中，要突出高職特色，努力實現(xiàn)吳文化與校園文化的對接；突出專業(yè)特色，努力實現(xiàn)吳文化與企業(yè)文化的融合；突出創(chuàng)新特色，努力實現(xiàn)吳文化與創(chuàng)新型社會的結(jié)合。
論文關鍵詞：吳文化；傳承；高職院校；校園文化
一、吳文化與地方高職院校文化
文化，《現(xiàn)代漢語辭典》是這樣解釋的：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。關于吳文化的概念，學者們有不同的表述，莫衷一是。有人從歷史的角度界定，認為它是指西周到春秋時期的吳國特色文化；有人從地域的角度界定，認為它是指孕育在長江下游杭、嘉、湖、蘇平原上的一種文化。筆者認為，對吳文化概念的界定，不應只從歷史的角度來界定，因為在歷史上，吳國的版圖曾發(fā)生過巨大的變化，也不能單從地域的角度來界定，因為從地域角度，又出現(xiàn)了“寧鎮(zhèn)”和“蘇錫”兩種說法。在此，筆者比較認同吳恩培教授對吳文化的界定：“它泛指吳地區(qū)域人群自泰伯勾吳以來，在這一區(qū)域創(chuàng)造出的與自然相適應的生產(chǎn)、生活方式及其物質(zhì)的、精神的成果總和。”二千多年以來，以蘇州為中心的一帶普通百姓已經(jīng)形成了一種獨特的文化生活方式，蘇州的評彈、昆曲、建筑、緙絲、刺繡等等都有著自成一幟的特色，因此，本文中關于吳文化涵蓋的地域范圍主要是以蘇州為中心，同時兼顧輻射蘇南一帶。
作為高等教育的一種類型——高職院校，其主要定位是服務地方經(jīng)濟社會的發(fā)展，地方文化對“地方高校校園文化具有輻射和融合作用”，具體表現(xiàn)在“地方文化對校園文化具有浸潤作用，地方文化與校園文化互動、地域文化催生并凝煉校園文化”�？梢姡胤轿幕c地方高校校園文化之間相輔相成、相互影響和相互促進。目前，蘇南地區(qū)不少高職院校都主動對接地方經(jīng)濟和地方文化，加強地方特色學科建設，開展吳文化的科學研究，并取得了一定的成果，但在傳承吳文化的同時也應看到，文化的傳承不應僅是學生文體活動、社團活動的開展，還應當全方位的滲透到校園文化建設的方方面面，參與到人才培養(yǎng)的整個過程，與校園文化產(chǎn)生互動并凝練、提升校園文化。
二、構建吳文化傳承與高職院校文化交融的途徑與方法
1.把吳地文化物質(zhì)元素融入到校園環(huán)境，做到環(huán)境育人
環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。高職院校的環(huán)境要體現(xiàn)培育人才的目的，就要賦予其靈魂和功能。良好的富有特色的、和諧而優(yōu)美的校園環(huán)境，會使學生在求知、求美當中受到潛移默化的啟迪和熏陶，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。
把吳地文化融入到校園環(huán)境，具體來說：一是有意識地將吳地文化元素融入到校園環(huán)境布置當中。我們可以將吳地歷史故事、吳地優(yōu)秀人物、吳地風物等展示在學生活動的各個場所，讓學生時時刻刻都沉浸在吳文化的氛圍當中，利用校園小景布置、宣傳櫥窗、樓道走廊等將吳地文化展現(xiàn)在校園的每一個角落。二是創(chuàng)造性地發(fā)揮吳地文化作用，賦予其時代特色。吳文化不是一成不變的文化，它同樣也需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，這就要求我們要根據(jù)環(huán)境的變化、時代的變化、人需求的變化，賦予靜態(tài)的校園以生命力，從吳文化當中挖掘出符合時代要求的校園精神和教育理念。
2.把吳文化精髓融入到校園規(guī)章制度中，做到管理育人
吳文化是一種區(qū)域文化，生存在這片土地上的人的思想、觀念、行為、習俗等等無不受其影響，“崇文”、“尚德”、“開拓”、“創(chuàng)新”作為一種精神文化，在吳地有著悠久的歷史底蘊。在“至德名邦”的光照下，在“泰伯精神”的感召下，吳地人民不斷傳承“尚德”文化，形成了特有的崇文重學、至善務實的樸實民風。這些隱性的德育資源，應當與校園的規(guī)章制度相結(jié)合，使之制度化、健全化，為提升學生的職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)服務。
一是將學校的辦學理念、規(guī)章制度等和吳文化結(jié)合起來。學校在制訂制度時要將吳地文化中的“崇文”、“尚德”、“開拓”、“創(chuàng)新”、“致遠”等精神融合進自己的辦學理念、發(fā)展戰(zhàn)略、治學方略當中，結(jié)合自身特色，凝煉成具有本校特色的校園精神，規(guī)范師生的理想信念、奮斗方向、做人準則，把精神要求和具體規(guī)定有機的結(jié)合起來。
二是提高師生員工的執(zhí)行力，提升師生的制度意識。學校要加強對校園規(guī)章制度、校風校紀的教育，主動營造制度育人的環(huán)境和氛圍，使師生對學校的規(guī)章制度、校風校紀、校訓、辦學定位等產(chǎn)生認同感，使制度能深入到每位師生的心中，并內(nèi)化成自己的行為習慣，轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺意識。
3.把吳文化的德育資源融入到人才培養(yǎng)當中，做到教學育人
吳文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，文化資源獨特，彌足珍貴；吳文化源遠流長，博大精深；吳文化內(nèi)涵豐富，是一座寶庫。吳地不僅在哲學、社會科學、文學藝術、科學技術等方面有杰出的成就，而且蘊含著崇高的民族氣節(jié)、愛國精神和傳統(tǒng)美德；不僅孕育著無數(shù)杰出的思想家、文學家、藝術家、教育家、科學家，而且留下了眾多的名勝古跡、工藝珍品和世代相傳的雅風美俗，這些都是寶貴的德育課程教育資源。因此，在校園文化建設中，學校要積極利用吳文化的德育資源，把地方文化的寶貴資源融入到人才培養(yǎng)當中。
一是要注重德育課程開發(fā)建設，把德育放在育人的首位，在開發(fā)吳文化道德課程中，應以吳文化特質(zhì)為主線，以吳文化史料為依托，利用地域特有的教育資源，在把握吳文化特質(zhì)的基礎上，擷取吳文化所蘊含的思想品德、人格精神、高尚情操等優(yōu)秀教育資源進行課程開發(fā)，建立吳文化教育體系，培養(yǎng)學生文明、包容、開放、開拓、創(chuàng)新的精神。
二是注重德育資源與現(xiàn)代課程的結(jié)合，在建設校本課程的同時，要把吳文化的德育精髓與校本課程開發(fā)、實訓操作、生產(chǎn)應用、實踐創(chuàng)新等方面結(jié)合，突出職業(yè)特色，以規(guī)范性要求為基礎，以職業(yè)道德教育為依托，做到以德育人、以德化人，從而提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。
三是認真開展賦予校園精神的各種文化活動，將育人工作延伸到課堂以外，培育學生向往學習和生活的美好情感，實現(xiàn)以美喚情。由此，將吳文化資源導入高職院校德育教育，就會把濃郁的地方特色帶入學校，并在實踐的過程中促進大學生的全面發(fā)展，更有利于形成學校文化特色，鑄就學校品牌。
三、突顯高職特色，把吳文化傳承內(nèi)化為蘇南地區(qū)高職院校文化自覺的選擇
1.突出高職特色，努力實現(xiàn)吳文化與校園文化的對接
高職教育既是高等教育的一個部分，也是最貼近社會、經(jīng)濟和市場變化的教育，它的宗旨是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，培養(yǎng)的學生要以應用性人才為主，所以它與普通的高等教育既有聯(lián)系，又有區(qū)別，因此它的校園文化建設與普通高校的校園文化建設也不盡相同。根植于吳地文化的高職院校，其校園文化建設應與吳地文化相結(jié)合，為吳地的文化傳承與發(fā)展服務。高職院�？梢岳玫胤降奈幕Y源，主動服務地方需求，為地方文化的發(fā)展和保護提供更多的智力支持。如蘇州工藝美術職業(yè)技術學院依托蘇州桃花塢木刻年畫社，成立了桃花塢年畫研究所、桃花塢年畫研究會，為桃花塢木刻年畫的學術研究、課題開發(fā)、理論研討提供了穩(wěn)定的研究平臺，并在此基礎上開發(fā)了相應的產(chǎn)品，使之走向市場；又如南京旅游職業(yè)學院成立了太湖船菜研究中心，為太湖船菜的傳承與發(fā)展進行著努力；再如蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院與蘇州市文學藝術界聯(lián)合會、蘇州市吳文化研究會共建了“蘇州市吳文化傳承與實踐中心”，通過開設專門的吳文化課程，開展吳文化專題宣傳和組織學生參與吳文化實踐活動、展演等方式，積極發(fā)揮文化育人的作用……這些頗具特色的做法，不僅使吳文化融入到了學生的課余生活當中，而且還與專業(yè)建設、課程建設相結(jié)合，參與到育人的過程當中，與校園文化相結(jié)合，促進高職院校形成獨特的文化品牌。
2.突出專業(yè)特色，努力實現(xiàn)吳文化與企業(yè)文化的融合
高職院校作為地方高校，一方面它要為區(qū)域經(jīng)濟文化建設服務，另一方面高職院校通常由行業(yè)辦校轉(zhuǎn)變而來，行業(yè)特色由來已久，因此在校園文化建設中，要將吳文化與行業(yè)文化、企業(yè)文化相融合，打造出獨具一格的校園文化品牌。
首先，加強與區(qū)域相關企業(yè)、行業(yè)的聯(lián)系和互動，經(jīng)常邀請一些行業(yè)、企業(yè)專家，技能人手進校園，養(yǎng)成關注行業(yè)企業(yè)發(fā)展的習慣，實現(xiàn)校園文化與行業(yè)文化的互動和對話，從而融合成具有本校特色的校園文化。
其次，開展專業(yè)教育，培養(yǎng)學生對專業(yè)的興趣。現(xiàn)在學生多為獨生子女，對自我有著比較高的期待，缺乏吃苦耐勞的心理準備，所以很多高職院校學生在畢業(yè)后不會主動的去適應用人單位的要求，而是對用人單位和崗位有著比較高的期待，導致學生在崗位上通常需要很長的適應期，因此，學校應當利用各種形式，如專業(yè)座談會、專業(yè)技能比賽、行業(yè)參觀等等開展專業(yè)教育，幫助學生形成正確的擇業(yè)觀，在實踐中加強職業(yè)價值觀教育，為畢業(yè)后能盡快適應工作崗位奠定了基礎。
最后，加強企業(yè)文化與地方文化的溝通和交流。在平時的學生管理上，可以參照企業(yè)的管理模式，按照企業(yè)的要求，對學生進行行為養(yǎng)成教育。與此同時，引入地方文化的人文關懷因素，更加關注學生個體的成長，為學生身心健康成長提供條件。
3.突出創(chuàng)新特色，努力實現(xiàn)吳文化與創(chuàng)新型社會的結(jié)合
吳文化自古以來就不是一個封閉的文化，它一直對外界保持著開放的姿態(tài)，吳文化一直顯示出善于吸納、融合各方的特色。在悠久的歷史長河中，吳文化就吸收了五彩紛呈的其他文化因素，并創(chuàng)造出了自己獨特的文化。吳文化的這種個性，也決定其所以能后來居上，成為最富有開放性的文化。而地方高校的宗旨是為地方經(jīng)濟發(fā)展服務，“地方高校作為區(qū)域性人才和知識的高地，應當責無旁貸地承擔起重塑地方文化理念、弘揚地方文化精神的重任，努力促使地方文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建�！蹦壳�，社會發(fā)展面臨著環(huán)境制約、資源浪費等等問題，因此推動社會的轉(zhuǎn)型升級，建設綠色、低碳的社會越來越受到人們的認同和重視，地方高職院校在傳承吳文化的同時，應當將文化傳承與創(chuàng)新型社會相結(jié)合，在專業(yè)設置、服務社會、服務區(qū)域等方面與地方社會轉(zhuǎn)型升級相適應，為創(chuàng)新型社會提供更多的智力支持和精神動力。
要使一種文化真正得到傳承，更重要的是使文化傳承轉(zhuǎn)變成為文化自覺，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向……自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位�！痹谖幕瘋鞒械倪^程中，使傳統(tǒng)文化參與時代的對話，賦予時代特色，并內(nèi)化成人們的價值認同和價值追求，這才是文化傳承要走的路。
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