教風(fēng)建設(shè)年的倡議書(shū)范文
現(xiàn)如今，我們都可能會(huì)用到倡議書(shū)，通過(guò)倡議書(shū)倡議者可以更好地申明發(fā)布倡議的目的。寫(xiě)起倡議書(shū)來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的教風(fēng)建設(shè)年的倡議書(shū)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教風(fēng)建設(shè)年的倡議書(shū)1
親愛(ài)的同學(xué)們，
大家好。
在我們身邊，也許有這樣一種現(xiàn)象。在經(jīng)歷高中緊張和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度后，我們進(jìn)入了相對(duì)自由的大學(xué)，沒(méi)有人來(lái)強(qiáng)迫我們學(xué)習(xí)，卻因此而變得消極懶惰。曾經(jīng)的夢(mèng)想忘記了去追求，定下的目標(biāo)忘記了去實(shí)現(xiàn)，課想上就上，書(shū)愛(ài)讀不讀，豪言壯志轉(zhuǎn)頭空，游戲消愁愁更愁。由此可知，學(xué)風(fēng)建設(shè)，必不可少更迫在眉睫。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)不僅是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，刻苦學(xué)習(xí)的精神力量，更是學(xué)校育人樹(shù)人，培養(yǎng)人才的'必要要求。古只有四書(shū)五經(jīng)，卻已讓學(xué)子十年寒窗苦讀。今更是文化科技高度發(fā)展，我們又怎能松懈怠慢肆意頹廢？古有蘇秦懸梁刺股，祖逖聞雞起舞，他們以刻苦求學(xué)，以汗水求知，成就了歷史上一代又一代仁人大儒，作為新時(shí)代學(xué)子的我們，更應(yīng)樹(shù)立起良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，營(yíng)造健康的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。以飽滿(mǎn)的熱情和積極向上的精神風(fēng)貌建設(shè)好學(xué)風(fēng)，積極營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)，這需要我們大家的共同努力，也是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。為此，我們向?qū)W院全體同學(xué)發(fā)出倡議：
一、樹(shù)立正確的人生理想和目標(biāo)，做一個(gè)有理想、有作為、有道德、與時(shí)俱進(jìn)、能充分適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才；
二、樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，形成正確的學(xué)習(xí)觀(guān)和成才觀(guān)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，
三、樹(shù)立“優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從我做起”的意識(shí)，積極參與學(xué)校和學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，從自身做起，從嚴(yán)要求，同時(shí)帶動(dòng)和感染身邊人，一起為建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)而努力。
四、樹(shù)立“誠(chéng)信考試”的觀(guān)念，做到自尊、自愛(ài)、自省、自警。在學(xué)習(xí)和考試的過(guò)程中自我激勵(lì)，自我監(jiān)督，誠(chéng)信應(yīng)考。
五、樹(shù)立“刻苦學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考”的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們每一名同學(xué)要努力掌握學(xué)習(xí)的方法，要在學(xué)習(xí)中深入思考，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。
千里之行，始于足下。不積跬步，更無(wú)以至千里。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，從身邊做起，從每一天的生活學(xué)習(xí)做起，為學(xué)風(fēng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們攜起手來(lái)，共同建設(shè)起優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，以知識(shí)和技能回報(bào)社會(huì)。為人生目標(biāo)和理想而奮斗！
教風(fēng)建設(shè)年的倡議書(shū)2
縱觀(guān)中國(guó)道教1800年歷史，凡是太平盛世、思想純潔、道風(fēng)端正的時(shí)候，道教就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，如魏晉南北朝經(jīng)過(guò)寇謙之和陸修靜改革后的天師道，道風(fēng)得以整肅，教業(yè)走向純潔，而成為官方宗教；唐代道教，在李唐王朝的推動(dòng)下，道風(fēng)純正，高道輩出，教業(yè)蔚為壯觀(guān)；清代王常月大律師在北京白云觀(guān)通過(guò)授受戒律，清整道風(fēng)，使道教“龍門(mén)中興”。當(dāng)代社會(huì)，盛世隆興，我們道教同樣面臨道風(fēng)建設(shè)的新要求。
一、做有“道”之士。對(duì)于“道士”的理解，應(yīng)該是“有‘道’之士”，核心是“道”的信仰。這是我們道教在建立組織和參與社會(huì)，顯示其宗教功能和社會(huì)身份的重要標(biāo)志。所有我們以道傳教，正信傳教；以法傳教，正行傳教；以術(shù)傳教，方便傳教�！兜赖陆�(jīng)》第六十七章所說(shuō)的“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�
二、做一個(gè)“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”之士�！皭�(ài)國(guó)愛(ài)教”是新時(shí)代政府對(duì)我們的要求，是“政治上靠得住，學(xué)識(shí)上有造詣，品德上能服從”的旗幟。這個(gè)應(yīng)該是我們道士自覺(jué)行為準(zhǔn)則，是道教徒修養(yǎng)的重要內(nèi)容。對(duì)于“愛(ài)國(guó)”，自然有愛(ài)的道理。我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史，燦爛的文明，可歌可泣的英雄，吃苦耐勞的人民，作為一個(gè)中國(guó)人，我們感到自豪。第一，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)宗教信仰自由政策；第二，遵守國(guó)家法律規(guī)定；第三，積極投入到祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大事業(yè)中。對(duì)于“愛(ài)教”，第一，道心要堅(jiān)，就是要有堅(jiān)定的道教信仰；第二，道術(shù)要精，就是要刻苦學(xué)習(xí)道教學(xué)問(wèn)，不論是道教知識(shí)、科儀修持或?qū)m觀(guān)管理等，都學(xué)精學(xué)通；第三，道戒要嚴(yán)，就是要嚴(yán)格遵守戒規(guī)紀(jì)律，不論是衣著飲食、殿堂作業(yè)、早晚功課或者出入宮觀(guān)等，都要照規(guī)矩辦事。
三、做“有善”之士。有道之士要常行善事，尊道貴德，就像《太上感應(yīng)篇》中所說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行�！本褪且簧錾剖拢灰鰤氖�。這個(gè)“善”就是一切行為符合天地萬(wàn)物的自然，反之“惡”就是逆自然和社會(huì)規(guī)律的各種行為。具體地說(shuō)：愛(ài)護(hù)自然環(huán)境。我們不僅要愛(ài)護(hù)自己的生命，而且要愛(ài)大自然一切生命，如花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等以及植物和微生命和它們賴(lài)以生存的環(huán)境，這樣我們才能做到真正的“善”。忠就是忠于我們國(guó)家和民族，忠于自己的道教信仰，不做有傷國(guó)格、人格和道教形象的事。
四、做“修煉”之士。道教是講求修煉的，一者是為了修身養(yǎng)性；二者是為了修身證道，我命由我。歷史賦予我們難得機(jī)遇和極好條件，一定要懂得珍惜，善加利用。不要受社會(huì)上追名逐利之風(fēng)的影響，要保持清醒頭腦，堅(jiān)持腳踏實(shí)地，切忌浮躁飄忽，防止急功近利。要有超越的境界和清靜的心態(tài)，正確對(duì)待榮譽(yù)和地位，淡泊名利，培根固元，傾心向善，利益人群，靠學(xué)習(xí)、修行、持戒去成就功德，靠學(xué)養(yǎng)、德行、人格去贏得尊重，正所謂“桃李無(wú)言，下自成蹊”。宗教教職人員的言行舉止，不僅要讓信教群眾信服，還要自覺(jué)接受并經(jīng)得起社會(huì)輿論的監(jiān)督，真正做到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象”。
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