- 相關(guān)推薦
《聊齋志異之劉姓》原文及譯文
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。下面是小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之劉姓》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
邑劉姓，虎而冠者也。后去淄居沂，習(xí)氣不除，鄉(xiāng)人咸畏惡之。有田數(shù)畝，與苗某連壟。苗勤，田畔多種桃。桃初實(shí)，子往攀摘，劉怒驅(qū)之，指為己有，子啼而告諸父。父方駭怪，劉已詬罵在門(mén)，且言將訟。苗笑慰之。怒不解，忿而去。時(shí)有同邑李翠石作典商于沂，劉持狀入城，適與之遇。以同鄉(xiāng)故相熟，問(wèn)：“作何干?”劉以告，李笑曰：“子聲望眾所共知;我素識(shí)苗甚平善，何敢占騙?將毋反言之也!”乃碎其詞紙，曳入肆，將與調(diào)停。劉恨恨不已，竊肆中筆，復(fù)造狀藏懷中，期以必告。未幾苗至，細(xì)陳所以，因哀李為之解免，言：“我農(nóng)人，半世不見(jiàn)官長(zhǎng)。但得罷訟，數(shù)株桃何敢執(zhí)為己有�！崩詈魟⒊�，告以退讓之意。劉又指天畫(huà)地，叱罵不休，苗惟和色卑詞，無(wú)敢少辯。
既罷，逾四五日，見(jiàn)其村中人傳劉已死，李為驚嘆。異日他適，見(jiàn)杖而來(lái)者儼然劉也。比至，殷殷問(wèn)訊，且請(qǐng)顧臨。李逡巡問(wèn)曰：“日前忽聞兇訃，一何妄也?”劉不答，但挽入村，至其家，羅漿酒焉。乃言：“前日之傳，非妄也。曩出門(mén)見(jiàn)二人來(lái)，捉見(jiàn)官府。問(wèn)何事，但言不知。自思出入衙門(mén)數(shù)十年，非怯見(jiàn)官長(zhǎng)者，亦不為怖。從去至公廨，見(jiàn)南面者有怒容曰：“汝即某耶?罪惡貫盈，不自悛悔;又以他人之物，占為己有。此等橫暴，合置鐺鼎!’一人稽簿曰：‘此人有一善合不死�！厦嬲唛啿荆渖造V，便云：‘暫送他去�！瘮�(shù)十人齊聲呵逐。余曰：‘因何事勾我來(lái)?又因何事遣我去?還祈明示。’吏持簿下，指一條示之。上記：崇禎十三年，用錢(qián)三百，救一人夫婦完聚。吏曰：‘非此，則今日命當(dāng)絕，宜墮畜生道�！敇O，乃從二人出。二人索賄，怒告曰：‘不知?jiǎng)⒛吵鋈牍T(mén)二十年，專勒人財(cái)者，何得向老虎討肉吃耶?’二人乃不復(fù)言。送至村，拱手曰：‘此役不曾啖得一掬水�！思热�，入門(mén)遂蘇，時(shí)氣絕已隔日矣�！�
李聞而異之，因詰其善行顛末。初，崇禎十三年，歲大兇，人相食。劉時(shí)在淄，為主捕隸。適見(jiàn)男女哭甚哀，問(wèn)之，答云：“夫婦聚裁年余，今歲荒，不能兩全，故悲耳�！鄙贂r(shí)，油肆前復(fù)見(jiàn)之，似有所爭(zhēng)。近詰之，肆主馬姓者便云：“伊夫婦餓將死，日向我討麻醬以為活;今又欲賣(mài)婦于我，我家中已買(mǎi)十余口矣。此何要緊?賤則售之，否則已耳。如此可笑，生來(lái)纏人!”男子因言：“今粟如珠，自度非得三百數(shù)，不足供逃亡之費(fèi)。本欲兩生，若賣(mài)妻而不免于死，何敢焉?非敢言直，但求作陰騭行之耳�！眲z之，便問(wèn)馬出幾何。馬言：“今日婦口，止直百許耳�！眲⒄�(qǐng)勿短其數(shù)，且愿助以半價(jià)之資，馬執(zhí)不可。劉少負(fù)氣，便謂男子：“彼鄙瑣不足道，我請(qǐng)如數(shù)相贈(zèng)。若能逃荒，又全夫婦，不更佳耶?”遂發(fā)囊與之。夫妻泣拜而去。劉述此事，李大加獎(jiǎng)嘆。
劉自此前行頓改，今七旬猶健。去年李詣周村，遇劉與人爭(zhēng)，眾圍勸不能解，李笑呼曰：“汝又欲訟桃樹(shù)耶?”劉茫然改容，吶吶斂手而退。
異史氏曰：“李翠石兄弟皆稱素封。然翠石又醇謹(jǐn)，喜為善，未嘗以富自豪，抑然誠(chéng)篤君子也。觀其解紛勸善，其生平可知矣。古云：‘為富不仁�！岵恢涫热识蟾徽咭�?抑先富而后仁者耶?”
【白話文】
淄川縣有個(gè)姓劉的人，習(xí)性兇狠蠻橫，真像個(gè)披著人衣的老虎。后來(lái)這人從淄川遷到沂縣，惡習(xí)沒(méi)有改掉，鄉(xiāng)里人都害怕他，厭惡他。劉某有幾畝地，和一家姓苗的地界挨著。姓苗的很勤快，在地邊種了很多桃樹(shù)。桃樹(shù)剛開(kāi)始結(jié)果時(shí)，苗家的兒子去摘。劉某見(jiàn)后，怒氣沖沖地將他趕下樹(shù)，指著那些樹(shù)說(shuō)是他的。姓苗的兒子哭著回家告訴了父親。姓苗的正在驚訝時(shí)，劉某已趕到門(mén)前辱罵起來(lái)，并揚(yáng)言要到衙門(mén)告狀。姓苗的笑著安慰他，劉某怒氣不消，忿怒而去。
這時(shí)，劉某同縣老鄉(xiāng)李翠石在沂縣開(kāi)當(dāng)鋪。劉某拿著狀紙進(jìn)城，恰好和他相遇。因是同鄉(xiāng)又很熟悉，李翠石便問(wèn)他：“干啥去?”劉某就把進(jìn)城打官司的事告訴了他。李翠石聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“你的名聲，眾所共知;我和姓苗的素來(lái)相識(shí)，他平生很善良，怎么敢占騙你呢?你不要將事情說(shuō)反了啊!”說(shuō)完就撕碎他的狀紙，拉他進(jìn)了當(dāng)鋪，說(shuō)以后給他倆調(diào)解，不要再爭(zhēng)執(zhí)下去。劉某怨恨仍不消，暗中拿鋪里的筆，重新寫(xiě)了狀紙，準(zhǔn)備過(guò)后再告。一會(huì)兒，姓苗的來(lái)到鋪里，把事情前因后果詳細(xì)告訴了李翠石，哀求李翠石為他解除這場(chǎng)糾紛。姓苗的又說(shuō)：“我是個(gè)莊稼人，半輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)當(dāng)官的，只要不打官司，幾棵桃樹(shù)，誰(shuí)還敢占為已有。”李翠石叫出劉某，把苗家退讓的意思告訴了他。劉某又指天畫(huà)地，大罵不休;姓苗的光說(shuō)好話，一句也不敢辯駁。
過(guò)了四五天，李翠石碰見(jiàn)劉某村里的人說(shuō)他死了。李翠石聽(tīng)后很吃驚，嘆息不止。后來(lái)李翠石外出，見(jiàn)迎面走來(lái)一個(gè)拄拐杖的人，很像劉某。走到跟前，果然是他。劉某熱情向他問(wèn)候，并請(qǐng)他到家里去作客。李翠石不敢靠近他，說(shuō)道：“前幾天聽(tīng)說(shuō)你去世了，這是從哪里傳來(lái)的謊言�！眲⒛巢淮鹪挘粋�(gè)勁地拉他進(jìn)村，到家擺好酒菜后才說(shuō)：“以前的傳言，一點(diǎn)也不假。前天我出門(mén)，見(jiàn)來(lái)了兩個(gè)人，要捉我去官府。問(wèn)什么事，二人只說(shuō)不知道。我想，我出入衙門(mén)十幾年，不怕見(jiàn)官長(zhǎng)的人，也就跟著他倆去了。走進(jìn)公堂，見(jiàn)上面坐著的官，臉上帶著怒氣，說(shuō)道：‘你是劉某嗎?罪惡滿盈，自己不肯悔改;又把別人的東西占為己有，像你這種蠻橫兇暴的人，按例應(yīng)當(dāng)放到油鍋里炸死!’旁邊一個(gè)人查過(guò)簿冊(cè)，說(shuō)：‘這個(gè)人行過(guò)一次善事，按例不應(yīng)當(dāng)死。’那個(gè)當(dāng)官的看過(guò)簿冊(cè)，臉上的怒氣稍微消了些，說(shuō)道：‘暫時(shí)先送他回去吧!’幾十個(gè)人齊聲呵斥攆我走。我說(shuō)：‘因什么事把我捉來(lái)?又因什么事送我走?請(qǐng)求向我說(shuō)明白�！靡勰弥緝�(cè)走下來(lái)，指著上面的一條給我看。上面寫(xiě)著：崇禎十三年，用錢(qián)三百，救活一對(duì)夫妻，使他們得到團(tuán)聚。衙役說(shuō)：‘沒(méi)有這一條，今日命當(dāng)絕，讓你投生為畜類。’聽(tīng)后，我很害怕，急忙跟抓我的那兩個(gè)人出來(lái)。兩人向我索賄，我憤怒地說(shuō)：‘你們不知道我劉某出入衙門(mén)二十年，是專勒索別人的錢(qián)財(cái)，怎么竟敢向老虎要肉吃呢!’兩人不敢再要，把我送到村口，向我拱手說(shuō)道：‘這趟差事沒(méi)得到你的一口水喝�！瘍扇俗吆�，我進(jìn)門(mén)就蘇醒過(guò)來(lái)了，這時(shí)我斷氣已經(jīng)兩天了�！崩畲涫�(tīng)后，感到這事很奇怪，就問(wèn)他行的那件善事。原來(lái)，崇禎十三年，遇上了大災(zāi)荒，出現(xiàn)人吃人的情景。劉某那時(shí)在淄川縣衙當(dāng)捕隸。一天，遇見(jiàn)一男一女哭得很傷心，問(wèn)他們?yōu)楹芜@樣?回答說(shuō)：“俺倆結(jié)婚才一年多，今年遇上災(zāi)荒，不能一塊兒活下去，只好悲傷罷了�！边^(guò)了不多時(shí)，在一個(gè)油店門(mén)前又遇上他倆，好像在和店主爭(zhēng)什么。劉某走到跟前，問(wèn)怎么回事。油店的店主姓馬，說(shuō)：“他倆餓得快要死去，每天靠討吃我的麻醬才活下來(lái)。今天又想把老婆賣(mài)給我，我家里已買(mǎi)下十多口，這事也好，只要價(jià)錢(qián)便宜，我就收下她，否則罷了。那有像你這樣可笑的男子，沒(méi)完沒(méi)了地纏磨人!”那男子便道：“眼下小米貴得如同珍珠，若不要得三百文錢(qián)，就不夠我逃命的路費(fèi)。本想賣(mài)掉老婆能使我們都活下來(lái)，如果老婆賣(mài)掉后我還脫不了死，那又何必呢?我不敢講價(jià)錢(qián)，只求你行個(gè)好，積個(gè)陰德罷了�！眲⒛澈芸蓱z他倆，便問(wèn)馬店主能出多少錢(qián)。馬店主說(shuō)：“如今一個(gè)婦女最多值一百個(gè)大錢(qián)。”劉某請(qǐng)馬店主不要少他要的三百文。他愿替出上一半。馬店主堅(jiān)決不答應(yīng)。劉某年輕氣盛，便對(duì)那男子說(shuō)：“這個(gè)人粗俗小氣，不值得再和他爭(zhēng)。我情愿送你三百文錢(qián)，你能逃荒，夫妻倆又能在一起，不是更好嗎?”于是解囊取出錢(qián)交給了他。夫妻倆哭著向劉某拜謝后才離去。劉某講完這件事，李翠石對(duì)他大加贊嘆。
自此以后，劉某先前的那種惡習(xí)全改了�，F(xiàn)在劉某已經(jīng)七十多歲，身體還很健康。去年李翠石去周村，碰上劉某和人爭(zhēng)吵，圍著許多人勸他，他也不聽(tīng)。李翠石笑著對(duì)他說(shuō)：“你又想告桃樹(shù)狀嗎?”劉某一聽(tīng)馬上停止了爭(zhēng)吵，臉上也沒(méi)了怒氣，一句話沒(méi)再說(shuō)，徑直而去。
聊齋志異介紹
人物介紹
聶小倩
聶小倩是一個(gè)美貌女鬼，生前只活到18歲，死后葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。后浙江人寧采臣暫居寺院，小倩受妖怪指使，前來(lái)謀害，卻被采臣的正氣打動(dòng)，便以實(shí)相告，助采臣轉(zhuǎn)危為安。采臣也不負(fù)小倩重托，助她逃脫魔爪，并收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受寧家人喜愛(ài)。小倩因長(zhǎng)期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身份。寧妻病逝后，小倩嫁給寧采臣做鬼妻，之后，又指點(diǎn)采臣除掉前來(lái)報(bào)復(fù)的金華妖怪。幾年后，寧采臣考中進(jìn)士，小倩也生下一子，寧采臣還納一小妾，小倩、小妾又各生一子，三個(gè)兒子長(zhǎng)大后也都成了有名望的人。
寧采臣
寧采臣，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先后結(jié)識(shí)陜西劍客燕赤霞和女鬼聶小倩。聶小倩被夜叉妖怪驅(qū)使害人，但本性善良，不愿助紂為虐。妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶小倩和燕赤霞幫助下躲過(guò)一劫。寧采臣也助聶小倩逃離魔掌，并收留她侍奉母親和久病的妻子。寧妻病逝后，寧采臣娶聶小倩作鬼妻。后在聶小倩指點(diǎn)下，寧采臣用劍袋消滅夜叉。幾年后，寧采臣考中進(jìn)士，聶小倩也生下一個(gè)兒子。之后他還納了一個(gè)小妾，小倩、小妾又各生一子，一家人其樂(lè)融融，三個(gè)兒子長(zhǎng)大后也都成了有名望的人。
燕赤霞
燕赤霞是一位降妖除魔的俠義之士，為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風(fēng)道骨之姿，是一位性格怪異的降魔者，一個(gè)有血有肉的人物。
黑山老妖
黑山老妖是妖魔兩界之王，黑山也是個(gè)千古傷心者，莫問(wèn)愛(ài)，莫問(wèn)情，過(guò)去不再尋，愛(ài)過(guò)方知情重，一切只因有愛(ài)有情。我愛(ài)你，你卻不愛(ài)我，我為愛(ài)成魔。據(jù)說(shuō)黑山老妖是怨氣與恨凝結(jié)所化。很久以前他本來(lái)是一個(gè)懵懂的少年，一個(gè)普普通通的人，可是突如其來(lái)的事情變故讓他承受不了重大的打擊，沒(méi)有辦法，唯有離開(kāi)。卻因狠心大作怨氣太重，本想復(fù)仇，想來(lái)想去算了罷了，與其遺恨終生，不如選擇原諒，居住一座萬(wàn)物不生、荒無(wú)人煙的萬(wàn)妖山，是萬(wàn)妖群魔之首。
辛十四娘
辛十四娘是一個(gè)一心為蒼生奉獻(xiàn)的小狐妖，紅衣佳人，長(zhǎng)得如同不食人間煙火的仙子，雖身為狐妖，但心地善良，與狐貍父親及十八個(gè)姐妹一同寄住禪院之中，因在十九個(gè)姐妹中排行第十四，故名。她著意行善積德，以助人為樂(lè)、修道成仙為志，希望追求精神層面的超脫。
作品鑒賞
《聊齋志異》在藝術(shù)上代表著中國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就，它博采中國(guó)歷代文言短篇小說(shuō)以及史傳文學(xué)藝術(shù)精華，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。
“用傳奇法，而以志怪”
魯迅說(shuō)：“聊齋志異雖如當(dāng)時(shí)同類之書(shū)，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。這里明確指出了《聊齋志異》一書(shū)而兼志怪、傳奇二體的特色�！坝脗髌娣ǎ灾竟帧�，不能簡(jiǎn)單理解為“用傳奇的筆法，去表現(xiàn)志怪的題材”，其實(shí)，蒲松齡對(duì)志怪傳統(tǒng)和傳奇筆法，既有繼承又有超越。
1、《聊齋》對(duì)志怪題材的繼承和發(fā)展
六朝志怪的寫(xiě)作目的是為了“發(fā)明神道之不誣”，內(nèi)容荒誕無(wú)稽，情節(jié)簡(jiǎn)略、單調(diào)，藝術(shù)粗糙平板；《聊齋》雖然也寫(xiě)花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己內(nèi)心“孤憤”，在內(nèi)容的深廣度上，都超過(guò)了以往的志怪、傳奇。
2、《聊齋》對(duì)傳奇筆法的繼承和超越
魯迅認(rèn)為，唐傳奇“雖尚不離于搜奇記異，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）可見(jiàn)，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內(nèi)容的發(fā)展之外，特別是在藝術(shù)上的超越。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它從六朝志怪的“粗陳梗概”發(fā)展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語(yǔ)言文字上，從志怪的簡(jiǎn)率古樸、粗糙平板發(fā)展到文辭華麗、形象生動(dòng)；在表現(xiàn)手法上，從六朝志怪單調(diào)平板的如實(shí)記述發(fā)展為“盡設(shè)幻語(yǔ)”的委婉敘寫(xiě)。
《聊齋》對(duì)傳奇筆法的超越：
《聊齋》除了對(duì)唐代傳奇情節(jié)曲折、敘寫(xiě)委婉、文辭華麗等特點(diǎn)的繼承，有又對(duì)其的超越，具體表現(xiàn)在：一是從故事體到人物體，注重塑造形象；二是善用環(huán)境、心理、等多種手法寫(xiě)人；三是具有明顯的詩(shī)化傾向。
情節(jié)離奇曲折，富于變化
《聊齋》每敘一事。力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有余韻，一步一折，變化無(wú)窮；故事情節(jié)力避平淡無(wú)奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節(jié)的復(fù)雜性，奇是情節(jié)的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實(shí)，這是《聊齋志異》藝術(shù)力量之所在。
手法多樣，塑造形象
1、賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會(huì)性”。
《聊齋志異》所寫(xiě)鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會(huì)性，另一方面又保持它們某種自然性，寫(xiě)得狐有狐形，鬼有鬼態(tài)，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)，蠹魚(yú)精素秋的善讀書(shū)(《素秋》)，鼠精阿纖的善積粟(《陶纖》)，蜂精綠衣少女的細(xì)腰(《綠衣女》)。這就不僅使人物性格特點(diǎn)突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。
2、通過(guò)主要特征和生動(dòng)細(xì)節(jié)寫(xiě)人。
《聊齋志異》刻畫(huà)人物時(shí)，或通過(guò)人物的聲容笑貌和內(nèi)心活動(dòng)，或通過(guò)生物、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，往往寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)�。例如�?xiě)嬰寧，作家抓住她愛(ài)笑、愛(ài)花兩個(gè)特征，加以反復(fù)渲染，于是她的天真無(wú)邪的性格便躍然紙上。王子服初見(jiàn)她時(shí)，她“拈梅花一枝，華容絕代，笑容可掬”。以后她便在各種笑聲中出現(xiàn)：或“含笑拈花"，或“嗤笑不已”，或“掩其口，笑不可遏"，或大笑、縱笑、狂笑，或忍笑、濃笑、憨笑。
每一笑又都與拈花、簪花、攀花、種花的行為相配合。作家寫(xiě)嬰寧這兩個(gè)特征，正是為了突出她蔑視世俗禮教，敢于按自己的意志和感情行事，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美好事物，痛恨丑惡行為的的性格�；�，是大自然的美，笑，是人間的美，她兼而愛(ài)之，作家在她身上，寄托了自己的理想。此外像小翠的頑皮(《小翠》)，小謝的調(diào)皮(《小謝》，青鳳的莊重(《青風(fēng)》)，孫子楚的癡情(《阿寶》)，喬生的真濺(《連城》)，楊萬(wàn)石的懦弱(《馬介甫》)，賈兒的機(jī)智(《賈兒》)無(wú)不生動(dòng)真實(shí)，給人留下深刻的印象。
3、善用環(huán)境描寫(xiě)映襯人物。
比如《嬰寧》，處處用優(yōu)美的自然環(huán)境來(lái)襯托人物：村外的“叢花雜討”，門(mén)箭的絲柳垂蔭，墻內(nèi)的“桃杏、修竹”，門(mén)前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環(huán)境十分和諧，相得益彰。嬰寧是狐精所生，鬼母所養(yǎng)，從小遠(yuǎn)離塵世，沒(méi)有被人間污濁熏染。作家用一系列清新雅潔的環(huán)境來(lái)襯托人物的生活，是具有象征與寄托意義的。
《聊齋志異》的語(yǔ)言既具有文言文的簡(jiǎn)練典雅，又不失小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)形象。例如寫(xiě)馮相如見(jiàn)紅玉自墻上來(lái)窺一段：“視之，美。近之，微笑。招以手，不來(lái)，亦不去。固請(qǐng)之，乃梯而過(guò)”。在如此簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，描寫(xiě)了人物的外貌、心理和動(dòng)作，表現(xiàn)了少女情竇初啟時(shí)的嬌態(tài)和馮相如的執(zhí)著、熱烈的愛(ài)。
語(yǔ)言精粹而內(nèi)含豐富，不僅熔鑄了古文語(yǔ)言的精粹，同時(shí)還吸收了民間文學(xué)和群眾口語(yǔ)乃至方言的精華。又如《鏡聽(tīng)》中寫(xiě)鄭家兄弟赴考之后，妯娌人正冒暑在廚房做飯。“忽有報(bào)騎蹙門(mén)，報(bào)大鄭捷。母入廚喚大婦日：‘大男中試炙，汝可涼涼去’，次婦忿惻。泣且炊。俄又有報(bào)二鄭捷者。次婦力擲餅杖而起。曰：‘儂也涼涼去�！边@里的“汝可涼涼去”，“儂也涼涼去”，都是口頭語(yǔ)，用在這里，突出了鄭母與次婦的性格，十分生動(dòng)，如聞其聲�！读凝S志異》人物語(yǔ)言的個(gè)性化特征，也十分突出。例如《翩翩》，寫(xiě)翩翩與花城娘子兩位少婦調(diào)笑：“一日，有少婦笑入，目：‘翩翩小鬼頭快活死!薛姑子好夢(mèng)，幾時(shí)做得?’女迎笑曰：‘花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風(fēng)緊，吹送來(lái)也！小哥子抱得未?’曰：‘又一小婢子�！θ眨骸镒油吒G哉!那弗將來(lái)?，曰：‘方嗚之，睡卻矣。’”這里把古語(yǔ)、俚語(yǔ)，熔鑄成生動(dòng)活潑的對(duì)話，逼真地表現(xiàn)了人物的音容笑貌�！读凝S志異》在語(yǔ)言的運(yùn)用上，達(dá)到了爐火純青的地步，它使文言語(yǔ)匯產(chǎn)生活力，生動(dòng)活潑地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活。
作品評(píng)價(jià)
蒲松齡的同鄉(xiāng)好友王士禎則為《聊齋志異》題詩(shī)：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)(時(shí))�！笔康潓�(duì)《聊齋志異》甚為喜愛(ài)，給予極高評(píng)價(jià)，并為其作評(píng)點(diǎn)，甚至欲以五百兩黃金購(gòu)《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書(shū)也有不合常理之處如：《醫(yī)術(shù)》中載：“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門(mén)而謝者，問(wèn)之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣�！备鶕�(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，傷寒最忌腹瀉。
紀(jì)曉嵐：“留仙之才，余誠(chéng)莫逮其萬(wàn)一。”
馮鎮(zhèn)巒〈讀聊齋雜說(shuō)〉：“聊齋非獨(dú)文筆之佳，獨(dú)有千古，第一議論醇正，準(zhǔn)情酌理，毫無(wú)可駁。如名儒講學(xué)，如老僧談禪，如鄉(xiāng)曲長(zhǎng)者讀誦勸世文，觀之實(shí)有益于身心，警戒頑愚。至說(shuō)到忠孝節(jié)義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關(guān)世教之書(shū)。”
陳廷機(jī)《聊齋志異》序：“亦以空前絕后之作，使唐人見(jiàn)之，自當(dāng)把臂入林，后來(lái)作者，宜其擱筆耳。”[9]
魯迅評(píng)：“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書(shū)，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)該弦，別敘崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書(shū)，大抵簡(jiǎn)略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見(jiàn)鶻突，知復(fù)非人。”
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細(xì)按原意，當(dāng)是指用傳奇的表現(xiàn)手法，來(lái)表現(xiàn)志怪式的題材或內(nèi)容，也就是接受了它之前的這種文言小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說(shuō)”，正確地指出了它的淵源。
魯迅從12歲就讀這部書(shū)，1921年在《唐傳奇體傳記(下)》中寫(xiě)道：“清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學(xué)唐人傳奇文字，而立意則近于六朝之志怪，其時(shí)鮮見(jiàn)古書(shū)，故讀者詫為新穎，盛行于時(shí)，至今不絕。”
張愛(ài)玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《天才夢(mèng)》中說(shuō)：“直到現(xiàn)在，我仍然愛(ài)著《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，便是為了這種有吸引力的字眼。”
郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
老舍評(píng)價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章�！�
莫言曾說(shuō)他的文學(xué)創(chuàng)作受《聊齋志異》影響很大，“我寫(xiě)的《紅高粱》一書(shū)中，‘我奶奶’這個(gè)形象的塑造其實(shí)就是因?yàn)榭戳恕读凝S志異》才有了靈感�！逼鋵�(shí)，不獨(dú)莫言，許多文學(xué)大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。
【《聊齋志異之劉姓》原文及譯文】相關(guān)文章：
《聊齋志異之劉夫人》原文及譯文08-09
《聊齋志異之劉亮采》原文及譯文06-29
《聊齋志異之菱角》原文及譯文07-26
《聊齋志異之酒友》原文及譯文12-19
《聊齋志異之武技》原文及譯文12-07
《聊齋志異之農(nóng)人》原文及譯文08-07
《聊齋志異之堪輿》原文及譯文07-30
《聊齋志異之俠女》原文及譯文10-20