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茶藝基礎(chǔ)知識(shí)

時(shí)間:2023-09-23 18:30:42 詩(shī)琳 茶藝培訓(xùn) 我要投稿
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茶藝基礎(chǔ)知識(shí)匯總

  茶藝,萌芽于唐,發(fā)揚(yáng)于宋,改革于明,極盛于清,可謂有相當(dāng)?shù)臍v史淵源,自成一系統(tǒng)。以下是小編整理的茶藝基礎(chǔ)知識(shí)匯總,歡迎參考閱讀!

茶藝基礎(chǔ)知識(shí)匯總

  茶藝基礎(chǔ)知識(shí) 1

  一、一個(gè)核心

  這個(gè)核心就是唐代陸羽提出的"精行儉德"。以后宋代徽宗趙佶又提出了"清和澹靜"。到明代喻政又提出了"淡遠(yuǎn)清真"。中國(guó)茶道傳到日本,千利休提出了"和敬清寂"。傳到韓國(guó),韓國(guó)人提出了"和敬儉真"。傳到新加坡,新加坡人提出了"和愛謙靜"。中國(guó)當(dāng)代茶學(xué)專家莊曉芳提出了"廉美和敬"。這些茶道四字令就是茶道、茶藝的核心。雖然都有時(shí)代性和地域性,但它的核心都是道德修養(yǎng)。

  二、兩個(gè)基礎(chǔ)

  不論是茶道還是茶藝。最根本的兩個(gè)基礎(chǔ)是"茶"和"藝",故稱茶藝。物質(zhì)與精神兩個(gè)方面是茶藝的根本。茶就是科學(xué)泡茶,科學(xué)飲茶,使人們充分吸收茶葉的營(yíng)養(yǎng)保健物質(zhì)達(dá)到強(qiáng)身健體。藝就是把泡茶飲茶藝術(shù)化人輕松愉快,達(dá)到精神上的養(yǎng)生。

  三、三個(gè)要求

  這是指茶道和茶藝表演的動(dòng)作必須符合三個(gè)要求:

  一是動(dòng)作圓活、連綿、輕盈;

  二是動(dòng)作自然、優(yōu)美、和諧;

  三是動(dòng)作來源于生活,高于生活。

  四、四種茶具

  綜合茶道、茶藝的茶道具,不外乎陶、砂、瓷、透(玻璃)四種形態(tài)。

  1.陶,是指陶器。是我國(guó)最古老的茶具。今天用起來-,古樸典雅,返樸歸真,回歸自然,別有韻味。

  2.砂,是指紫砂,有著名的宜興紫砂。它起源于明,興盛于清。有形美、神韻,氣質(zhì)高雅形態(tài)各異的特點(diǎn)。泡茶不走味,過夜茶不餿。

  3.瓷,是指瓷器,有著名的景德瓷。白瓷早在唐代就有"假白玉"之稱。它"白如玉,明如鏡,薄如紙、聲如罄".

  4.透,是指玻璃等透明茶具。她玲瓏剔透,泡茶可觀賞杯中的茶湯和茶芽,特別是看到茶芽直立、起舞更是賞心悅目,心曠神怡。

  五、五種茶藝

  縱觀我國(guó)的茶藝,不外乎五種基本茶藝。

  1.紅茶茶藝。

  2.綠茶茶藝

  3.烏龍茶藝

  4.花茶茶藝

  5.禪茶茶藝

  其他茶藝都是從這五種基本茶藝中演化出來的。如不同人表演這五種茶藝就派生出少兒茶藝、文仕茶藝、村姑茶藝等。如果不同民族表演這五種基本茶藝就派生出白族茶藝、畬族茶藝、格格茶藝,乃至清官茶藝等。如果按時(shí)代表演就會(huì)派生出大唐茶藝、宋代斗茶,清代蓋碗茶等。

  六、六個(gè)條件

  論是茶道還是茶藝表演必須具備六個(gè)條件,它們是茶、水、器、人、靜、雅。

  1.土茶,這是最基本的一個(gè)條件。茶,不一 是最好的·,但一定是客人最滿意的茶。

  2.水,是泡茶必不可缺少的,它不一定是名泉水,但一定要符合飲用水的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)定無異味,無雜質(zhì)。

  3.器,是泡茶的工具,不一定是名壺金杯但一定要適合所表演的茶藝,要以茶定器。

  4.人,是茶藝的主體,工農(nóng)商學(xué)兵,三教九流,都能與茶融合,搞茶藝一定要文明,雅靜。

  5,靜,晶茶的環(huán)境要靜,這是進(jìn)人茶藝境界的前提,茶道修養(yǎng)的環(huán)境。

  6.雅,是茶室的環(huán)境布置,是精神愉快的條件。

  七、七條標(biāo)準(zhǔn)

  茶藝表演的好壞,通常有七條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量和評(píng)判。

  1.表演。

  表演要自然、規(guī)范、熟練、優(yōu)美。韻律舒展流暢與音樂相符。滿分25分。

  2.解說。

  解說詞與表演配合恰到好處,詞語(yǔ)使用恰當(dāng)。聲音流暢、語(yǔ)言簡(jiǎn)煉優(yōu)美嫻熟,要用普通話。滿分10分。

  3.茶湯。

  所泡茶湯符合所用茶的茶湯標(biāo)準(zhǔn)。如紅茶紅艷透明,綠茶清澈碧綠等。滿分20分。

  4.搭配。

  服裝、服飾、發(fā)型搭配是否合理美觀。茶具組合是否合理,與所表演的茶藝是否配套。茶具是否清潔衛(wèi)生。滿分15分。

  5.交流。

  表演人員之間相互配合、協(xié)調(diào),反映出整體的美感。滿分10分。

  6.音樂。

  所配的音樂要同表演的茶藝相協(xié)調(diào)。音量大小適中,要優(yōu)美動(dòng)聽。滿分10分。

  7.程序編排。

  整個(gè)表演自始至終的程序編排要科學(xué)合理,時(shí)間25分左右。

  八、八種展示

  茶道、茶藝表演要體現(xiàn)出八種展示。

  1.展示環(huán)境美。

  這是展示茶藝的環(huán)境,也是茶藝館的硬件。

  2.展示芳魁匯萃。

  這是眾多茶藝的展示,有名茶匯萃,才有茶藝?yán)_紛。

  3.展示人性美。

  美是人的一種追求,對(duì)人性美更是如此。因此,茶藝小姐的容貌是很重要的,并不要都是美人,但一定要好看,大方,有內(nèi)涵有味,或小家碧玉,或大家閨秀。

  4.展示茶具美。

  茶具配套組合,或砂,或陶,或瓷都顯示 出精美的特色。

  5.展示服裝美,

  不論是茶藝表演還是茶館的小姐都有一套合身美麗大方的服裝,顯示出茶藝職業(yè)服裝之美。

  6.展示語(yǔ)言美。

  不論是茶藝中的解說詞還是茶藝館的小姐用語(yǔ),都象鶯歌燕語(yǔ),娓娓動(dòng)聽,顯示出語(yǔ)言美。

  7.展示音樂美。

  在茶藝中不論是清脆樂耳的琴聲,還是綿綿的禪樂,都使人陶醉,顯示出茶藝音樂之美。

  8.展示舞蹈美。

  在茶藝中那優(yōu)美的`舞姿,那柔滑輕松的手法都顯示出舞蹈、太極之美。

  九、泡茶九要

  在整個(gè)茶藝表演中泡茶是主要的,泡好茶要做到九要。

  1.要確定用茶。

  在茶藝表演中,首先要根據(jù)客人多少、要求、時(shí)間、地域不同確定用什么茶。

  2.要選好茶具。

  在茶藝表演中要根據(jù)表演何種茶藝選用好相配套的茶具。

  3.要選好用水。

  在泡茶中水是很重要的。要根據(jù)條件和可能選用最好的泡茶用水。

  4.要放茶適量。

  投茶多少?zèng)Q定茶湯濃度和滋味,要根據(jù)茶藝的種類決定放茶多少。

  5.要選好投茶方法。

  在茶藝表演中要"投茶有序,誤失時(shí)宜",要根據(jù)不同的茶葉品種、不同的季節(jié),要選好采用上投,還是中投,或是下投的方法。

  6.要掌握好水溫。

  泡茶水溫很重要,高溫測(cè)茶熟,低溫味不出。要根據(jù)茶葉的品種老嫩,決定用水溫度。

  7.要注水適量。

  泡茶用水注入多少很有講究,要根據(jù)茶具和品飲的方式?jīng)Q定注水的多少。如玻璃泡碧螺,水要七分滿,而壺泡烏龍或蓋碗花茶,要注滿(十分滿)。

  8.要掌握沖泡時(shí)間。

  在泡茶中用茶的品種不同、水溫不同,沖泡的次數(shù)不同,所需要的時(shí)間也不相同。一杯濃淡可口的茶湯必須掌握好沖泡時(shí)間。

  9.要掌握好沖泡次數(shù)。

  在品茶中由于所用茶不同,沖泡的次數(shù)也不同,如碧螺春三次即可,烏龍茶可沖泡五次以上。

  十、茶藝十大程序

  在各種茶藝中綜括起來有十大基本程序。

  1.群鶴沐浴。

  是凈杯、凈壺、凈茶具。比喻群鶴洗澡。

  2.請(qǐng)君人宮。

  是投茶人壺(杯)。茶為君,壺(杯)為宮,把投茶擬人化。

  3.高山流水。

  是泡茶的方式。使茶在壺(杯)中翻動(dòng),更易于溶水。

  4.清風(fēng)拂面。

  是用壺蓋或杯蓋刮去飄浮的泡沫,象春風(fēng)那樣溫和。

  5.關(guān)公巡城。

  是倒茶方式。來回倒于杯中,使每杯茶湯濃淡均勻。

  6.韓信點(diǎn)兵。

  是把最后的茶汁均勻的倒人各杯,一個(gè)都不漏。

  7.茶湯鑒賞。

  是觀其色,賞其茶。觀杯中美景,看茶中 自然。

  8.聞香通靈。

  是聞其香、評(píng)其味。幽香撲鼻通仙靈。

  9.三啜甘露。

  是晶其香啜其茶,三口完成。鑒別茶葉的好壞。

  10.贊許回報(bào)。

  是品茶論道,贊美主人的茶好人好,環(huán)境好,祝大家茶壽人生

  茶藝基礎(chǔ)知識(shí) 2

  1.備具候用:將所用的茶具準(zhǔn)備就緒,按正確順序擺放好,主要有:紫砂水平壺、公道杯、品茗杯、聞香杯等。

  2.恭請(qǐng)上坐:請(qǐng)客人依次坐下。

  3.焚香靜氣:焚點(diǎn)檀香,營(yíng)造肅穆詳和氣氛

  4.活煮甘泉:泡茶以山水為上,用活火煮至初沸。

  5.孔雀開屏:介紹沖泡的茶具。

  6.葉嘉酬賓:葉嘉是茶葉的代稱,這是請(qǐng)客人觀賞茶葉,并向客人介紹此茶葉的外形、色澤、香氣特點(diǎn)。

  7.孟臣沐淋:用沸水沖淋水平壺,提高壺溫。

  8.高山流水:即溫杯潔具,用紫砂壺里的水燙洗品茗杯,動(dòng)作舒緩起伏,保持水流不斷。

  9.烏龍入宮:把烏龍茶撥入紫砂壺內(nèi)。

  10.百丈飛瀑:用高長(zhǎng)而細(xì)的'水流使茶葉翻滾,達(dá)到溫潤(rùn)和清洗茶葉的目的。

  11.春風(fēng)拂面:用壺蓋輕輕刮去壺口的泡沫。

  12.玉液移壺:把紫砂壺中的初泡茶湯倒入公道杯中,提高溫度。

  13.分盛甘露:再把公道杯中的茶湯均勻分到聞香杯中。

  14.鳳凰三點(diǎn)頭:采用三起三落的手法向紫砂壺注水至滿。

  15.重洗仙顏:用開水澆淋壺體,洗凈壺表,同時(shí)達(dá)到內(nèi)外加溫的目的。

  16.內(nèi)外養(yǎng)身:將聞香杯中的茶湯淋在紫砂壺表,養(yǎng)壺作用的同時(shí)可保持壺表的溫度。

  17.游山玩水:將紫砂壺在茶船邊沿抹去壺底的水分,移至茶巾上吸干壺底。

  18.自有公道:把泡好的茶倒入公道杯中均勻。

  19.關(guān)公巡城:將公道杯中的茶湯快速巡回均勻地分到聞香杯中至七分滿。

  20.韓信點(diǎn)兵:將最后的茶湯用點(diǎn)斟的手式均勻地分到聞香杯中。

  21.若琛聽泉:把品茗杯中的水倒入茶船。

  22.乾坤倒轉(zhuǎn):將品茗杯倒扣到聞香杯上。

  23.翻江倒海:將品茗杯及聞香杯倒置,使聞香杯中的茶湯倒入品茗杯中,放在茶托上。

  24.敬奉香茗:雙手拿起茶托,齊眉奉給客人,向客人行注目禮。然后重復(fù)若琛聽泉至敬奉香茗程序,最后一杯留給自己。

  25.空谷幽蘭:示意用左手旋轉(zhuǎn)拿出聞香杯熱聞茶香,雙手搓聞杯底香。

  26.三龍護(hù)鼎:示意用拇指和食指扶杯,中指托杯底拿品茗杯。

  27.鑒賞湯色:觀賞茶湯的顏色及光澤。

  28.初品奇茗:在觀湯色、聞湯面香后,開始品茶味。

  29.二探蘭芷:即沖泡第二道茶。

  30.再品甘露:細(xì)品茶湯滋味。

  31.三斟石乳:即沖泡第三道茶。

  32.領(lǐng)略茶韻:通過介紹體會(huì)烏龍茶的真韻。

  33.自斟漫飲:可讓客人自己添茶續(xù)水,體會(huì)沖泡茶的樂趣。

  34.敬奉茶點(diǎn):根據(jù)客人需要奉上茶點(diǎn),增添茶趣。

  35.游龍戲水:即鑒賞葉底,把泡開的茶葉放入白瓷碗中,讓客人觀賞烏龍茶“綠葉紅鑲

  邊”的品質(zhì)特征。

  36.盡杯謝茶:賓主起立,共干杯中茶,相互祝福、道別。

  茶藝基礎(chǔ)知識(shí) 3

  【茶藝知識(shí)一:茶道法則】

  茶道有其約定俗成的法則。唐代為九難,即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲;

  而宋代分了為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶標(biāo)準(zhǔn),“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一,天色好為一,風(fēng)騷儒雅、氣息相投的茶客為一;反之,是為“三不點(diǎn)”。

  到了明代為十三宜與七禁忌!笆恕睘橐粺o事、二佳客、三獨(dú)坐、四詠詩(shī)、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì)心、十二鑒賞、十三文僮;“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。

  【茶藝知識(shí)二:表現(xiàn)形式】

  中國(guó)茶道的詳細(xì)表現(xiàn)形式有兩種。

 、偌宀琛0巡枘┩度雺刂泻退粔K煎煮。唐代的煎茶,是茶的最早藝術(shù)品嘗形式。

 、诙凡。古代文人雅士各攜帶茶與水,通過比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)。斗茶又稱為茗戰(zhàn),興于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。其終極目的是品嘗,特別是要吸掉茶面上的湯花,最后斗茶者還要品茶湯,做到色、香、味三者俱佳,才算斗茶的`最后勝利。

 、酃し虿琛G宕两衲承┑貐^(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶,有自煎自品和待客兩種,特別是待客,更為講究。

  【茶藝知識(shí)三:茶道的歷史】

  盡管“茶道”這個(gè)詞從唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新華辭典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條。

  茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同,在于東方文化往往沒有一個(gè)科學(xué)的、正確的定義,而要靠個(gè)人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國(guó)唐代就有了“茶道”這個(gè)詞,例如,《封氏聞見記》中:“又因鴻漸之論,廣潤(rùn)色之,于是茶道大行。”唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出:“以茶可行道,以茶可雅志!

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