讀書(shū)筆記摘抄感悟
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記摘抄感悟，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記摘抄感悟1
感悟：在格列佛游記的故事當(dāng)中，主人公說(shuō)出這句話，讓我看到了他的睿智，每個(gè)人都可能有盲目的時(shí)候，因此人不可能100%做到智慧，圣人也有做錯(cuò)事的時(shí)候，盲目的人在做出盲目的決定時(shí)，總是充滿(mǎn)了勇氣，這是很不好的，我們需要克制。
感悟：讀了這句話，讓我深受啟發(fā)，我們?cè)谧鲆恍┦虑榈臅r(shí)候，往往沒(méi)有靜下來(lái)思考一些關(guān)于情理和道德方面的問(wèn)題，因此我們時(shí)常說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，就是這個(gè)道理，在這本書(shū)里，我們更是應(yīng)該獲得對(duì)蒼生的眷戀和仁人之心，不能像那些侵略者一樣，做出危害社會(huì)的事情。
感悟：我非常喜歡這句話，是小說(shuō)中的中心思想和亮點(diǎn)，作者就是要通過(guò)描寫(xiě)這些社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)怎樣才能維持社會(huì)公理。我們應(yīng)該有一顆公正的心，用行動(dòng)和仁德之心來(lái)對(duì)抗這些以怨報(bào)德的人，打擊那些公敵！
感悟：通過(guò)對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)，我們是否覺(jué)得慚愧呢？咱英國(guó)殖民的過(guò)程中，我們看到的是對(duì)人類(lèi)的摧殘，對(duì)社會(huì)平民的壓迫，是喪盡天良的舉措，因此當(dāng)我們看到這些四足動(dòng)物的.溫和有趣的一面，真覺(jué)得有了智慧但有殘暴的少數(shù)人類(lèi)也是不足掛齒的，是罪惡的。
感悟：讀了這句話，我十分感慨，這位偉大的英國(guó)作者是多么睿智和有遠(yuǎn)見(jiàn)啊，在那個(gè)時(shí)代，他通過(guò)小說(shuō)已經(jīng)解釋了關(guān)于教育和做人首先英國(guó)培養(yǎng)的品質(zhì)，那就是品德占第一位，只有品德好的人才配擁有。
感悟：無(wú)論何時(shí)何地，我們經(jīng)歷和遭遇過(guò)什么，都應(yīng)該保持一顆陽(yáng)光、充滿(mǎn)希望的心靈，只有這樣，在面臨這個(gè)世界時(shí)，才總會(huì)思考和朝著美的一面進(jìn)發(fā)，向往燦爛的未來(lái)！
感悟：格列佛游記是一本社會(huì)反諷小說(shuō)，如果我說(shuō)是我國(guó)四大名著之一的《西游記》是一樣的，你一定會(huì)覺(jué)得驚訝吧，沒(méi)錯(cuò)，只是描寫(xiě)的故事和時(shí)代不同罷了！百家筆記網(wǎng)作者通過(guò)描寫(xiě)英國(guó)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難，來(lái)諷刺那些高高在上、殘暴不仁之徒，是多么可恥，通過(guò)河水的描寫(xiě)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)！
感悟：讀了這句話，我感悟很深刻，被掠奪和壓迫者生活在水深火熱之中，溫飽尚且不能解決，而這些掠奪者卻成為了享受美好事物的所有者，這是多么的不公平啊，這些花園本來(lái)是被掠奪者的良田，卻成活生生的搶奪走了，成為侵略者的戰(zhàn)利品。
感悟：我們要時(shí)刻保留著一顆善良的心，用自己的價(jià)值觀來(lái)守護(hù)正義和真理，不能讓這些身著罪惡的人來(lái)玷污我們的身心，成為和他們一樣不堪的人！
感悟：讀書(shū)的目的本來(lái)是為了保護(hù)正義和公理，讓善良的人得到應(yīng)有的保護(hù)，讓罪惡的人得到應(yīng)有的懲罰，但小說(shuō)中的這些“知識(shí)分子”卻一直用挖苦的心態(tài)來(lái)看待善良，譏笑美德，用丑惡的嘴臉來(lái)對(duì)待心存善意的人，用暴虐的語(yǔ)言來(lái)對(duì)待有德的人。這是多么可悲啊，我們要用正義來(lái)看待這些事情，讓這些人做社會(huì)的棄兒。
讀書(shū)筆記摘抄感悟2
《平凡的世界》是中國(guó)著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著；這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)；全書(shū)共三部；作者在近十年問(wèn)廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了社會(huì)各階層眾多普通人的形象——?jiǎng)趧?dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路；讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷
把生活的苦難、殘酷和卑微描寫(xiě)出來(lái)，是路遙的特色，許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫(xiě)得如此無(wú)辜、純潔甚至可愛(ài)，這才是路遙的不同凡響之處。只有明白了作家對(duì)貧窮的這種詩(shī)意的態(tài)度，才理解路遙的作品。而路遙難能可貴的是，當(dāng)他成名以后，他并沒(méi)有忘記過(guò)去的苦難，而是更加猛烈地要把過(guò)去思考的東西噴發(fā)出來(lái)，所以才有了《人生》到《平凡的世界》這樣的跳躍。他特別想超越活著的本身，特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩(shī)意。那么這種詩(shī)意過(guò)去頑強(qiáng)支撐他生存，也是他創(chuàng)作的通靈寶玉。
路遙去世十余年了，這十年中中國(guó)社會(huì)變化多么大，大家都是有目共睹的。人們?cè)絹?lái)越講究實(shí)際，應(yīng)該說(shuō)不會(huì)有什么宣傳和炒作，愿意為一個(gè)逝去的描寫(xiě)過(guò)去生活的，似乎已經(jīng)過(guò)去的這樣的.作家去花費(fèi)精力了。但是十多年了，有許多人，特別是很多年輕人他們?nèi)匀辉谀刈x路遙的書(shū)。有一家青年報(bào)做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品，而且呢，這一切都是悄悄發(fā)生的。 既沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作，它似乎又一次證明了一個(gè)道理，就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。奇怪的就是，為什么路遙作品中那些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，說(shuō)著那個(gè)時(shí)代特有語(yǔ)言的人物，卻能打動(dòng)今天的年輕人。要知道社會(huì)變化如此之快，一代和另一代之間用不了十年。而且呢，現(xiàn)在青年人非常傾向于在自己同齡人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。
一個(gè)外國(guó)學(xué)者他提到過(guò)，他說(shuō)實(shí)際上應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙就是這樣的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！
勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代�！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。 這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
讀書(shū)筆記摘抄感悟3
在《老人與海》中，海明威刻畫(huà)了一個(gè)“硬漢子”形象，在艱難困苦的人生中，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至我視死如歸。
在讀《老人與�！返臅r(shí)候，我能感受到內(nèi)心的熱血在澎湃，瘋狂的節(jié)奏在跳動(dòng)。最讓我觸動(dòng)的是這樣的內(nèi)容：
老人在第八十四天晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己少年水手時(shí)遠(yuǎn)航非洲見(jiàn)到在海灘上嬉戲的獅子。醒后他就去叫醒孩子，分道捕魚(yú)。
天還沒(méi)亮，但老人已經(jīng)把魚(yú)餌放入海中，準(zhǔn)備捕一條大魚(yú)。當(dāng)老人目不轉(zhuǎn)睛地望著釣絲的時(shí)候，水面異常，他心想成功了。老人已幾十年的經(jīng)驗(yàn)判定，這是一條巨大的馬林魚(yú)，他以熟練的技術(shù)與幾十年來(lái)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，與這條大魚(yú)搏斗了兩天兩夜。他的手流血了，但仍在堅(jiān)持;想起年輕時(shí)與黑人扳手腕的經(jīng)歷，自己年輕時(shí)是怎樣成為人們心目中的英雄的。他的心在跳動(dòng)，當(dāng)與再次跳出時(shí)，老人高高舉起魚(yú)叉深深地扎進(jìn)魚(yú)身，他勝利了。但是鯊魚(yú)卻尋著血腥味，來(lái)?yè)寠Z老人的戰(zhàn)利品，老人以最后一點(diǎn)余力與它們搏斗，刀斷了，就用棍子，可惜殺了兩頭卻又來(lái)了一群，老人終于倒下了。
老人說(shuō)：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！�
不錯(cuò)，人不是為失敗而生的!面對(duì)外界巨大的壓力和厄運(yùn)時(shí)，勇往直前，堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗，甚至的視死如歸。這樣就算失敗了，但保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，仍有勝利者的風(fēng)度，這就是一個(gè)頂天立地的大丈夫。
即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利，我曾用自己的生命去奮斗過(guò)，我無(wú)怨也無(wú)悔，勝利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生沒(méi)有失敗!
在生活中的我們，又何嘗不是。當(dāng)被巨大的`挫折接連不斷的打擊時(shí);當(dāng)那蜂擁而來(lái)的災(zāi)難來(lái)臨時(shí);當(dāng)你那飽受摧殘的心已無(wú)力抵抗時(shí)，你可以來(lái)學(xué)習(xí)一下這位老人，一位硬漢的人生，一種奮斗的人生觀。
請(qǐng)把困難當(dāng)作你的敵人，把奮斗作為你的武器，面對(duì)敵人時(shí)，要敢于拿起自己的武器與敵人進(jìn)行殊死搏斗。
人生如夢(mèng)，沒(méi)落的還酹江月;舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
波濤在繼續(xù)的翻滾，擊打在岸邊的礁石上，濺起晶瑩的浪花。海邊的木屋里，一位叫桑提亞哥的老人安詳?shù)乃�，在他的�?mèng)里有一只勇敢地獅子。
這個(gè)叫桑提亞哥的老人深深地震撼了我，他在連續(xù)8天沒(méi)不到魚(yú)的情況下，堅(jiān)持著自己的信念終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這條魚(yú)實(shí)在大，老人用他的小帆船在海上拖了3天才被殺死，綁在小船的一邊。但在歸程中這條大馬林魚(yú)一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條魚(yú)骨。這在頭一次看這本書(shū)的人眼里或許是一個(gè)滑稽的笑話，但我認(rèn)為這是一曲英雄的贊歌。
老人桑提亞哥，盡管一開(kāi)頭就處于不利地位——8天沒(méi)捕到魚(yú)，認(rèn)為“倒了血霉”，而且別的漁夫把他看作失敗者。然而他的英勇正在于知其不可為而為之，老人明知對(duì)方力量比他強(qiáng)，還是決心戰(zhàn)斗到底，盡管結(jié)果魚(yú)肉都被鯊魚(yú)咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。
老人在第一條鯊魚(yú)要去了大約磅肉后想：“不過(guò)，人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！边@句話道出了本書(shū)的主題。從這方面來(lái)看，本書(shū)并不是什么寓言，而是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。
老人在重壓下仍能保持優(yōu)雅的風(fēng)度，他是他一個(gè)精神上不可戰(zhàn)勝的硬漢子!他是明知要失敗而不怕失敗的英雄!他的不被失敗壓倒的頑強(qiáng)搏斗，正昭示了人類(lèi)那不可摧殘的精神力量。它是人的不可戰(zhàn)勝的精神力量的化身。
作者在原來(lái)的故事中加了一個(gè)小男孩，男孩與老人，這加強(qiáng)了本書(shū)的樂(lè)觀色彩，而老人的精神勝利還表現(xiàn)在末尾一句“老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子”中，因?yàn)樽髡咴跁?shū)中多次提到老人回憶年輕時(shí)，看到非洲的海灘上有獅子出沒(méi)，通過(guò)獅子來(lái)代表旺盛的生命力和青春。
男孩馬諾林除了用同情和崇拜來(lái)使讀者覺(jué)得老人偉大外，還富含另一主題：回歸。男孩帶回了老人是去的青春，是他見(jiàn)到過(guò)去的自我。所以，獨(dú)自在海上的那三天，他經(jīng)常念叨著：“但愿男孩在這就好了�！泵空f(shuō)一遍，他就能重振精神來(lái)應(yīng)付這艱苦的考驗(yàn)。老人對(duì)生活充滿(mǎn)向往，盼望美好的明天到來(lái)。更可貴的是，他戰(zhàn)勝了悲觀絕望和死亡，又夢(mèng)見(jiàn)了獅子。
冥冥之中，我仿佛又看見(jiàn)老人如獅子一般勇敢，帶著純潔的男孩出發(fā)了…。
讀書(shū)筆記摘抄感悟4
《文化苦旅》是一本由余秋雨所寫(xiě)的文化散文集，書(shū)中通過(guò)描述他在中國(guó)各地旅行時(shí)所遇到的文化、歷史和自然的景觀，以及這些景觀對(duì)于他內(nèi)心的影響，探討了中國(guó)文化的.內(nèi)涵和歷史演變。
在書(shū)中，作者用了一些優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了中國(guó)各地獨(dú)特的自然景觀和文化特色，比如描述江南的小橋流水、絲綢之路上的古道和長(zhǎng)城，以及敦煌的莫高窟等等。這些描述不僅讓讀者感受到了中國(guó)文化的博大精深，也讓人感受到了作者對(duì)于這些文化的熱愛(ài)和敬意。
此外，書(shū)中還探討了一些文化和社會(huì)問(wèn)題，比如對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對(duì)于現(xiàn)代文明的沖擊和影響等等。這些問(wèn)題對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和思考價(jià)值。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了作者對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)和敬意，以及對(duì)于文化傳承和保護(hù)的責(zé)任感。同時(shí)，我也意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)我們自己的文化傳統(tǒng)，讓它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
讀書(shū)筆記摘抄感悟5
汪曾祺《人間草木》讀書(shū)摘抄及感悟
原文摘錄：看著這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何之事，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的.，也許像西安的蝦蟆陵、南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵然低回。
再見(jiàn)吧，胡同。
【感悟】：舊事物總是容易讓人懷念，只是任何事物也不可能停留在過(guò)去，都會(huì)隨著時(shí)間而改變，或隨時(shí)間風(fēng)化成灰，或留在園圃中成為讓人為之駐足的風(fēng)景，或如扎在心尖的一顆刺時(shí)時(shí)作痛……
可是當(dāng)我們湮滅在這人間，即使故事流傳了下來(lái)，也終究會(huì)在一代又一代人的加工改造中面目全非。而那故事，寄托了許許多人的遺憾，使人悵然低回。
讀書(shū)筆記摘抄感悟6
好句摘抄：
1、自由是天賜的無(wú)價(jià)之寶，地下和海地所埋葬的一切財(cái)富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
2、命運(yùn)像水車(chē)的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
3、我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
4、戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
5、“靠上天賜福，一個(gè)娶了美貌女子為妻的人，一要小心自己帶回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么樣的女伴交往�！�
6、一個(gè)未經(jīng)別人追求過(guò)的女人，未必像表面上看來(lái)的那么賢良。只有面對(duì)死死糾纏的情人，不為諾言，饋贈(zèng)和淚水所動(dòng)的女人才算得上真正的堅(jiān)貞可靠。
7、朋友，告訴你吧，女人是件不完美的造物，不能成心設(shè)置障礙讓她跌撞摔跤，而是掃除障礙，廓清道路上的一切磕絆，使她不費(fèi)氣力，順順當(dāng)當(dāng)達(dá)到完美無(wú)缺的境界，也就是說(shuō)，成為賢良貞潔的女人。
8、“看管和愛(ài)護(hù)女人還得像看管和愛(ài)護(hù)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的花園一樣，主人決不能允許外人進(jìn)去亂踩亂摘，他們只能站在遠(yuǎn)處隔著鐵柵欄消受園中的美色和芳香。”
9、愛(ài)情這東西有時(shí)候在天上飛，有時(shí)候在地下走;弄的你渾身是傷，弄得他死去活來(lái);有時(shí)候看準(zhǔn)一個(gè)人剛想拔腿撲過(guò)去，可轉(zhuǎn)眼工夫又作罷;有時(shí)候早上進(jìn)攻堡壘，晚上就拿下來(lái)了，誰(shuí)也甭想擋住它。
10、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
好段摘抄：
1、我愿意跟隨那些過(guò)往的真正騎士的腳步，在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運(yùn)將緊連著動(dòng)人的傳說(shuō)，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無(wú)盡的幻想中昏然流逝而去，還是應(yīng)該在廣闊的世界中刻下萬(wàn)世留名的戰(zhàn)績(jī)?
2、堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無(wú)人能明白的理想，在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰(shuí)在世上奔走哭泣?誰(shuí)在世上橫行施暴?你睜開(kāi)眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真�？蓱z的桑丘他什么也不知道。噢!這沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樗嘈牛嘈胖魅嗽S諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風(fēng)車(chē)，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長(zhǎng)臂，戰(zhàn)斗是命運(yùn)給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長(zhǎng)矛，沖向風(fēng)車(chē)……啊!堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢(mèng)想，掉下來(lái)的是實(shí)實(shí)在在的土地，告訴我這是怎么回事?一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風(fēng)車(chē)。
3、古人云，幸福的世紀(jì)和年代為黃金年代，這并不是因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)鐵器時(shí)代非常珍貴的黃金到那個(gè)時(shí)候便唾手可得。人們稱(chēng)之為黃金年代，是因?yàn)樯钤谀莻�(gè)時(shí)代的.人沒(méi)有你我之概念。在那個(gè)神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需舉手之勞，便可以從茂盛的圣櫟樹(shù)上得到香甜的果實(shí)。源源不斷的清泉與河流提供了甘美澄澈的飲水。勤勞機(jī)智的蜜蜂在石縫樹(shù)洞里建立了它們的國(guó)家，把豐收的甜蜜果實(shí)無(wú)私地奉獻(xiàn)給大家。茁壯的栓皮櫧樹(shù)落落大方地褪去它寬展輕巧的樹(shù)皮，在樸質(zhì)的木樁上蓋成了房屋，為人們抵御酷暑嚴(yán)寒。
4、從事這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的人得是法學(xué)家，懂得獎(jiǎng)懲分明，使每個(gè)人都可以得到他應(yīng)該得到的東西;他應(yīng)該是神學(xué)家，若有人來(lái)向他請(qǐng)教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義;他應(yīng)該是醫(yī)生，尤其應(yīng)該是草藥專(zhuān)家，能夠識(shí)別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的藥;他應(yīng)該是天文學(xué)家，能夠通過(guò)觀察星星知道已經(jīng)是深夜幾時(shí)，知道自己所處的方位和氣候帶;他應(yīng)該懂得數(shù)學(xué)，這門(mén)學(xué)問(wèn)每時(shí)每刻都會(huì)用得上;除此之外，他還應(yīng)該具有宗教道德和其他各種基本道德。接下來(lái)，他還得會(huì)其他一些小事情，例如，他應(yīng)該像尼古拉斯或尼科勞人魚(yú)那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。再回到剛才的話題上，他應(yīng)該忠實(shí)于上帝和他的意中人，應(yīng)該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動(dòng)果敢，吃苦耐勞，同情弱者，最多于生活在陸地的時(shí)間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。主要的就是堅(jiān)持真理，為了保衛(wèi)真理，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌�。這許多大大小小方面的才能構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)秀的游俠騎士。這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學(xué)問(wèn)難道是一門(mén)粗淺的學(xué)問(wèn)嗎?難道不能同學(xué)校和課堂里最高深的學(xué)問(wèn)相比嗎?
5、唐吉訶德對(duì)此表示感謝，然后吃了點(diǎn)兒東西。桑喬吃得可不少。吃完后，兩人倒地睡覺(jué)，任憑那兩頭牲口在肥沃的草地上隨意啃青。他們醒來(lái)時(shí)天色已漸晚，兩人便趕緊騎上牲口繼續(xù)趕路，想盡快趕到一西里外的一個(gè)客店去。我這里說(shuō)客店是因?yàn)樘萍X德稱(chēng)它為客店，而沒(méi)有像以往那樣把所有的客店都稱(chēng)為城堡。
讀書(shū)感悟：
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。
讀書(shū)筆記摘抄感悟7
讀了《水滸傳》這本書(shū)后，感慨萬(wàn)千。其中令我印象深刻的故事有“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“武松打虎”、“血濺獅子樓”。
魯智深在得知一對(duì)可憐的父女被賣(mài)肉的鄭屠戶(hù)欺負(fù)后，不僅僅仗義疏財(cái)，并且依靠智慧打死了鎮(zhèn)關(guān)西，這說(shuō)明了魯智深的豁達(dá)、嫉惡如仇、打抱不平的性格。正是這種性格使他之后又救出好朋友林沖后，逼上梁山。
我最佩服的就是《武松打虎》。他痛飲美酒之后，還能三拳兩腳就打死一只老虎，這是怎樣一種英雄氣概，看到那里，覺(jué)得豪氣沖天。為了給被毒死的哥哥報(bào)仇，他殺死了西門(mén)慶并自首，這體現(xiàn)了他敢作敢當(dāng)?shù)暮脻h氣概。最終血濺獅子樓，怒殺蔣門(mén)神，一個(gè)行俠仗義的武松活靈活現(xiàn)的出此刻作者的`筆下和我的面前。
《水滸傳》的每一個(gè)人，都有一段不尋常的故事，最終都被逼上了梁山，使我更了解那個(gè)朝代的風(fēng)俗！
讀書(shū)筆記摘抄感悟8
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部重要作品，全書(shū)以作者的個(gè)人文化體驗(yàn)為線索，穿插歷史、地理、文化、藝術(shù)等元素，展現(xiàn)了作者對(duì)中華文化的深刻思考和探索。
在書(shū)中，作者以行走的方式，足跡踏遍大江南北，深入中國(guó)的歷史和文化深處。他以敏銳的觀察和思考，揭示了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。作者在旅途中遇到的種種困難和挫折，就像他在寫(xiě)作中的困難和挫折一樣，都是他追求真理、探索文化的苦旅。
在書(shū)中，作者對(duì)于文化的理解非常深刻。他認(rèn)為，文化不僅僅是物質(zhì)的存在，更是一種精神的'傳承。他通過(guò)自己的行走和觀察，揭示了中國(guó)文化的多樣性和復(fù)雜性，同時(shí)也揭示了文化的傳承和發(fā)展對(duì)于一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的重要性。
在書(shū)中，作者還通過(guò)自己的經(jīng)歷和觀察，對(duì)于中國(guó)歷史和地理有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他通過(guò)自己的行走，深入到中國(guó)的歷史和文化深處，對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這種對(duì)于歷史的深入思考和對(duì)于地理的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們了解和理解中國(guó)文化的內(nèi)涵和意義有著重要的意義。
總的來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》是一部非常值得一讀的作品。它不僅讓我們對(duì)于中華文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我們對(duì)于自己的文化身份有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，它也讓我們對(duì)于文化的發(fā)展和傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
讀書(shū)筆記摘抄感悟9
一、前言
最近細(xì)細(xì)讀了魯迅的兩部小說(shuō)《吶喊》和《彷徨》，覺(jué)得從書(shū)中領(lǐng)悟到了以前所不能領(lǐng)悟的到的東西，我覺(jué)得有必要做點(diǎn)心得筆記，便是此文的由來(lái)。
二、關(guān)于魯迅的批判
“我的取材多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出痛苦引起療救的注意�！�(《南腔北調(diào)集我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)正是出于這種寫(xiě)作理念，在魯迅的筆下，中國(guó)的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心態(tài)等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顧以及“我”，比如《祝�！防雉旀�(zhèn)的柳媽與四嬸，比如《阿Q正傳》里的農(nóng)民阿Q，比如《藥》里的民眾華老栓一家。在這些小說(shuō)中，看客的形象不斷出現(xiàn)，——?jiǎng)e人的痛苦﹑別人流的血都成為群眾無(wú)聊生活的調(diào)味品，這種赤裸裸的真實(shí)讀起來(lái)讓我感到有一種切膚之感。
“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只是做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少事不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變他們精神的是，我那時(shí)認(rèn)為當(dāng)然要首推文藝�！�(《〈吶喊〉自序》)，所以魯迅棄醫(yī)從文。以“我以我血薦軒轅”的信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他b不憚?dòng)谇膀?qū)”。從這些話中，我理解到的是，魯迅在對(duì)封建制度、禮教的揭露和批判的同時(shí)，也關(guān)注著社會(huì)底層的人們，思考著改造國(guó)民性問(wèn)題的方法。比如在《狂人日記》中，魯迅揭示出中國(guó)幾千年封建史其實(shí)是一個(gè)吃人的歷史，不僅統(tǒng)治者吃人，被統(tǒng)治者也在吃人，而決心者也在不知不覺(jué)地跟著吃人，不過(guò)魯迅在文中最后也發(fā)出“救救孩子”的呼聲。 三、關(guān)于小說(shuō)細(xì)節(jié)
關(guān)于細(xì)節(jié)，我想起李安拍攝完電影《色，戒》后對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三輪車(chē)的牌照和牌照上面的號(hào)碼”，街上的兩排法國(guó)梧桐，是一顆顆種下去的，易先生辦公室里那張桌子也是民國(guó)時(shí)代的桌子，桌上的所有文具，都是費(fèi)了很大功夫找到的。我想不光是電影要注意細(xì)節(jié)，寫(xiě)小說(shuō)也要注意細(xì)節(jié)。謝友順說(shuō)：“但凡好的小說(shuō)，都是有很多實(shí)在、具體、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)的�！蔽艺J(rèn)為一部好的小說(shuō)，除了巧妙的構(gòu)思，優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，真摯的情感之外，還需要在細(xì)節(jié)上的把握�；诖耍以隰斞傅男≌f(shuō)里讀到了魯迅很強(qiáng)的刻畫(huà)細(xì)節(jié)的能力。下面我以《孔乙己》和《祝�！窞槔�。
1、《孔乙己》
小說(shuō)中，魯鎮(zhèn)酒店的格局都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形狀的大柜臺(tái)，柜子里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人花十文銅錢(qián)，便靠在柜外站著，熱熱的喝著酒，如果花十一文銅錢(qián)，便可以買(mǎi)到一碗鹽竹筍或者茴香豆�！爸挥写╅L(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐著喝”——我覺(jué)得“踱”字用得很傳神，一下子便將闊綽的長(zhǎng)衫主顧與貧窮的短衣幫分開(kāi)來(lái)了，長(zhǎng)衫主顧“踱”著進(jìn)酒店，一個(gè)財(cái)大氣粗的闊綽形象躍然紙上。
“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”孔乙己的尷尬或者說(shuō)特殊在于——他是穿長(zhǎng)衫的，卻沒(méi)有長(zhǎng)衫式的闊綽，不能踱進(jìn)店里坐著慢慢喝，只能像短衣幫們?cè)诠衽_(tái)站著�！�(孔乙己)便排出九文大錢(qián)”“他(指孔乙己)從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我的手里，見(jiàn)他滿(mǎn)手是泥，原來(lái)他便是用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著這手走去了。”一：同樣是掏錢(qián)的動(dòng)作，魯迅先后用了兩個(gè)不同的動(dòng)詞“排”與“摸”，兩者的不同在于：前者表明九文大錢(qián)是一文接著一文的，排著隊(duì)似的掏出來(lái)的——暗示孔乙己除此之外，身上還有大錢(qián);而后者則表明四文大錢(qián)是翻來(lái)覆去摸到再掏出來(lái)的'，暗示孔乙己除此之外已身無(wú)分文。理解了這一點(diǎn)，我們可以從中窺見(jiàn)孔乙己前后生活的巨大落差，同時(shí)揭示出封建禮教對(duì)孔乙己們的毒害，以及社會(huì)底層的被損害者的悲劇人生。我同時(shí)注意到魯迅在寫(xiě)孔乙己“從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我的手里”時(shí)，不忘加一句，“見(jiàn)他滿(mǎn)手是泥”，這就表明孔乙己是“用這只手走來(lái)的”，又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著“用這只手慢慢走去了”。
我不得不嘆服魯迅高超的刻畫(huà)細(xì)節(jié)的能力，寥寥幾筆，人物的形象便躍然紙上。
2、《祝福》
魯迅寫(xiě)祥林嫂的出場(chǎng)：
我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她了：五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中有一個(gè)破碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
我在這一段注意到:魯迅寫(xiě)祥林嫂“一手提著竹籃，內(nèi)中有一個(gè)破碗，”但魯迅要強(qiáng)調(diào)是“空的”。“一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿”但魯迅要強(qiáng)調(diào)“下端開(kāi)了裂”。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，祥林嫂“分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！本惋@得更加真實(shí)可信。
讀書(shū)筆記摘抄感悟10
小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次令我至今難忘的失火事件。那天，我正在家中讀書(shū)，突然間聞到一股刺鼻的煙味。我趕緊放下手中的書(shū)籍，迅速走出書(shū)房，只見(jiàn)整個(gè)客廳被煙霧彌漫，火勢(shì)已經(jīng)蔓延到沙發(fā)上。我驚慌失措地跑向滅火器，卻不知道如何使用，只好撥打了緊急電話。最終，消防員及時(shí)趕到，撲滅了火勢(shì)，避免了更加嚴(yán)重的火災(zāi)。自此之后，我對(duì)失火事件有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了安全防范和自救的重要性。
我深知，這次失火事件與我平日的讀書(shū)有著密切的關(guān)系。讀書(shū)是知識(shí)的源泉，知識(shí)不僅能開(kāi)拓我們的眼界，還能提高我們的素質(zhì)和智慧。通過(guò)閱讀，我了解到火災(zāi)是人們生活中常見(jiàn)的災(zāi)難之一，而如何防范和應(yīng)對(duì)火災(zāi)也成了我學(xué)習(xí)的一部分。經(jīng)過(guò)書(shū)本上的指導(dǎo)，我明白了要隨時(shí)維持家中的低空氧氣濃度，要檢查電器設(shè)備是否安全可靠，要平時(shí)切勿點(diǎn)燃明火等等。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了正確使用滅火器等緊急工具，即使遇到突發(fā)事件，也能及時(shí)將其化解。
失火事件也讓我明白，讀書(shū)不僅能教會(huì)我們?nèi)绾畏婪痘馂?zāi)，更重要的是培養(yǎng)了我自律和獨(dú)立的能力。讀書(shū)時(shí)，我需要堅(jiān)持每天的規(guī)定時(shí)間，安排好自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高自己的學(xué)習(xí)效率。此外，讀書(shū)還鍛煉了我的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在面對(duì)火災(zāi)時(shí)，我能迅速采取正確的措施，撥打緊急電話并使用滅火器，保護(hù)了自己和家人的安全。這種自律和獨(dú)立的能力，對(duì)我今后的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
除了帶來(lái)自律和獨(dú)立能力，讀書(shū)還為我培養(yǎng)了一系列健康的興趣愛(ài)好。通過(guò)閱讀，我不僅來(lái)到了神奇的世界，了解了大量的`知識(shí)，還找到了我自己的興趣所在。我喜歡讀歷史書(shū)籍，了解古代文化和人物故事；我也喜歡讀科學(xué)書(shū)籍，探究自然的奧秘和人類(lèi)的科技發(fā)展。通過(guò)不斷地讀書(shū)，我不僅滿(mǎn)足了自己對(duì)知識(shí)的渴望，也培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和興趣。
最后，讀書(shū)使我更加自信。通過(guò)閱讀，我逐漸拓寬了自己的知識(shí)面，掌握了更多的技能，提高了自己的人際交往能力。這些成果讓我在與他人的交流中更加自信，也更容易與他人建立良好的關(guān)系。同時(shí)，讀書(shū)也讓我明白了，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和讀書(shū)，才能保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力，不斷適應(yīng)社會(huì)的變革。因此，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)自己，不斷進(jìn)步。
綜上所述，童年的失火事件雖然給我?guī)?lái)了不小的驚嚇，但也讓我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)會(huì)了防范火災(zāi)和保護(hù)自己的方法，還培養(yǎng)了自律和獨(dú)立的能力，發(fā)展了健康的興趣愛(ài)好，增強(qiáng)了自信心。我相信，讀書(shū)將伴隨我一生，成為我成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
讀書(shū)筆記摘抄感悟11
1、從此，皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開(kāi)始達(dá)成一項(xiàng)陰謀;不到兩個(gè)月，陰謀暴露，卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁�，你一拂逆他，不使其野心得到滿(mǎn)足，再大的功勞也等于零。
2、我希望可敬的讀者能原諒我說(shuō)這些瑣碎的事。在沒(méi)有頭腦的俗人看來(lái)，這類(lèi)事也許顯得無(wú)關(guān)緊要，但它們無(wú)疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴(kuò)大其思想和想象的范圍，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人都有好處。
3、這一決定也許太大膽危險(xiǎn)，我敢說(shuō)在同樣情形下，任何一位歐洲的君主都不會(huì)效仿此法的。不過(guò)，他們這么做既極為慎重，又很寬宏大量，因?yàn)榧偃邕@些人趁我睡著的時(shí)候企圖用矛和箭把我殺了，那我一感覺(jué)疼痛，肯定就會(huì)驚醒過(guò)。
4、兩片草葉來(lái)，誰(shuí)就比所有的政客更有功于人類(lèi)，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)就更大。
5、天已亮了，我沒(méi)等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因?yàn)殡m說(shuō)我立了一大奇功，但說(shuō)不準(zhǔn)皇帝對(duì)我這種立功的方式很反感。
6、愛(ài)戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無(wú)窮的'智慧，高深的學(xué)問(wèn)，治理國(guó)家的雄才，也受到人民的擁戴。
7、我看到了皇后和年輕的王子們各自的寢宮里都有主要的一些侍從相隨�；屎蟊菹潞芨吲d，對(duì)我十分和藹的笑了笑，又從窗子里伸出手來(lái)賜我一吻。
8、他們一站整齊就馬上分成兩隊(duì)，進(jìn)行小規(guī)模的軍事演習(xí)，一時(shí)鈍箭齊發(fā)，刀劍出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，總之表現(xiàn)出了我從未見(jiàn)過(guò)的嚴(yán)明的軍事紀(jì)律暫時(shí)得感多。
9、這里科學(xué)家們正興致勃勃地在進(jìn)行各種可笑的研究：有的在埋頭設(shè)計(jì)如何從黃瓜里提取陽(yáng)光;有的想把糞便還原為食物;用豬耕地;還有的想利用蜘蛛織網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣法治病等等。在學(xué)校教育中，這里的人，準(zhǔn)備取消詞匯，認(rèn)為這樣有益于健康。
10、在天文學(xué)上，我們將會(huì)有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預(yù)言成為事實(shí);我們可以觀察到彗星的運(yùn)行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運(yùn)動(dòng)變化。
11、閑人和好奇的人們前來(lái)觀看。鄉(xiāng)村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令頒公告禁止這種騷亂，那么就會(huì)出現(xiàn)無(wú)人耕種，無(wú)人理家的嚴(yán)重后果�；实巯铝嗣睿钍强催^(guò)我的人必須回家，不經(jīng)過(guò)朝廷的許可任何人不得擅自走近離我房子五十碼以?xún)?nèi)的地方，廷臣們倒還因此獲得了數(shù)量可觀的稅款。
12、他們一站整齊就馬上分成兩隊(duì)，進(jìn)行小規(guī)模的軍事演習(xí)，一時(shí)鈍箭齊發(fā)，刀劍出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，總之表現(xiàn)出了我從未見(jiàn)過(guò)的嚴(yán)明的軍事紀(jì)律。
13、所以問(wèn)題不在于一個(gè)人是否能永葆青春，永遠(yuǎn)健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見(jiàn)的不利條件下，如何來(lái)渡過(guò)他那永恒的生命。
14、吃完中飯，主人出去監(jiān)督他的雇工了，從他的聲音和手勢(shì)我可以看出他嚴(yán)格囑咐妻子要小心看著我。我累得很，想睡覺(jué)，女主人看了出來(lái)，就把我放到了她自己的床上，把一條干凈的白手帕蓋在我的身上，但那手帕比一艘戰(zhàn)艦的主帆還要大，也非常粗糙。
15、拴住我左腿的鏈條長(zhǎng)約兩碼，不僅使我可以在一個(gè)半圓的范圍內(nèi)自由地前后走動(dòng)，而且因?yàn)樗╂湕l的地方離大門(mén)才不到四英寸，所以我可以爬進(jìn)廟里去，伸直身子躺在里面。
16、我們聽(tīng)任波濤的擺布，大約過(guò)了半個(gè)小時(shí)，一陣狂風(fēng)忽然從北方吹來(lái)，小船一下掀翻了。
17、動(dòng)亂后，流亡的人總是逃到那個(gè)帝國(guó)去避難，據(jù)估計(jì)先后有一萬(wàn)一千人情愿受死也不愿去打破雞蛋較小的一端。
18、毯子和被子，對(duì)于像我這么一個(gè)過(guò)慣了艱苦生活的人來(lái)說(shuō)，這一切過(guò)得去了。
19、我不想把這個(gè)朝廷如何接待我的詳細(xì)情形再來(lái)說(shuō)給讀者聽(tīng)了，總之，這種接待是和這么一位偉大君王的慷慨氣度相稱(chēng)的。我也不想再來(lái)多說(shuō)我怎么沒(méi)有房子沒(méi)有床，被迫裹了被子睡在地上等等困難情形了。
20、以他們的做法來(lái)看，忘恩負(fù)義該判死罪，我們?cè)跁?shū)上讀到其他一些國(guó)家也有這樣的法律。他們的理由是這樣的：無(wú)論是誰(shuí)，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類(lèi)的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。
讀書(shū)筆記摘抄感悟12
作者：格列佛。
好詞：
忙碌、陰謀、寬容、美麗、產(chǎn)業(yè)、諷刺、任性、古板、利益、驚訝、敗類(lèi)、便捷、修建、權(quán)威、依稀、宏偉、破例、艱苦、腔調(diào)、健全、梳妝。
忍無(wú)可忍、驚心動(dòng)魄、唾手可得、居高臨下、鳳蝶如團(tuán)、報(bào)春歸來(lái)、渾水摸魚(yú)、家家戶(hù)戶(hù)、田園風(fēng)光、高聳入云、花枝招展、井井有條。
閱讀心得：
最后一次航行格列佛來(lái)到了一個(gè)叫慧國(guó)的`地方，那里由馬統(tǒng)治著。格列佛在島上生活了一陣子之后，又回到了家鄉(xiāng)。由于他已經(jīng)習(xí)慣了慧s國(guó)那里的生活，對(duì)家人的氣味有厭惡之意，于是便買(mǎi)了兩匹馬，天天與它們談心，安度晚年。
讀書(shū)筆記摘抄感悟13
我對(duì)于曾國(guó)藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國(guó)近代史上的給人的評(píng)論也是很有爭(zhēng)議的，通過(guò)閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》，我意識(shí)到這本書(shū)不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國(guó)藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。
曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來(lái)，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景等條件，特別是曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，決不能片面的下評(píng)價(jià)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應(yīng)。全書(shū)分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩寫(xiě)給其弟的書(shū)信中，我知道他對(duì)很多事情都有獨(dú)到的見(jiàn)解，另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書(shū)第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒……”這對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)講仍是非常實(shí)用的�，F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒(méi)能夠持之有恒，不然就是過(guò)眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無(wú)法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書(shū)不難聯(lián)想到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無(wú)法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟(jì)水平上升了，也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢(qián)，但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，并沒(méi)有投入及時(shí)的`道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識(shí)，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方，試著努力了解曾國(guó)藩的其思想，學(xué)習(xí)其治國(guó)治家治政的精髓，改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面，未能落實(shí)到實(shí)處。現(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。
讀書(shū)筆記摘抄感悟14
格列佛游記這本書(shū)相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但真正讀過(guò)的人卻是少數(shù)，近日我讀了這本書(shū)，為大家做一下簡(jiǎn)介，并發(fā)表一下自己的淺見(jiàn)和感悟。內(nèi)容主要簡(jiǎn)述的是船長(zhǎng)的口氣敘述周游四國(guó)的經(jīng)歷，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。雖然故事內(nèi)容比較荒誕離奇，但表現(xiàn)手法卻是很高明的，小說(shuō)的藝術(shù)成就也因此大大提升。我向大家推薦該書(shū)的原因不光是希望中國(guó)的學(xué)生們多讀書(shū)，多閱讀名著，更重要的`是提升我們自身的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)讀書(shū)的好習(xí)慣，這樣才能真正提高國(guó)人的自身素質(zhì)。
讀書(shū)筆記摘抄感悟15
我讀完了這本書(shū)，心里有點(diǎn)難過(guò)，孤兒院里的孩子多么可憐啊!雙胞胎佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯，他們小時(shí)候很頑皮，所以常常被關(guān)在反省角或出去拔草他們并不是很壞，只是有些頑皮，他們并不是一事無(wú)成。他們也有自己的愿望，逃出“魔鬼孤兒院”。
佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯是完全不一樣的。佛羅里達(dá)她氣憤上帝對(duì)她不公平。而達(dá)拉斯不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，總是胡思亂想，他們兩個(gè)人我比較喜歡達(dá)拉斯，她是一個(gè)可以接受新生事物的人。
佛羅里達(dá)她是一個(gè)愛(ài)頂嘴的人，總是認(rèn)為她是對(duì)的。相反，達(dá)拉斯什么事情發(fā)生了他就會(huì)去面對(duì)。
自從被諦樂(lè)和賽蕊夫妻兩人領(lǐng)養(yǎng)了，佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯他們變了，變得不一樣，他們以前不知道什么是感情、ww感恩，但經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)生死劫之后，他們兩人學(xué)會(huì)了愛(ài)別人，讓我很感動(dòng)!
對(duì)我印象最深刻的是諦樂(lè)和賽蕊夫妻兩人，他們對(duì)佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯在生活上，給了很大理解和包容，不像崔先生和崔太太一樣壓榨佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯。 《吶喊紅寶石》是一本有趣的書(shū)。 《吶喊》讀書(shū)筆記10
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。
《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的`�？稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。 開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的! 今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
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