對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)介紹
對(duì)聯(lián)是有特點(diǎn)的，要判識(shí)一副對(duì)聯(lián)是否合格，就要依據(jù)它的諸項(xiàng)特點(diǎn)來(lái)衡量。這里說(shuō)的對(duì)聯(lián)的諸項(xiàng)特點(diǎn)指的是對(duì)聯(lián)必須具備的各個(gè)要件和應(yīng)該遵守的各種原則，這些特點(diǎn)主要有字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相同，句式相類，平仄相諧，文字相別，文氣相當(dāng)這七個(gè)要件與七種原則，只有同時(shí)具備這些特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)，才能被稱作是一副合格的對(duì)聯(lián)。以下是對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)介紹，歡迎閱讀。
一、上聯(lián)與下聯(lián)要字?jǐn)?shù)相等
對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，而“成對(duì)”的最起碼條件就是上下聯(lián)要字?jǐn)?shù)相等。對(duì)偶句通常都是字?jǐn)?shù)相等的，因此也不妨將其看作是對(duì)聯(lián)，例如《陋室銘》中的：“苔痕上階綠，草色入簾青”和“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”就是兩副很好的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然也有字?jǐn)?shù)不相等的，例如“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水”（《荀子·勸學(xué)》），像這樣字?jǐn)?shù)不相等的對(duì)偶句就不能算作對(duì)聯(lián)。
明此原則，在創(chuàng)制對(duì)聯(lián)的時(shí)候一定要讓其字?jǐn)?shù)相等，這是最起碼的要求。當(dāng)然也有利用字?jǐn)?shù)相等原則為難別人的，如有人出一上聯(lián)：“三寶殿前三個(gè)塔，塔塔塔”，如果你想好了下聯(lián)的前半句“五鳳樓臺(tái)五層樓”，可你又不能一口氣說(shuō)五個(gè)“樓”字，因?yàn)槟菢拥脑捵謹(jǐn)?shù)就不相等了，你只能對(duì)以“五鳳樓臺(tái)五層樓，樓樓樓”，可是這樣對(duì)下來(lái)字?jǐn)?shù)倒是相等了，五層樓卻變成三層樓了。
然而也不是絕對(duì)沒(méi)有字?jǐn)?shù)不相等的對(duì)聯(lián)，迄今為止，有一副挽袁世凱的對(duì)聯(lián)就是上聯(lián)五個(gè)字“袁世凱千古”，下聯(lián)六個(gè)字“中國(guó)人民萬(wàn)年”，此聯(lián)一出便有人質(zhì)疑作者：三個(gè)字的“袁世凱”怎么能對(duì)四個(gè)字的“中國(guó)人民”呢？但仔細(xì)思忖便能悟出“袁世凱”復(fù)辟帝制，扼殺共和，確實(shí)對(duì)不起“中國(guó)人民”，原來(lái)作者正是借此“字?jǐn)?shù)對(duì)不起”來(lái)雙關(guān)“行為對(duì)不起”，借以表達(dá)袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民的意思，此聯(lián)因而成了絕少見(jiàn)到的字?jǐn)?shù)不相等的特殊對(duì)聯(lián)。
二、出句與對(duì)句要內(nèi)容相關(guān)
對(duì)聯(lián)再短小也是一件獨(dú)立的文學(xué)作品，因此內(nèi)容上也要求一致，上下聯(lián)必須要有一個(gè)共同的主題，也就是說(shuō)要上下聯(lián)不光要“對(duì)”得上，還要“聯(lián)”得起，這就是“內(nèi)容相關(guān)”的含義，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起，哪怕字詞上對(duì)得再好也不能成為一副好對(duì)聯(lián)。
一般說(shuō)來(lái)，上下聯(lián)應(yīng)圍繞相關(guān)的主題，或并行表達(dá)，或正反表達(dá)，也可構(gòu)成延續(xù)、因果等各種關(guān)系。有一個(gè)“五行偏旁巧對(duì)”的上聯(lián)：“煙鎖池塘柳”甚是難對(duì)，所謂“五行偏旁巧對(duì)”就是要求出句與對(duì)句都有五個(gè)字分別具有“金木水火土”的偏旁，關(guān)于這個(gè)上聯(lián)，有人對(duì)以“炮鎮(zhèn)海城樓”，也有人用“茶烹鑿壁泉”來(lái)對(duì)，哪個(gè)對(duì)得好呢？
表面看來(lái)，“炮鎮(zhèn)海城樓”對(duì)的好，對(duì)得很工整，連照樣偏旁在左的“火金水土木”的順序都一致；但若認(rèn)真追究起來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)上下聯(lián)的內(nèi)容缺少相關(guān)性，風(fēng)格上也一個(gè)婉約一個(gè)豪放；而“茶烹鑿壁泉”，雖然偏旁是上下結(jié)構(gòu)（出句為左右結(jié)構(gòu)），而且順序也與出句不一致（“烹”的下邊是火，繁體字“鑿”的下邊是金）。然而仔細(xì)體味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“茶烹鑿壁泉”相對(duì)來(lái)說(shuō)要好些，因?yàn)樗c上聯(lián)的內(nèi)容具有相關(guān)性，容易共同擁有一個(gè)主題意境。
三、相對(duì)應(yīng)的字詞要詞性相同
這一原則要求一副對(duì)聯(lián)上下聯(lián)中處于相同位置的字詞，盡量具有相同的詞性。也就是要求名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，量詞對(duì)量詞，代詞對(duì)代詞，疑問(wèn)詞對(duì)疑問(wèn)詞，虛詞對(duì)虛詞。例如：“禪門深似海，佛法大如山”（九華山普濟(jì)寺對(duì)聯(lián)），“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”（杭州岳飛墓對(duì)聯(lián)），這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)得都很工整，因?yàn)樗鼈兩舷侣?lián)對(duì)應(yīng)詞的詞性完全一致。當(dāng)然詞性相同不是絕對(duì)要求，有時(shí)不便因形害意，也可以有個(gè)別的詞性不同，即使是名家名聯(lián)也有這種情形。
初學(xué)對(duì)聯(lián)的人，往往產(chǎn)生誤解，以為大量使用同義詞才算對(duì)仗工整，例如有人為深圳特區(qū)創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)：“赤縣無(wú)雙寶地，神州第一名區(qū)”就是刻意追求對(duì)仗工整。其實(shí)，這一聯(lián)中“赤縣”就是“神州”，“無(wú)雙”就是“第一”，“寶地”與“名區(qū)”也基本就是一個(gè)意思，大量同義詞反復(fù)使用的結(jié)果，使上下聯(lián)內(nèi)容完全相同，這種情況叫“合掌”，就像兩只手掌合在一處似的，是一種文字上的巨大浪費(fèi)，為對(duì)聯(lián)創(chuàng)作所忌，實(shí)不可取。
四、出句與對(duì)句要句式相類
所謂句式相類，大約含有以下幾層意思：
其一，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同。例如湖北黃鶴樓聯(lián)：“黃鶴去來(lái)無(wú)定所，白云今古擁高樓”，上聯(lián)為主謂句，下聯(lián)也必為主謂句。又如四川青城山聯(lián)：“覽勝而登頂，留連而忘返”上聯(lián)為并列結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也必為并列結(jié)構(gòu)。
其二，句子的分?jǐn)喙?jié)奏相同。例如四川都江堰伏龍觀聯(lián)：“兩千年好事，車同軌，書同文，天府百流同灌；數(shù)萬(wàn)頃良田，水有源，禾有本，中華一大有洲”這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是按“五/三/三/六”的'節(jié)奏來(lái)斷句的，下聯(lián)也必然是采用這樣的節(jié)奏。
其三，較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)斷句并沒(méi)有一定的規(guī)矩，只需上下聯(lián)句式相同即可，例如四川樂(lè)山烏尤寺東坡讀書臺(tái)聯(lián)：“江上此臺(tái)高，問(wèn)坡穎而還，千載讀書人幾個(gè)？蜀中游跡遍，看嘉峨并秀，扁舟載酒我重來(lái)”這副對(duì)聯(lián)跟都江堰伏龍觀聯(lián)都是上下聯(lián)各由17個(gè)字構(gòu)成，但其斷句節(jié)奏卻是“五/五/四/三”的節(jié)奏。
五、對(duì)聯(lián)整體要平仄相諧
對(duì)聯(lián)的平仄問(wèn)題，本《例話》擬將專題討論，這里僅簡(jiǎn)單說(shuō)一下。漢語(yǔ)語(yǔ)音注重聲調(diào)的區(qū)分，古今都有四聲之別，古代是平聲、上聲、去聲、入聲，現(xiàn)代普通話是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，進(jìn)而把它們分為平（古之“平”、現(xiàn)代之“陰平、陽(yáng)平”）和仄（“平”以外諸聲）兩大類型。古代的平聲或者現(xiàn)代的陰平、陽(yáng)平均可歸入“平”一類，凡是“平”以外的各種聲調(diào)都可歸入“仄”一類型。
平與仄，既互相對(duì)立，又互相諧調(diào)，讀起來(lái)方能流利舒暢，有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。原則上，對(duì)聯(lián)的平聲字與仄聲字在同一聯(lián)內(nèi)要相間隔地分布，例如：“平平仄仄平平仄”；而在上下聯(lián)的同一位置上要相對(duì)立（相反）存在，即上聯(lián)用了仄聲字，下聯(lián)相應(yīng)位置上應(yīng)用平聲字，反之亦然。例如：
平平仄仄平平仄（上聯(lián)）
仄仄平平仄仄平（下聯(lián)）
有這樣一副一筆墨店對(duì)聯(lián)，看看它是否符合平仄的要求：
紙上躍起黃山景（仄仄仄仄平平仄）
筆端題破錦江春（仄平平仄仄平平）
上例通過(guò)括號(hào)內(nèi)的解析，可以看出這副對(duì)聯(lián)無(wú)論是在一聯(lián)之內(nèi)還是在上下聯(lián)之間，都沒(méi)有完全達(dá)到平仄相諧的要求。
六、上下聯(lián)的異位字要文字相別
文字相別的要求就是不要有異位重復(fù)字。有許多對(duì)偶句也很整齊，上下句字?jǐn)?shù)相等，詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)也很工整，例如：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”（《論語(yǔ)·微子》），然而它的內(nèi)部卻含有相同的字詞，上下句在相同的位置都用了“者”字與“可”字，那么這個(gè)對(duì)偶句可不可以看作對(duì)聯(lián)呢？可以，因?yàn)樗闹貜?fù)字是“同位重復(fù)字”（上下句在相同的位置用了相同的字），不是“異位重復(fù)字”。
什么叫“異位重復(fù)字”呢？請(qǐng)看澳大利亞悉尼唐人街北牌樓的一副對(duì)聯(lián)：
澳陸風(fēng)光，物阜民康，邦交友善；
中原氣象，德門義路，揖讓仁風(fēng)。
這一副對(duì)聯(lián)中上聯(lián)的“風(fēng)”跟下聯(lián)的“風(fēng)”出現(xiàn)在不相對(duì)應(yīng)的位置，這就叫“異位重復(fù)字”，凡是出現(xiàn)了這種情形，就違背了文字相別的原則要求。
也就是說(shuō)，只要不是“異位重復(fù)字”，在一聯(lián)之內(nèi)可以隨便出現(xiàn)重復(fù)字，在上下聯(lián)之間的相同位置上有重復(fù)字也是允許的（一般為虛詞，最好不是實(shí)詞）例如：
正其誼不謀其利
明其道不計(jì)其功
這一聯(lián)中，副詞“不”和代詞“其”都在上下聯(lián)的相同位置重復(fù)，但它們都不屬于“異位重復(fù)字”，而且副詞和代詞在古詩(shī)文中都可以看作是虛詞，因此這是一副合乎規(guī)范的對(duì)聯(lián)。
七、上聯(lián)與下聯(lián)要文氣相當(dāng)
對(duì)聯(lián)雖小卻是一個(gè)完整的文學(xué)作品，它跟其他文學(xué)樣式一樣也要講究文氣，什么是文氣？通常是指文學(xué)作品中的隱形精神氣質(zhì)，對(duì)聯(lián)的文氣通常是體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是上下聯(lián)內(nèi)容強(qiáng)度的對(duì)照，一是上下聯(lián)語(yǔ)氣強(qiáng)度的對(duì)比。
對(duì)聯(lián)的強(qiáng)弱，大體有三神情況：一種是上弱下強(qiáng)，這是允許的，也是常見(jiàn)的，國(guó)人喜歡用好戲壓場(chǎng)，高潮在后面，但應(yīng)注意“反差”不要過(guò)大；另一種是上下同等，上下聯(lián)語(yǔ)氣差別不大，力度要均衡，即強(qiáng)弱要大體相當(dāng)，從理論上分析，這是最好的，但并不容易做到；再一種就是上強(qiáng)下弱，這是創(chuàng)作對(duì)聯(lián)要忌諱的，也是必須克服的缺點(diǎn)。
上下聯(lián)語(yǔ)氣強(qiáng)度的對(duì)比是顯而易見(jiàn)的，如果上聯(lián)語(yǔ)氣過(guò)強(qiáng)，下聯(lián)就會(huì)壓不住陣腳，例如《晚霞》雜志征聯(lián)曾出過(guò)“精準(zhǔn)脫貧，不到長(zhǎng)城非好漢”的上聯(lián)，由于出句氣勢(shì)豪邁，故不太容易找到既能對(duì)得工整又寓意合適的詞語(yǔ)，難度較大，下聯(lián)對(duì)以“辛勤致富，曾經(jīng)滄海亦豪杰”才能勉強(qiáng)做到上下聯(lián)旗鼓相當(dāng)。因此創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，上聯(lián)的語(yǔ)氣不要太強(qiáng)，方能為下聯(lián)留有余地。
從上下聯(lián)內(nèi)容的強(qiáng)度對(duì)照來(lái)說(shuō)，通常是：宏觀為強(qiáng)，微觀為弱；抽象為強(qiáng)，具象為弱；歷史為強(qiáng)，地理為弱；議論為強(qiáng)，敘述為弱。請(qǐng)看下面這副征聯(lián)：
出山海踞嶺催濤縱觀千秋華夏風(fēng)流史
入校園揮汗灑血培育一代祖國(guó)向陽(yáng)花
這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是在宏觀角度“縱觀千秋華夏風(fēng)流史”，屬于抽象的、歷史的、議論的因素居多，而下聯(lián)則是在微觀角度“培育一代祖國(guó)向陽(yáng)花”，屬于具象的、地理的、敘述的因素居多，其強(qiáng)度對(duì)比剛好是上強(qiáng)下弱，這就有違文氣相當(dāng)?shù)脑瓌t。
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