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《狼圖騰》 讀后感
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編精心整理的《狼圖騰》 讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》 讀后感1
讀了《狼圖騰》這本書，我感觸頗深。
這本書由幾十個(gè)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的狼故事組成。書中一位叫陳陣的北京青年，來到了草原，親眼目睹了蒙古族女人和小孩如何與豹子般的大狼做搏斗，也親眼見證了狼群怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將，圍獵幾百只黃羊;在狼偷襲軍馬群后，他又親眼圍觀了大規(guī)模的圍獵。狼群的戰(zhàn)斗，狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲的精神震撼了陳陣……
在環(huán)環(huán)相扣的故事里，狼的團(tuán)結(jié)精神尤其令人贊嘆，令人折服。它們?cè)诶峭醯奶?hào)召和命令下，有序地進(jìn)行難以置信的圍獵和追擊，在戰(zhàn)斗中團(tuán)結(jié)協(xié)作，甚至不惜為了全局而粉身碎骨，“以身殉職”。怪不得草原狼是如此讓人們膽戰(zhàn)心驚!
狼又是如此的智慧超群!尤其在圍獵黃羊，十匹狼精心布置棋局，運(yùn)籌帷幄，竟算出了天時(shí)和地利，其思維的嚴(yán)密可想而知。而每匹狼又各司其職，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵，組織嚴(yán)密，如何不叫人深深嘆服!而后在追殺馬匹時(shí)，它們又那么拼命，努力打亂馬群的陣腳，將它們趕下大泡子。如此“陰險(xiǎn)狡詐”的毒招，大概只有狼群才能想到啊!
狼也是勇敢無畏的!為了圍獵的勝利，它們不惜付出自己的'生命。即使下身被馬群踢爛，仍然執(zhí)著地噬咬著一匹馬。為了它們的生存，為了給它們的狼崽復(fù)仇，在被人群包圍時(shí)，它們又拼命沖殺，跟兇猛的獵犬拼搏廝殺，最后又寧死不屈，剩下流著血的兩只狼全都跳下了峽谷……
是啊，這就是狼的精神，這就是狼圖騰的精神!這也是草原民族的精神!想想蒙古族最初只是一個(gè)小小的不起眼的部落，可是他們逐漸在與狼的斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)，學(xué)會(huì)了鐵一般的意志!
讀了《狼圖騰》，我深深感受到了狼圖騰的精神意義。是啊，我們應(yīng)該從狼圖騰中學(xué)習(xí)不屈不撓、永不服輸、團(tuán)結(jié)合作精神，練就鋼鐵般的意志，為振興中華而努力!
《狼圖騰》 讀后感2
這個(gè)學(xué)生假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰小狼小狼》這本書。這是一個(gè)一本自己關(guān)于發(fā)展蒙古小狼的奇書，原本我以為我們不怎么好看，可是他們看著老師看著，感覺就好像有一股具有強(qiáng)大的力量可以完全把我吸引中國(guó)住了，讓我欲罷不能。
這本書主要寫了北京大學(xué)生陳倩養(yǎng)大一只狼的故事，并與之形成了生與死的感覺。 為了探索狼界的奧秘，陳氏拿出一包狼崽，留下了最強(qiáng)的一只。 這本書描述了狼的各種習(xí)慣和特點(diǎn)，狼的自由和獨(dú)立，強(qiáng)大，超強(qiáng)的智慧和才能，不屈不撓的高尚靈魂，堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，狼的友誼和家庭，狼和草原的一切關(guān)系......
在這本書中，讓我有一些最感慨。有一次，狼狼聞到尿，在這個(gè)時(shí)候，對(duì)針茅叢撒尿小狼。陳真突然拉土狼一個(gè)跟頭。小狼瘋狂，甚至在陳真咬腿的前面，但陳陣小狼高手�。〉珶o論屈從于人類，堅(jiān)持有多么強(qiáng)大的人狼，或做不來他們的財(cái)產(chǎn)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
小狼仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。有一次，整旅的舉動(dòng)，不過，他說，郊狼不走。結(jié)果狼脖子上的頭發(fā)磨掉了，厚厚的爪子上四只爪子，直到它已很難沙瓤，甚至絞破喉嚨，大明洪武潛血從狼出的'口中噴了，因?yàn)樾±遣幌雱?dòng)。我很佩服這小狼強(qiáng)烈的個(gè)性！
在生活中，我們有太多太多的東西要學(xué)習(xí)狼群。狼是多么獨(dú)立向往自由、不屈不撓的動(dòng)物啊。它們的團(tuán)結(jié)社會(huì)分工進(jìn)行合作、忍耐和智慧，真的非常值得研究我們可以學(xué)習(xí)。我也要將企業(yè)這種文化精神教育融入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，更加需要努力工作刻苦地學(xué)習(xí)，就算有失敗，也決不氣妥，加倍用功讀書，爭(zhēng)取能夠獲得學(xué)生更好的成績(jī)。
同學(xué)們，“狼圖騰小狼小狼”是一本好書，我希望每個(gè)人都能看到。
《狼圖騰》 讀后感3
是自然而然吧，似乎在人們的印象中，狼，永遠(yuǎn)是兇神惡煞的存在，是童年記憶中，陰險(xiǎn)狡詐的大灰狼；是羅斯�？偨y(tǒng)荒謬的指令中，殘暴可怕的畜生。但就是這樣的狼，卻是我最敬佩的動(dòng)物，而這樣的看法，源自《狼圖騰》。
“狼，是種很奇特的野獸，它總是行走于寒冷幽冥之中，故意躲開陽光，生怕暖洋洋的溫度，使它淡忘了這個(gè)世界是多么殘酷和偏狹，為了使它記住這一點(diǎn)，它非常地痛苦、堅(jiān)忍，即使對(duì)待自己的同類，也沒有絲毫的影響�！笔堑�，狼，就是這樣一種生物。我從未在馬戲團(tuán)見到它矯健的身影，它不屑成為人類消遣賞玩的工具，高傲而有尊嚴(yán)。寧死不屈，縱使被逼至絕境，也會(huì)拒降自刎。為了生存，它可以忍受劇痛，舍棄自己中彈的腿，在沒有打麻醉劑的情況下，用鋒利如刃的獠牙連骨帶筋地咬掉，卻絕不會(huì)向敵人豎白旗，不論老弱病殘。為了沖垮馬群，可以與之同歸于盡；在與群狗的爭(zhēng)斗中，同樣前仆后繼，如同堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，視死如歸。在狼王的.帶領(lǐng)下，狼群如排山倒海，勢(shì)不可擋。即使陷入了敵人的包圍圈中，四面楚歌，十面埋伏，也依舊臨危不亂，鎮(zhèn)定自若。論勇猛，狼絕不亞于虎，輸于豹，在它們面前，狼同樣可以以一種居高臨下的姿態(tài)睥睨它們。
論世界上最頑強(qiáng)的生物，狼，當(dāng)之無愧。令人望塵莫及的毅力，持著堅(jiān)定不移的信念，百折不回，不屈不撓，名副其實(shí)的草原霸主——致，使我不得不為之折服的狼。
《狼圖騰》 讀后感4
最近，認(rèn)真閱讀了小說《狼圖騰》，并在網(wǎng)上看了《狼圖騰》電影，看到小說近一半時(shí)，就能感覺到小說的一個(gè)思想主旨：草原生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡。
在蒙古草原，草原——狼——黃羊、草原鼠、野兔、旱獺——人——草原牲畜構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密完整的循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。它的核心就是“平衡”，在這個(gè)系統(tǒng)中，哪個(gè)種群的數(shù)量都不能超過必要的限度，否則生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)遭到嚴(yán)重的破壞，甚至不可逆轉(zhuǎn)的毀滅。如果草原上人群數(shù)量越來越多，就會(huì)需要更多地糧食、牲畜和草場(chǎng)，這就給草原造成了極大得生態(tài)壓力，人們?yōu)榱松�，就�?huì)飼養(yǎng)更多地羊、牛、馬等牲畜，直接導(dǎo)致草場(chǎng)的退化，一些農(nóng)耕生活方式的人們還會(huì)開墾草原，種植莊稼，這是非常錯(cuò)誤的做法，草原的土壤層非常之薄，降水量又不多，過不了幾年，草場(chǎng)就會(huì)退化沙化。如果草原狼群的數(shù)量增多，狼群食物的來源就會(huì)緊張，就會(huì)對(duì)草原人類及飼養(yǎng)牲畜造成威脅和破壞，狼群數(shù)量減少，草原上的黃羊、草原鼠、野兔、旱獺的數(shù)量就會(huì)大增，其中鼠兔獺繁殖能力極強(qiáng)，這些草食動(dòng)物會(huì)對(duì)草原造成極大的破壞。我們看看文中草原精神導(dǎo)師畢利格老人的話語：“老人聽得很入迷，他目光漸漸柔和，不停地念叨：兔子毀起草場(chǎng)可不得了，兔子一年可以下好幾窩兔崽，一窩兔崽比一窩狼崽還多吶。到冬天，旱獺和老鼠都封洞不出來了。可兔子還出來找食吃，兔子是狼的過冬糧，狼吃兔子就能少吃不少羊�？删褪沁@么殺，兔子還是殺不完。要是沒有狼，人在草原上走三步就得踩上一個(gè)兔子洞了”。
在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和平衡中，狼和人出于生物鏈的頂端，其中狼對(duì)草原的生態(tài)系統(tǒng)平衡起著中心的作用，狼群制約著一系列草原食草動(dòng)物——黃羊、鼠、獺、兔等的數(shù)量；狼群提高了黃羊、馬群等物種的種群質(zhì)量，狼群的不斷威脅，使黃羊在自然競(jìng)爭(zhēng)中不斷進(jìn)化發(fā)展，馬群也在同群狼的競(jìng)爭(zhēng)中，爆發(fā)力耐力戰(zhàn)斗力等不斷提高，成為世界名馬；狼群超級(jí)的生存消化能力，草原腐尸也能成為它的食物，這樣就起到了草原清潔工的作用，防止了瘟疫的爆發(fā)。但狼和人都處于生態(tài)系統(tǒng)的頂端，都為了生存需要食物，俗話說：“人為財(cái)死，鳥為食亡”。在草原的生存環(huán)境下，環(huán)境惡劣，人要生存，與狼爭(zhēng)食，不可避免矛盾尖銳，人狼大戰(zhàn)從未停歇。但是土生土長(zhǎng)的草原游牧民族在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)中，認(rèn)識(shí)到人狼之間這種相互矛盾相互依存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，維系了草原的生態(tài)平衡。但是隨著我國(guó)人口數(shù)量的激增，大量向草原遷徙，并采用破壞的生產(chǎn)方式，開墾草原，種植莊稼，大量增加牲畜量，為了獲取皮毛和保護(hù)牲畜，開展滅狼運(yùn)動(dòng)，生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，草原草場(chǎng)嚴(yán)重退化和沙化，我沒去過騰格里，但是我卻知道騰格里沙漠，真的不知道騰格里草原是否存在？
“平衡論”在各個(gè)領(lǐng)域都存在，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，也符合我們傳統(tǒng)文化中的中庸之道，在我們的教育領(lǐng)域，教育系統(tǒng)也是需要平衡的，破壞了教育系統(tǒng)平衡，教育弊端問題就出來了。
在教育管理領(lǐng)域，政府、學(xué)校和社會(huì)三方是需要平衡的，政府權(quán)力過大，管的太多太細(xì)，社會(huì)力量對(duì)教育的過多壓力和干涉，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的萎縮，學(xué)校辦學(xué)權(quán)力無邊界的'擴(kuò)張，就會(huì)導(dǎo)致監(jiān)管和評(píng)價(jià)的缺失，所以三方必須保持一種平衡，守住自己的邊界，這樣教育才能按照自身規(guī)律去發(fā)展，立德樹人的教育目的才能達(dá)成。政府管教育，管的多管的寬管的細(xì)管的死，是當(dāng)今實(shí)情。而社會(huì)力量對(duì)學(xué)校的壓力也是非常之大，前一時(shí)期，一所學(xué)校因?yàn)樾枰徇w新址，我看到家長(zhǎng)群里，互相串聯(lián)，搞民意投票，給學(xué)校制造壓力，力阻搬遷，力量之大，讓我震驚。家長(zhǎng)以關(guān)注升學(xué)率之一斑窺學(xué)校教育之全豹，比比皆是。教育真是有心無力呀！我希望，如果用分值來衡量三方權(quán)力的話，我想學(xué)校占五成，政府二社會(huì)三，這樣才能維系彼此之間的平衡。
教育系統(tǒng)需要太多的平衡，高等教育、中等教育、基礎(chǔ)教育、學(xué)前教育需要平衡，我們平衡了嗎？前幾年，國(guó)家過多的重視高等教育，大學(xué)城一個(gè)接一個(gè)，大學(xué)校園之大樓宇之精美，讓人嘆為觀止。近幾年，對(duì)基礎(chǔ)教育開始重視，但是中等教育無良策，學(xué)前教育不作為，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和平衡，我想教育要符合人的身心發(fā)展規(guī)律，要不禁止學(xué)前教育，要不嚴(yán)厲控制學(xué)前教育小學(xué)化知識(shí)化；國(guó)家要花力氣重視基礎(chǔ)教育，這是“根”的教育，是其他后續(xù)教育的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育應(yīng)有國(guó)家教育部牽頭直接過問，中央財(cái)政直接承擔(dān)，依托地方政府嚴(yán)格落實(shí)。中等教育和高等教育要做實(shí)，重視技能，而不是一紙文憑和理論知識(shí)。
《狼圖騰》 讀后感5
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(zhǎng)篇小說,我讀了之后使我受益匪淺.
在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫.主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年.在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過.故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”.但是整本書最吸引我的,還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考.狼抓黃羊有絕招.在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它.一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的'地方臥下睡覺.這會(huì)兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上.一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了.
在我看來,我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn).所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無厭,我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格,也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏,團(tuán)結(jié)合作的行為方式.將二者好好的結(jié)合在一起,才能成功.
《狼圖騰》 讀后感6
看完《重返狼群》感慨萬千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實(shí)這本書剛出版那會(huì)我就看過，只是忘了什么原因看了半拉沒有看完。這幾天斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上看完了。如果說看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書里，除卻對(duì)草原上一切生命的尊重和對(duì)大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調(diào)，完美配合的生存邏輯，明白了環(huán)境是如何對(duì)一個(gè)民族的存在產(chǎn)生影響，繼而民族的存在又是如何形成民族性格，這樣的民族性格又決定了怎樣的民族命運(yùn)，通過草原人、草原狼了解了狼性與人性中的狼性，并且被這狼性的魅力深深的折服。
認(rèn)真的讀完本書，從開始的跌宕起伏、好奇、驚奇到慢慢的深入其中想要一探究竟的欣喜、愉快再到后來的逐漸明白、懂得與面對(duì)一群不懂草原、不懂草原邏輯的農(nóng)區(qū)干部對(duì)草原狼、獺子、野兔等草原生物的獵殺，以及他們破壞草原邏輯卻無能無力的難過、沮喪、郁悶、憤懣到最終的傷心、憤怒、痛苦、悲哀與深深的無奈。跟著陳陣一路來到草原、接觸草原、了解草原到迷上狼、研究狼、喂養(yǎng)狼（想寫豢養(yǎng)或者是飼養(yǎng)，又覺得那么桀驁不馴的狼豈是人能豢養(yǎng)或者飼養(yǎng)的？找不到確切的詞語姑且就用喂養(yǎng)吧）、愛上狼、迷上狼性、愛上草原邏輯，了解了蒙古民族的性格，理解了成吉思汗如何能在馬背上打下那么大的江山，更深刻的'體會(huì)到環(huán)境保護(hù)的重要性與迫切性。
我這人太過感性，看個(gè)《狼圖騰》都能哭好多次（捂臉啊，不知道誰還看這本書哭過），為所有生物偉大的父愛和母愛感動(dòng)著�？吹酱罄侨汗赳R群，兒馬子護(hù)群和母馬護(hù)駒與草原狼展開生死搏斗時(shí)，我哭了，我為勇敢的馬爸爸和馬媽媽感動(dòng)哭了；看到草原人打圍，頭狼為了保護(hù)狼群與人斗智斗勇，一直到最后像一名勇士一樣戰(zhàn)死的時(shí)候，我又淚濕眼眶，都說狼兇狠殘忍，有多少人痛恨著狼、厭惡著狼，殊不知它也只是為了生存；看到陳陣養(yǎng)的小狼受傷，我的心也跟著一起疼痛，最后小狼死去，我竟然哭到不能自抑；看到兵團(tuán)里的人開著軍用吉普想要把狼趕盡殺絕時(shí)，我的心與陳陣、與畢力格阿爸、與所有的草原蒙古人民一起難過；當(dāng)白狼王帶領(lǐng)著殘余的狼群成員越過邊境，回頭望著曾經(jīng)水草豐美的家園時(shí)，我和畢力格阿爸的想法穿越時(shí)空完美的重合了，狼群再也不會(huì)回來了！
許多人看完這本書首先會(huì)想到生態(tài)保護(hù)，《狼圖騰》從草原的一面完美的詮釋了生物鏈的重要意義，通過草原邏輯來讓人們理解大自然邏輯，理解保護(hù)環(huán)境與尊重大自然的重要性。草原非常脆弱，多少年來草原能夠一直風(fēng)吹草低見牛羊就是因?yàn)橛卸菰壿嫷牟菰撕筒菰且约八械牟菰�，千百年來遵守著騰格里的旨意，愛護(hù)著草原上的每一寸草地，愛護(hù)著草原上的所有生靈，草原才能經(jīng)久不衰的年年歲歲一望無際，才能像世外桃源、人間仙境般的存在。還有草原邏輯教給我們一切問題都要辯證的去看，不能片面、一刀切，就比如人們?cè)鲪旱睦牵菰先绻麤]有狼群，兔子、老鼠、獺子就會(huì)大量繁殖，脆弱的草原就會(huì)遭殃；反過來草原上如果沒有兔子、老鼠、獺子，狼就會(huì)來禍害牛馬羊，草原上的人們就沒有了野味，沒有了額外的收入，所有皮具沒有獺子油也不會(huì)結(jié)實(shí)耐用了；再有作為交通工具的馬與拉車的牛，對(duì)草原的傷害很大但是卻不能沒有。就好像人一生遇見那么多人，你喜歡的、你討厭的、你憎惡的，都將會(huì)在你或平凡、或偉大的人生里給與你不一樣的能量，所以辯證的看待所有問題，你的煩惱、郁悶、壓抑與痛苦都將變得云淡風(fēng)輕、直至煙消云散。
還有畢力格阿爸總念叨的讓農(nóng)區(qū)干部管理牧區(qū)草原，純粹是胡鬧，我也覺得純粹的瞎搞，你都沒在草原上生活過，你都不明白草原狼在草原上的作用，你都不懂草原上的所有動(dòng)物植物對(duì)草原人的意義，你都不知道草原邏輯是什么，就依一己之見去獵殺所有你認(rèn)為是破壞草原的所謂元兇，自以為是、不計(jì)后果的去趕盡殺絕，到最后淪落為破壞草原的千古罪人，就好比沒有調(diào)查你就沒發(fā)言權(quán)，沒有草原觀念你就閉嘴收手夾起兩腿滾回你的農(nóng)區(qū)大肆開墾拓荒去。
其實(shí)讀完這本書，我最大的感受還是狼性的巨大魅力，草原狼的狼性與草原人的狼性以及對(duì)狼虔誠(chéng)的尊崇，蒙古民族橫掃歐亞非不是沒有原因的，說實(shí)話以前孤陋寡聞的我總是對(duì)草原蒙古、匈奴、鮮卑、羌狄、犬戎等游牧民族很不屑，覺得他們都是茹毛飲血的野蠻人，哪有我們大漢民族生的聰明，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)大漢民族的祖先應(yīng)該就是游牧民族，游牧民族的智慧、才能、狼性、遵循自然規(guī)律以及對(duì)騰格里的虔誠(chéng)信仰最終將他們推上了歷史的重要舞臺(tái)，成吉思汗的成功不是偶然，而是必然。
不管是哪個(gè)民族、哪個(gè)人種，我覺得都得有點(diǎn)狼性，適度的釋放和高超的駕馭人性中的狼性，學(xué)習(xí)狼性中的不息、不淫、不移、不屈精神，學(xué)習(xí)狼性中的忍耐、堅(jiān)持與團(tuán)結(jié)一致，努力在或長(zhǎng)或短的人生中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，體現(xiàn)自己活著的價(jià)值！
《狼圖騰》 讀后感7
這幾天沒有電視可以看，就開始讀書了。
被大家傳為曠世奇書的《狼圖騰》就這樣成了我的精神食糧，顯然，這次我「吃」得很飽！
這確實(shí)是一本很好很難得的好書。細(xì)致的刻劃了農(nóng)耕民族與游牧民族的巨大性格差異，深深的剖析了狼性的堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)與偉大，更說出了農(nóng)耕民族的略根性與「羊」性，現(xiàn)在，中國(guó)絕大多數(shù)后代都是農(nóng)耕民族的血統(tǒng)，所以，這本書更顯出了他的珍貴與蓉智。所以，強(qiáng)烈建議大家有時(shí)間一定要仔細(xì)認(rèn)真耐心完整的讀一下這本書。
游牧民族英勇善戰(zhàn)，都是狼教官練出來的，如果我們能有狼智慧的一半，就一定不會(huì)被美國(guó)日本等國(guó)家欺負(fù)了；如果我們有狼的'團(tuán)結(jié)與靈活，就一定不會(huì)在早年間變成殖民地，變成奴隸了；如果我們有狼的遠(yuǎn)見，這個(gè)地球就不會(huì)變暖，不會(huì)有那麼多人為的沙漠，就是一個(gè)和諧的大花園了。萬事萬物，都有一定的發(fā)展規(guī)律，可是聰明的人雖然早就明白這些規(guī)律，卻蓄意破壞，這樣下去，騰格里會(huì)生氣的，所有的人都會(huì)得到報(bào)復(fù)。尊重自然，愛護(hù)自然，人與自然和諧發(fā)展才是永恒的定律。
堅(jiān)韌的狼，不管在什麼時(shí)候都會(huì)英勇善戰(zhàn)，讓自己集中最強(qiáng)的體力，即使是身為囚徒照樣吃得香睡的足，他們是在等待時(shí)機(jī)逃跑呢，這種堅(jiān)韌與聰明是來自原始的力量，沒有同類會(huì)先教給他們要怎麼做。勝不驕敗不餒，永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)不服輸，永遠(yuǎn)是騰格里的守護(hù)神，中國(guó)的龍圖騰定要再加上狼的精神才會(huì)騰飛，才會(huì)是這個(gè)世界的頭狼！
像狼一樣，加油！
《狼圖騰》 讀后感8
自從我讀了《狼圖騰》這本書以后，我的心境久久不能平靜。
它講述了一個(gè)北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來到內(nèi)蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對(duì)養(yǎng)狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)，固執(zhí)于親情的狼，都是悲壯的勇士應(yīng)對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類歷史學(xué)著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)本事奇妙的結(jié)合在一齊具體描述和人類學(xué)知識(shí)又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農(nóng)耕民族比作羊，把游牧民族（也稱馬背民族，因?yàn)樗麄冋祢T在馬背上）比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內(nèi)部沒有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的'生存競(jìng)爭(zhēng)�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪會(huì)有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)？嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一比較兩個(gè)民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自我的規(guī)律，誰違背了誰就要為此付出代價(jià)。
《狼圖騰》 讀后感9
我在今天讀到了一本讓我受益非凡的書——《狼圖騰》。
當(dāng)我看這本書封面的時(shí)候還疑惑什么是所謂的狼圖騰，圖騰是什么;等我看完這本書時(shí)，就明白了狼圖騰是草原人對(duì)狼的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感到敬佩。
看這本書時(shí)，我仿佛進(jìn)入書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書中不僅只是只有狼的寧死不屈，還有知青陳陣對(duì)狼的熱情，老人畢利格對(duì)狼和騰格里(天)的崇敬，更有人的`貪婪和恩將仇報(bào)，狼是草原的衛(wèi)兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒有一席之地，草原已經(jīng)快不復(fù)存在。
看完這本書，我一直有一個(gè)問題：為何漢人沒有草原人民的熱血膽大的性格，也沒有狼的堅(jiān)持不屈的精神。都說“近朱者赤，近墨者黑”，同在一個(gè)國(guó)家為何都不同。這個(gè)問題我百思不得其解，也許是城市的舒適的環(huán)境，讓人原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。
這本書讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了漢人與草原牧民的差距。
《狼圖騰》 讀后感10
草原上的風(fēng)簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動(dòng)，它們不是顫抖，而是激動(dòng)，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識(shí)到了狼的軍事才能；領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任；了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神；領(lǐng)略了蒙古民族對(duì)狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。
“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，卻是精神上至尊的宗師�！蔽蚁�，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。”狼，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識(shí)到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對(duì)不會(huì)向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí)，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí)，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對(duì)不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點(diǎn)信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的.交界處，猜測(cè)那令人神往的神話；仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測(cè)它經(jīng)歷了多少的滄桑；觀望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云，猜測(cè)這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí)，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根�！熬影菜嘉！保藨�(yīng)該有危機(jī)意識(shí)，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時(shí)代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
《狼圖騰》 讀后感11
以前我對(duì)狼沒有什么了解，有的只是害怕，覺得它們是最殘暴的動(dòng)物，可是現(xiàn)在，我對(duì)狼有的'是崇敬。
影片中的故事跌宕起伏，從一開始的草原狼與牧民的和平相處，到后來的反目成仇，最后，竟然獵殺了草原狼。其實(shí)，草原狼在草原上也是生物鏈的一部分，生物鏈中缺少了哪一個(gè)都不會(huì)再平衡。
《狼圖騰》 讀后感12
剛放寒假，我就迫不及待地讀了著名作家姜戎的著作《狼圖騰小狼小狼》。這是一本關(guān)于蒙古小狼的一本入眼即化、百讀不厭的奇書。在書中，狼的獨(dú)立、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的不屈不饒的高貴靈魂、狼的親情和友情……無不給人心靈的震撼和感動(dòng)。
看到搬家那段，我特別受感動(dòng)。小狼為了不搬家，堅(jiān)決反抗，連蹬帶踹；任憑堅(jiān)硬的.沙路把它的狼爪磨得鮮血淋淋，也不屈服�？吹竭@里，我感動(dòng)得就要哭了，小狼那堅(jiān)韌不拔的精神就算是人類也不一定比得上啊。在生活中，我們也要學(xué)習(xí)小狼那不屈不撓的精神和超常的智慧。記得前年暑假，我去湖塘游泳館學(xué)游泳，開始學(xué)擺腿時(shí)，我怎么學(xué)也不會(huì)擺�？吹絼e人嘲笑的眼光，我暗暗下決心：一定要學(xué)得比他們好。
于是，我就想：怎樣能把動(dòng)作連貫起來？怎樣才能讓兩條腿自如地?cái)[動(dòng)？經(jīng)過反復(fù)的琢磨、反復(fù)的練習(xí)，我終于可以像小魚一樣在水中游來游去了。所以，我們不管做什么事，遇到什么事，都要具有小狼那樣不屈不撓的精神，要持之以恒。堅(jiān)持就是勝利！
《狼圖騰》 讀后感13
中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕為主的大國(guó)，國(guó)策也是以和平為主，而這一切的一切，不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎？
書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，和他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。
書中講了許多道理，而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個(gè)說法，但是仔細(xì)想想，聯(lián)系實(shí)際，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，并不是胡說亂吹，而是金玉良言。
在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過去，最后上百只羊，伸長(zhǎng)脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎？像現(xiàn)在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時(shí)機(jī)就下手，而那些手有利器的犯人，又張著牙威脅附近的人，不準(zhǔn)他們靠前，最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒有人來幫助。
但是也不能怪那些旁觀者，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng)，你還不是犯人的對(duì)手，不要逞英雄、耍強(qiáng)，所以大家遇到這類事情的`第一反應(yīng)就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長(zhǎng)大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認(rèn)為自己沒義務(wù)去管，又不是我那個(gè)，萬一被捅了，那還不是賠大了嗎？所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以，中國(guó)人是“羊”。只有改變教育方法，中國(guó)才能成為“狼”，才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害，無人幫助的情況了。
《狼圖騰》 讀后感14
似乎人們對(duì)狼的印象都是極不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等詞語都有狼而且都是貶義詞，這本書卻完全改變了人們的觀點(diǎn)。首先，狼是很聰明的，它們?cè)诓菰虾芏鄳?zhàn)法就很值得借鑒。例如它們不打無準(zhǔn)備之仗，每一次的戰(zhàn)斗都組織嚴(yán)密，而且它們會(huì)利用環(huán)境，在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊，直接置對(duì)方于死地。有人會(huì)奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來。其次狼是很有尊嚴(yán)的，無論在什么時(shí)候，它們都不會(huì)退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個(gè)爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時(shí)現(xiàn)時(shí)斷，兩人又追了一個(gè)多小時(shí)，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說：你看，狼嫌跑起來刮草礙事，它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說：都說壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過我從來沒見過。可狼咬斷自個(gè)兒的腿，我已經(jīng)見過兩次了，這是第三次。巴圖說：人跟人不一樣，狼跟狼一個(gè)樣……”“從路溝里費(fèi)力地爬起來，斜過身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對(duì)著兩位追敵。狼沒有忘記自己的身份和習(xí)慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴(yán)。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發(fā)抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力�！边@一段深深的震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴(yán)啊，有幾個(gè)人能做到這樣任不退縮？
狼其實(shí)并沒有任何的過錯(cuò)，它們是草原生物鏈上最重要的一環(huán)，沒有了狼，雖然沒有了吃羊的`動(dòng)物，但草原也將會(huì)不復(fù)存在。
當(dāng)我讀到人們開著吉普車樂此不疲的追趕著、捕殺著一條又一條狼，而一條又一條狼帶著不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽到了一條條狼那不甘而凄涼的長(zhǎng)嘯。我似乎覺得我們?nèi)祟惗枷袷亲锶耍遣攀亲钪档米鹁吹膭?dòng)物。狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會(huì)使草原一起消失，以作來對(duì)人的懲罰�！拔覀兙烤故驱埖膫魅诉�是狼的傳人？”編者最后這樣問道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個(gè)聰明、團(tuán)結(jié)、勇敢、不放棄尊嚴(yán)和時(shí)而通人性的生物，才更使人信服。
《狼圖騰》 讀后感15
這一周我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是： 陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運(yùn)動(dòng)”期間來到了內(nèi)蒙古草原，與草原人一起過著放羊的日子。然而放羊就會(huì)面臨危險(xiǎn)，羊群會(huì)引來群狼的攻擊。每到夜晚， 他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的'眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
這本書我已經(jīng)讀到了第17頁，第一章的內(nèi)容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對(duì)面，一次與狼交鋒作戰(zhàn)，不過，因?yàn)樗菨h人，見了狼還是會(huì)抖得不得動(dòng)顫。這三次與 狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那么的生動(dòng)，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼 里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來越對(duì)狼感興趣，于是，草原老人準(zhǔn)備帶他去打狼，也打黃羊。
通過這本書我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰(zhàn)法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習(xí)的精神。
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