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《蛙》讀后感800字（通用11篇）
看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《蛙》讀后感800字，希望對(duì)大家有所幫助。
《蛙》讀后感800字 1
《蛙》是一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)看得很深、思考得很透的作品�！巴堋钡降紫笳髦裁茨�？那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平�！钡纳�，承載著莫言的深刻思考。在這些思考的背后，則是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代命運(yùn)的深切憂慮和反思——這也是莫言小說(shuō)的一貫主題。小說(shuō)的題材有著獨(dú)特意義和相當(dāng)?shù)拿舾行�。�?jì)劃生育作為基本國(guó)策，在中國(guó)具有合法性和必然性，因?yàn)槿丝谑且粋�(gè)國(guó)家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發(fā)展現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無(wú)奈但必要之舉。生育，是人的基本權(quán)利；而控制生育，又是人實(shí)現(xiàn)理性生存的必要手段——特別是對(duì)于中國(guó)這樣曾經(jīng)的半工業(yè)化的農(nóng)業(yè)國(guó)家，也面臨著國(guó)際上從“人權(quán)”角度而來(lái)的種種責(zé)難與批評(píng)，而在此國(guó)策的具體執(zhí)行過(guò)程中更是由于文化、傳統(tǒng)、倫理、政治、權(quán)力、金錢(qián)等各種因素而變得異常復(fù)雜。在新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)作品中，計(jì)劃生育一方面被作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的“進(jìn)步事業(yè)”得到充分肯定，另一方面，則成為90年代以來(lái)主旋律鄉(xiāng)土文學(xué)突出鄉(xiāng)村基層政治尷尬現(xiàn)狀和困境的點(diǎn)綴性情節(jié)。于是，被不理解、不支持的`農(nóng)村群眾攆得到處跑的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計(jì)劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。莫言的《蛙》顯然不想漫畫(huà)化、戲劇性地處理這個(gè)題材，也并不是要理論性地探討、評(píng)判計(jì)劃生育本身的功過(guò)是非，而是要把計(jì)劃生育處理成一個(gè)精神事件和精神背景，以此來(lái)表現(xiàn)其對(duì)中國(guó)人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。
讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個(gè)泛指意義上的區(qū)域。在計(jì)生國(guó)策推行之初，中國(guó)有無(wú)數(shù)個(gè)東北鄉(xiāng)，萬(wàn)心這樣的計(jì)生干部也有許多個(gè)。莫言的書(shū)寫(xiě)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節(jié)，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也即觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。
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前幾天網(wǎng)上看新聞時(shí)，突然看到諾貝獎(jiǎng)降臨中國(guó)的這一重大新聞，讓我有點(diǎn)驚奇又有點(diǎn)不可思議。而這篇獲獎(jiǎng)文章就是莫言的《蛙》。這引起了我的好奇心，去看了看，瞧了瞧。
經(jīng)過(guò)我?guī)滋斓呐ΓK于解決了它。這篇文章寫(xiě)作背景是上世紀(jì)七八十年代的故事。以作者姑姑一生的事跡為引線，介紹了一個(gè)讓人難以想象的底層人民的生活窘迫。本文首先從萬(wàn)心得接生開(kāi)始描寫(xiě)了一個(gè)村子的生活狀況。作者幼是生活的美好和諧。主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
陳鼻等等人物都是經(jīng)萬(wàn)心接生的孩子，但是最后卻都被萬(wàn)心弄得家破人亡，這讓故事充滿了對(duì)比性。尤其萬(wàn)心在逼迫王仁美時(shí)行事的干脆利落，讓我感覺(jué)她的.一種無(wú)與倫比的辦事能力，但感觸最多的卻是她的麻木、不講情面甚至都不講親情。但也佩服她在這么多人的唾罵后卻依然堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的政策和作戰(zhàn)方略。但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。她是值得欽佩的!
于似乎，我現(xiàn)在在想當(dāng)時(shí)的慘劇萬(wàn)心是否真的有錯(cuò)了?她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)?是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計(jì)劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者混扎其中了?這是一個(gè)令人尋味的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)年代中可憐的不只是那些農(nóng)村婦女，還有那生錯(cuò)年代的萬(wàn)心，成為了一個(gè)時(shí)代與家庭利益鍵的犧牲品。這又能怪誰(shuí)呢?只能怪上天的無(wú)情啊!
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小說(shuō)看似描述姑姑的一生，從令人喜愛(ài)的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無(wú)法救贖的老人，但無(wú)論如何大的時(shí)代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠(chéng)的執(zhí)法者大公無(wú)私不徇私情，對(duì)黨中央提出個(gè)各項(xiàng)要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行，正是有無(wú)數(shù)像姑姑這樣的執(zhí)行者，才使得計(jì)劃生育工作順利的開(kāi)展，但隨著年齡的.增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實(shí)也是暗指社會(huì)發(fā)展，不是時(shí)代改變?nèi)�，人自身也在發(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿懷抱負(fù)，忠于執(zhí)法面對(duì)無(wú)數(shù)的壓力與誘惑堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，但年紀(jì)的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來(lái)，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計(jì)劃生育是用法治來(lái)約束人的繁衍生息，是不人道的更無(wú)人權(quán)可講，正如書(shū)中所述村子里的人都以人的器官命名，其實(shí)是指孩子是母親的骨肉，強(qiáng)制剝奪嬰兒的生命，其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結(jié)果，人們只會(huì)感嘆萬(wàn)里長(zhǎng)城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計(jì)劃生育是殘忍的，但帶來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛與人民生活水平的改善，成績(jī)也是有目共睹的。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢(qián)權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn)，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人，骨肉分離，現(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對(duì)比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書(shū)在表達(dá)上，在前半部分描寫(xiě)姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫(xiě)現(xiàn)代開(kāi)始出現(xiàn)了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺(jué)很混亂，似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自己的病情，可以看出作者的用意，對(duì)現(xiàn)今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
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看了幾個(gè)晚上，終于將這部書(shū)看完了，這本書(shū)里剛開(kāi)始的吃煤情節(jié)，以前就看過(guò)，只因?yàn)檫@部作品不太出名，而沒(méi)有閱讀，隨著這部作品獲獎(jiǎng)，我便有興趣拿過(guò)來(lái)讀一讀。
讀這部小說(shuō)，我一直圍繞著這部作品為什么會(huì)取這個(gè)名字呢，將這本書(shū)讀完，算是有點(diǎn)眉目了。
這本書(shū)主要描寫(xiě)中國(guó)剛剛實(shí)施計(jì)劃生育的故事，講姑姑作為一個(gè)醫(yī)生從為別人接生，轉(zhuǎn)換為結(jié)扎的故事，整部作品里，作者采用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法表現(xiàn)的淋漓盡致。
查閱了一些資料，說(shuō)《蛙》與《娃》同音，又因?yàn)橥転槎嗌�，屬于變態(tài)發(fā)育，據(jù)說(shuō)胎兒在肚子里的時(shí)候，也有個(gè)小尾巴，人如蝌蚪。
作品里的人物都是采用人的身體部位進(jìn)行命名的，這也算是圍繞著人這個(gè)話題展開(kāi)的描寫(xiě)。
這部小說(shuō)，并沒(méi)有什么特別的`故事，一點(diǎn)也不曲折，一點(diǎn)也不離奇，可見(jiàn)作者并不是靠這兩樣去打動(dòng)讀者，而是靠怎么將一件普通的事通過(guò)更奇特的表現(xiàn)手法寫(xiě)出來(lái)，這也許就是經(jīng)典文學(xué)作品與普通作品之間的區(qū)別吧。
比如一部作品，有一流的故事情節(jié)，卻沒(méi)有一流的寫(xiě)作技巧，另一部作品沒(méi)有一流的故事情節(jié)，卻有一流的寫(xiě)作技巧，我想前者應(yīng)該是糟蹋故事情節(jié)，而后者卻是在美化故事情節(jié)。
看了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了許多詞語(yǔ)的用法，以前也有過(guò)許多場(chǎng)景的出現(xiàn)，只是自己腦子里缺少表達(dá)的詞語(yǔ)，使寫(xiě)出的東西缺少靈氣，這是自己所欠缺的東西。
這部書(shū)是放在一個(gè)特定的環(huán)境里去寫(xiě)的，描寫(xiě)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，這要比描寫(xiě)個(gè)人小環(huán)境，更能夠感動(dòng)人。怎么將作品寫(xiě)的更大些，也是我所欠缺的東西。
覺(jué)得自己看書(shū)還是太少了，應(yīng)該增加一些閱讀量，這樣才能夠更好的將自己的作品寫(xiě)的更好。
也許現(xiàn)在自己的作品，依然還處于嬰兒狀態(tài)，可以進(jìn)步的空間依然很大，看了好的詞語(yǔ)，應(yīng)該及時(shí)記下來(lái)，記在腦子里，這才是我看書(shū)的最終目的，而不是做為消遣用。
一本書(shū)代表著一個(gè)故事，一本書(shū)有著深深的社會(huì)情結(jié)，不管怎么樣，能夠與作者的心靈交匯，內(nèi)心都是充滿幸福的。
莫言作品又將我?guī)艘粋�(gè)新的小說(shuō)形式里面，不管怎么說(shuō)，前輩就是前輩，別人寫(xiě)的好，就是寫(xiě)的好，朝著自己想要的方向，努力就是了。
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《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的.未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事�！锻堋肥且徊繉�(xiě)實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過(guò)程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
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看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫(xiě)的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的`人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
《蛙》讀后感800字 7
莫言的《蛙》是一部描寫(xiě)特殊時(shí)代特殊人物特殊事件的大作，為什么說(shuō)它是大作呢？因?yàn)樗侵袊?guó)第一部榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)作品嘛！這本書(shū)，我用了大概兩個(gè)禮拜的時(shí)間讀完了，內(nèi)心五味具雜。
姑姑真的是一個(gè)很傳奇的人物，她由一個(gè)普通的烈士子女，變成一個(gè)人們心中偉大的白衣天使——婦產(chǎn)科醫(yī)生，姑姑用她的'青春接生了幾百萬(wàn)的孩子，給整個(gè)東北鄉(xiāng)的孕婦及家庭帶去了安心、幸福，減少了痛苦。但當(dāng)國(guó)家政策計(jì)劃生育下達(dá)時(shí)，姑姑又是那么的殘忍的變成了人們心目中的魔鬼！作為一名農(nóng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生，必須要站在計(jì)劃生育政策的第一線作戰(zhàn)，為了嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育政策，為了高密東北鄉(xiāng)無(wú)一例超生，哪怕是上刀山下火海，姑姑都勇往直前。為了執(zhí)行計(jì)劃生育任務(wù)，身懷六甲的王仁美死了、臨近產(chǎn)期的張拳媳婦死了、臨盆難產(chǎn)的陳鼻媳婦王膽死了......姑姑一生接生了幾百萬(wàn)的新生兒，也親手扼殺了幾百萬(wàn)的小生命！幾十年過(guò)去了，姑姑成了人們心目中的神！姑姑的一生也將走到了盡頭，姑姑的一生天不怕地不怕，面對(duì)張拳砸破腦門(mén)的木棍，姑姑勇往直前，張拳退后了；面對(duì)紅衛(wèi)兵耗掉大把的頭發(fā)，姑姑昂起頭顱，紅衛(wèi)兵哭了。連死都不怕的姑姑這一生唯一害怕的就是蛙！因?yàn)橥艿慕新曔蛇删拖衲切┍还霉枚髿⒌膵雰旱倪蛇傻目蘼暎@聽(tīng)起來(lái)是多么的不寒而栗��！晚年的姑姑內(nèi)心充滿了愧疚和負(fù)罪感，她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記張拳媳婦對(duì)自己說(shuō)：萬(wàn)心，你不得好、死��；王仁美對(duì)自己說(shuō)：姑姑，我冷；王膽對(duì)自己說(shuō)：謝謝，你救了我的孩子......
《蛙》以姑姑的一生作為寫(xiě)作主線，早年的姑姑是個(gè)徹底的歷史唯物主義者，而晚年的姑姑信命！讀完了這本書(shū)，我內(nèi)心久久不能平靜下來(lái).....不愧是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，就是不一樣的感覺(jué)！
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一口氣讀完了莫言醞釀十年而鑄就的新作《蛙》。此時(shí)已淚流滿面了。故事中所描述的不就是發(fā)生在自己身上的那些事嗎？
多年前的春晚小品《超生游擊隊(duì)》——那戲虐，調(diào)侃是對(duì)超生夫妻們的諷刺與規(guī)勸。我甚至聽(tīng)到了自己當(dāng)年那年幼無(wú)知的笑聲。《蛙》描述的是高密東北鄉(xiāng)的“超生游擊隊(duì)”從東躲西藏的.男人和女人們的疼痛與哀號(hào)。許多母親們要從腹中未曾出世的孩子付出鮮血乃至生命，相信我讀完《蛙》，你也會(huì)為自己當(dāng)年那年幼無(wú)知的笑聲感到羞愧的。
《蛙》的主人公是一名叫萬(wàn)心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。
2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開(kāi)始了我們的惡夢(mèng)。后來(lái)政府知道了，后來(lái)多次帶人上門(mén)，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來(lái)由于中央型前置胎盤(pán)又亡命與南京，由于整日東躲西藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無(wú)人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說(shuō)你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對(duì)無(wú)情姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒；“萬(wàn)心，你不得，好死！”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽(tīng)到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴！
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
《蛙》讀后感800字 9
最近拿到了莫言老師的小說(shuō)，一口氣讀完了《蛙》。
小說(shuō)帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò)，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開(kāi)這本書(shū)半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男�。每一個(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來(lái)這應(yīng)該是一副越來(lái)越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的.撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒(méi)有宣傳到位，人民思想覺(jué)悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒(méi)有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái)，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力，不得不說(shuō)她是偉大的，是忠誠(chéng)的。
人的真誠(chéng)不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對(duì)待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬(wàn)足一樣吧！老公說(shuō)：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了，就說(shuō)：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽(tīng)到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好��！
《蛙》讀后感800字 10
讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書(shū)腦子里誰(shuí)都沒(méi)有出現(xiàn)，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。
一開(kāi)始我真的覺(jué)得挺好看的，所以才會(huì)堅(jiān)持看下去�？吹焦霉玫膱�(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的一個(gè)人，堅(jiān)持是不是意味著少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個(gè)床上拿了本書(shū)抹著眼淚，有點(diǎn)傻勁�？墒俏艺娴膫牡目蘖�，你說(shuō)一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5、6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來(lái)，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當(dāng)時(shí)的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊。最不理解的是，我覺(jué)得書(shū)中的小跑對(duì)王仁美，并沒(méi)有王仁美那么愛(ài)他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來(lái)想念他的好。王仁美不值得啊！更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒(méi)有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。
結(jié)果，到了晚年，姑姑開(kāi)始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來(lái)彌補(bǔ)自己當(dāng)年幾近瘋狂的'舉動(dòng)。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策�？赏砟�，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。
書(shū)中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的�？墒撬麄儧](méi)有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！
《蛙》讀后感800字 11
介于莫言作品風(fēng)格多變持續(xù)不斷，所以很難用以往對(duì)他的評(píng)價(jià)去分析他的新作品。這本《蛙》給我的感覺(jué)也有些陌生。莫言的民俗語(yǔ)言狂歡在《生死[疲勞》達(dá)到頂峰以后，在《蛙》中顯然已經(jīng)退回到一個(gè)落點(diǎn)。
談莫言小說(shuō)，仍須從形式說(shuō)起，多視角/人稱敘事已是他的拿手好戲乃至家常便飯。而在《蛙》的敘述里，視角似乎少了很多，僅剩一個(gè)“我”，但這“我”亦有兩個(gè)寫(xiě)作主體：一個(gè)是記敘姑姑等一長(zhǎng)串歷史事件的“我”，學(xué)名萬(wàn)足，乳名小跑，是小說(shuō)主角姑姑萬(wàn)心的侄子;另一個(gè)是給杉谷義人寫(xiě)信的“我”，著名作家，筆名蝌蚪。
這兩個(gè)“我”從劇情上是同一人，而在敘述上卻因年齡的不同，而成為兩個(gè)不同的心理活動(dòng)者。萬(wàn)小跑和姑姑萬(wàn)心的故事從50年代開(kāi)始直到2008年，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。而蝌蚪寫(xiě)這個(gè)故事，從給杉谷義人的第一封信的時(shí)間“二〇〇二年三月二十一日”到最后一封信的.時(shí)間“二〇〇九年六月三日”，持續(xù)七年多。這也就是說(shuō)，蝌蚪用七年的時(shí)間講述了一個(gè)五十年的故事。
最后講到萬(wàn)小跑2008年出生的小兒子，就是蝌蚪寫(xiě)第四封信的時(shí)間。萬(wàn)小跑的故事進(jìn)行速度是比蝌蚪快的，就好像是萬(wàn)小跑不停往前跑，不斷接近蝌蚪，趕上蝌蚪，在第五部的九幕話劇《蛙》里面和蝌蚪合二為一了。蝌蚪講故事實(shí)際上只講了四部，第五部是萬(wàn)小跑和蝌蚪共同的故事。而蝌蚪作為被敘述者，也只在第五部里出現(xiàn)。
前四部的作者都是蝌蚪，只有第五部的作者不是蝌蚪，是莫言。
在這種記敘時(shí)間向自己所處時(shí)間不斷貼近的過(guò)程里，有些值得注意的變化。有人批評(píng)莫言在作品中對(duì)待歷史態(tài)度曖昧，我覺(jué)得這個(gè)質(zhì)疑是值得思考的，而它的答案往往因?yàn)樽x者的固定閱讀模式而看不清晰——在我看來(lái)，實(shí)際上并非“曖昧”。而在《蛙》這部作品中，我們或許可以從萬(wàn)小跑和蝌蚪的時(shí)間賽跑里，窺得一點(diǎn)“莫言式反思是什么樣的態(tài)度”的答案。
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