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插花文化風(fēng)格構(gòu)成特點(diǎn)
插花，相信大家都有接觸過(guò)，其中有著很多的學(xué)問(wèn)，下面是小編給大家整理的關(guān)于插花文化風(fēng)格構(gòu)成特點(diǎn)，歡迎閱讀！
插花文化風(fēng)格構(gòu)成特點(diǎn) 1
1、第一主枝“空"枝
"空 "指變化，沒(méi)有固定、沒(méi)有停止、總在變化。《心經(jīng)》說(shuō)“色即是空 ，空即是色”色是指物理世界，空是指萬(wàn)物的存在方式，意思是“世界是變化的，變化是世界的本質(zhì)”它告訴我們，事物總是變化的，沒(méi)有什么是一成不變的，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
我們要認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，而不是執(zhí)著于自己的.主觀意志，明白了這些，就學(xué)會(huì)放下了只有身心都放下了才能真正地明白禪意插花的奧妙和其中無(wú)窮的樂(lè)趣。
2、第二主枝“容"枝
容：寬容、容納、包容“草木有情皆長(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無(wú)地不包容”這是說(shuō)大自然的包容。
容是一門(mén)學(xué)問(wèn)，容是一門(mén)藝術(shù)容是一種美德，容是一種境界，容得下枝繁葉茂，才能空出來(lái)空間讓萬(wàn)物和諧共長(zhǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)禪意插花理解萬(wàn)事都由因緣生，緣生緣滅、緣來(lái)緣去
懂得了包容萬(wàn)物，包容他人，自己才能更加幸福快樂(lè)
3、“第三主枝“境"枝
意境說(shuō)的歷史起源，最早形成于唐代。據(jù)傳王昌齡所作的《詩(shī)格》把詩(shī)分為三種境界“物境、情境、意境”此后，司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》提出
“象外之象，景外之景”“韻外之致”“味外之旨”的美學(xué)范疇此時(shí)進(jìn)一步完善了意境之內(nèi)容。主“情、景、虛、實(shí)”禪意插花的精髓也是完全體現(xiàn)在作品的“境”界上。
4、“第四枝"智慧枝（主花）
智慧枝即作品的焦點(diǎn)花，智在前，慧在后。人生的每一次“斷”、每一次“舍”、每一次“得”都需要智慧與能量�！翱�、容、境”“斷、舍、得”是創(chuàng)造意境的過(guò)程，也是修行的過(guò)程。插花如是，生活亦如是。
5、“第五枝"禪意枝（輔助枝）
即三大主枝分別構(gòu)成作品的高度、長(zhǎng)度、深度為主的造型主空間骨架外，在副空間填充的枝葉花草。豐富作品的完整性，為作品輸入文化，注入靈魂。一花一世界，加減法自然，多少是多，多少是少，盡在作者心。
插花文化風(fēng)格構(gòu)成特點(diǎn) 2
時(shí)間性：
插花作品供創(chuàng)作和欣賞的時(shí)間較短，屬于快速的、臨時(shí)性的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，要求創(chuàng)作者與欣賞者抓緊時(shí)間插作和品味。
隨意性：
插花構(gòu)思、造型可簡(jiǎn)可繁，可以根據(jù)不同場(chǎng)合的需要以及作者自己的情趣，進(jìn)行隨意創(chuàng)作和表現(xiàn)。
裝飾性：
插花作品藝術(shù)感染力非常強(qiáng)，美化效果最快，具有立竿見(jiàn)影的效果和強(qiáng)烈烘托氣氛的.作用，用來(lái)裝飾家庭，無(wú)論是客廳還是居室，陳設(shè)一瓶造型優(yōu)美、色調(diào)相宜的插花，會(huì)頓覺(jué)室內(nèi)生機(jī)勃勃、春意盎然，真可謂“插花一瓶，滿(mǎn)室生輝”。
生命性：
插花是有生命的藝術(shù)品（干花、人造花作品除外），主要是以鮮活的植物材料為素材，花材色彩絢麗、姿態(tài)婀娜、芬芳而清新，獨(dú)具大自然的氣息，這是繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等其他造型藝術(shù)所不具有的，能給人以?xún)?yōu)美、高雅的享受。
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