文化創(chuàng)意產(chǎn)品社會(huì)心理學(xué)透視及啟示
為了人類文化更好的傳承和發(fā)展，設(shè)計(jì)師把文化創(chuàng)意融入到產(chǎn)品中。因此深刻剖析文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有利于傳承和發(fā)展文化。那么，文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)社會(huì)心理學(xué)有什么啟示呢？
本文從社會(huì)心理學(xué)的視角,通過(guò)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品各方面的剖析,試圖揭示出其對(duì)用戶的從生理層面到心理層面的影響以及對(duì)促進(jìn)對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新所帶來(lái)的一些啟示。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)社會(huì)文化傳承和發(fā)展的促進(jìn)作用
社會(huì)心理學(xué)指出文化是指：“在特定群體或社會(huì)生活中形成的、并為其成員所共有的生存方式的總和，其中包括了價(jià)值觀、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度及行為準(zhǔn)則，及其相應(yīng)的物質(zhì)表現(xiàn)形式。”社會(huì)生活是開放的、非強(qiáng)制性的、以全體社會(huì)成員為教育對(duì)象的，它以產(chǎn)品為媒介，傳遞社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識(shí)等信息，使社會(huì)個(gè)體有效地了解社會(huì)、分享經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)，促使他們接受社會(huì)主流文化。
積極的社會(huì)文化下的人通常會(huì)用肯定的眼光看事物做判斷，并表現(xiàn)出積極的行為。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)文化提煉和創(chuàng)新后附加到產(chǎn)品上，從而使文化更容易被廣大用戶接受和吸收。
不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)品反映了不同社會(huì)歷史條件下文化發(fā)展的狀況。
用戶在使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)不僅滿足了用戶對(duì)產(chǎn)品的功能需求，同時(shí)滿足了心理需求，獲得審美和情感上的愉悅。
通過(guò)使用這些產(chǎn)品，用戶可以直觀而全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的物質(zhì)文化，并在這些物質(zhì)文化的背后了解到更深層次的制度文化、心理文化，受到這些文化帶給他們的巨大影響，加深他們對(duì)所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境的理解和尊重，促進(jìn)共同價(jià)值觀念的形成。
所以說(shuō)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化傳承和發(fā)展的一個(gè)特殊的途徑。
對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，立足于社會(huì)文化更好的傳承和發(fā)展，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中滿足產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上附加文化創(chuàng)意會(huì)有突破性的成果。
二、對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的使用是用戶繼續(xù)社會(huì)化的重要途徑
社會(huì)化是指：“個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)文化行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新文化的過(guò)程。”隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)生活的各個(gè)方面也發(fā)生了相應(yīng)變化，個(gè)體只有在這些復(fù)雜的變化中做出選擇，繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等方面的學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)行為模式不斷修正、補(bǔ)充，才能增強(qiáng)社會(huì)環(huán)境中的生存能力。
在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中必須不斷地掌握和使用不同的產(chǎn)品來(lái)滿足不斷變化的需求。
用戶對(duì)產(chǎn)品的使用過(guò)程即是用戶對(duì)產(chǎn)品在感知、想象、思維、觀念、情感、意志、動(dòng)機(jī)、興趣等多方面心理品質(zhì)的集中體現(xiàn),反映了使用過(guò)程中用戶在先天和后天共同作用下所形成的心理傾向和心理發(fā)展水平。
從而促進(jìn)用戶本身的和諧發(fā)展。
因此,從社會(huì)心理學(xué)的角度進(jìn)行透視文化創(chuàng)意產(chǎn)品,有助于從一個(gè)新的角度挖掘和整理人類文化的寶貴精神財(cái)富,更好地結(jié)合當(dāng)前新的社會(huì)歷史條件,弘揚(yáng)精神文化。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中目標(biāo)用戶群體的確定
社會(huì)心理學(xué)充分的研究表明社會(huì)群體可以影響個(gè)體，共同目標(biāo)和共同動(dòng)機(jī)把個(gè)體組成了群體,群體成員也因?yàn)樗麄兘邮艿囊?guī)范和價(jià)值觀而具有某些文化特征。
群體的文化對(duì)于促進(jìn)個(gè)體的接受和吸收積極文化具有借鑒性的價(jià)值。
只有針對(duì)性的定位才能充分挖掘用戶的心理需求，從而更好地把握產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向。
因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要考慮群體文化對(duì)用戶的心理束縛，確定產(chǎn)品的適用人群，針對(duì)用戶群體的文化特點(diǎn)所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，才能使個(gè)體在使用產(chǎn)品時(shí)感受產(chǎn)品中蘊(yùn)含的群體文化價(jià)值觀，引起共鳴，增強(qiáng)社會(huì)群體的凝聚力。
同時(shí)在精神層次上可以鼓舞個(gè)體努力進(jìn)取、促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感因素的構(gòu)建及其意義
情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化的載體，它的造型、語(yǔ)義符號(hào)、人機(jī)操作方式和使用過(guò)程都體現(xiàn)了與產(chǎn)品類別相匹配的文化創(chuàng)意和藝術(shù)風(fēng)格。
這些人性化的信息使用戶產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。
因此，在使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，除了產(chǎn)品功能上的滿足，還包含了特殊的審美、認(rèn)知等方面的情感傾向。
從而為產(chǎn)品傳播文化提供了便捷的途徑。
通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣，可以將社會(huì)主流標(biāo)準(zhǔn)支持下的文化觀傳遞給觀眾，使他們產(chǎn)生認(rèn)同感，并在這種情緒的感染和鼓舞下對(duì)自身的文化標(biāo)準(zhǔn)不斷地行修正和完善。
例如我們?cè)谑褂玫臅r(shí)候可以感受到中華民族的悠久歷史和燦爛文化，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
五、文化創(chuàng)意產(chǎn)品中文化的表達(dá)方式
文化創(chuàng)意產(chǎn)品中承載著設(shè)計(jì)師所寄托的文化，其表達(dá)方式表現(xiàn)在對(duì)文化符號(hào)的提取和應(yīng)用以及傳達(dá)方式。
設(shè)計(jì)師從文化中提取元素，用加工和糅合等設(shè)計(jì)手法使文化元素融入產(chǎn)品之中。
從而使產(chǎn)品從外在大形體到內(nèi)部小細(xì)節(jié)，從用戶使用方式到用戶情感體驗(yàn)，都展現(xiàn)出一定的而文化內(nèi)涵。
六、結(jié)語(yǔ)
用戶在使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)能夠直接而深刻地意識(shí)到產(chǎn)品所帶來(lái)的社會(huì)責(zé)任感，從而促進(jìn)用戶本身的和諧發(fā)展。
以文化創(chuàng)意為助力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必然會(huì)稱為未來(lái)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)趨勢(shì)。
所以，無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是用戶都要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化實(shí)質(zhì)給予最大的重視。
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