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播音主持技巧:對(duì)象感

時(shí)間:2024-08-30 05:08:32 播音主持 我要投稿

播音主持技巧:對(duì)象感

  所謂對(duì)象感,指的是播音員主持人必須設(shè)想和感覺(jué)到對(duì)象的存在和反應(yīng),必須從感覺(jué)上意識(shí)到受眾的心理、要求、愿望、情緒等,并由此而調(diào)動(dòng)自己的思想感情,使之處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài),從而更好的表情達(dá)意,傳達(dá)稿件、節(jié)目的精神實(shí)質(zhì)。下面是小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于對(duì)象感的播音主持技巧,歡迎閱讀。

播音主持技巧:對(duì)象感

  對(duì)象感的特征:

  一:體現(xiàn)人文關(guān)懷。 播音員主持人心里裝著受眾,感受到他們的存在,想受眾之所想,急受眾之所急的把握對(duì)象的心理要求、愿望和興趣點(diǎn),融入真誠(chéng)、尊重與關(guān)愛(ài)。很多時(shí)候我們就是覺(jué)得自己太與眾不同了,不是救世主,就是孫悟空。天下畢竟還是平凡人多啊,所以多體會(huì)他們的心理才可以把握好節(jié)目。

  二:表達(dá)豐富親切。 既不是居高臨下,也不是灌輸式、說(shuō)教式的播音,縮短了傳播與接受之間的距離,使受眾樂(lè)于接受。這是形式上的要求,與人文關(guān)懷有著莫大的關(guān)系。如果心理上未能貼近受眾的話,有些感覺(jué)靠裝是裝不出來(lái)的。

  把握對(duì)象感的質(zhì)與量:

  質(zhì)——環(huán)境、氣氛、心理、素養(yǎng)等有關(guān)對(duì)象的個(gè)性要求。

  量——性別、年齡、職業(yè)、人數(shù)等有關(guān)對(duì)象的一般情況。

  這之中“質(zhì)”乃根本。所以對(duì)受眾心理因素和素養(yǎng)方面進(jìn)行分析和估量十分必要。了解了他們的情緒、愿望、要求、情趣之后,我們的播音主持才更有針對(duì)性,傳播才更有的放矢。

  依據(jù)節(jié)目所反映的主題和目的設(shè)想和獲得對(duì)象感。

  掌握了受眾的心理需求,找準(zhǔn)了與受眾利益密切的相關(guān)點(diǎn),有了充足的依據(jù),對(duì)象感就會(huì)強(qiáng)烈起來(lái)。以至于到了非說(shuō)不可的地步。

  對(duì)象感應(yīng)該穩(wěn)定統(tǒng)一。 就一篇稿件來(lái)說(shuō),對(duì)象感應(yīng)該是穩(wěn)定統(tǒng)一的。這個(gè)不多說(shuō)了,對(duì)著老太太先談風(fēng)花雪月再論少兒保健的事情相信也沒(méi)人好意思做。

  盡可能多的熟悉各種對(duì)象的情況,豐富生活體驗(yàn)。 有的主持人生活圈子本來(lái)就比較狹小了,如果不注意更多的觀察、積累,設(shè)想對(duì)象時(shí),必然出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象。播音風(fēng)格也必然歸于千篇一律。

  注意幾個(gè)問(wèn)題:

  一:“誰(shuí)在聽(tīng),我就播給誰(shuí)”——錯(cuò)誤,對(duì)象感是播音創(chuàng)作的手段和途徑,但決不能實(shí)體化。一旦如此,消極播音和被動(dòng)主持將不可避免,扣獎(jiǎng)金也是大勢(shì)所趨了。

  二:無(wú)論什么稿件,都只設(shè)想一種對(duì)象——錯(cuò)誤,除了有一點(diǎn)籠統(tǒng)的親切感之外,沒(méi)什么好處,尤其是會(huì)脫離稿件,偏離播講目的。

  三:對(duì)象感時(shí)不時(shí)出來(lái)輔助一下就好了——錯(cuò)誤,對(duì)象感與播音員主持人的思想感情一起運(yùn)動(dòng)、一起共鳴才有效果。

  四:政府會(huì)議之類(lèi)的的稿子沒(méi)啥具體對(duì)象,就不必了吧?——大錯(cuò)誤,不能說(shuō)這些稿件已經(jīng)解決了對(duì)象感的問(wèn)題。還要細(xì)化。針對(duì)年輕人的,還得分學(xué)生、打工者,新白領(lǐng),新興企業(yè)家。

  五:現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目時(shí),反正有觀眾在演播室,對(duì)象感就不必了吧?不用跟場(chǎng)外的觀眾和聽(tīng)眾交流啊?!而且跟他們的交流更重要。場(chǎng)外的受眾才是我們傳播的主題,演播室里的當(dāng)然也要考慮,但還是要以場(chǎng)外的受眾為主。


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