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刺陽(yáng)氣之喉者，補(bǔ)刀王霜降
霜降是中國(guó)二十四節(jié)氣之一，下面來(lái)看看李雪昊這篇關(guān)于霜降的文章。
《月令七十二候集解》關(guān)于霜降說(shuō)：九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。”霜降”表示天氣逐漸變冷，露水凝結(jié)成霜。古籍《二十四節(jié)氣解》中說(shuō)：”氣肅而霜降，陰始凝也。可見(jiàn)“霜降”表示天氣逐漸變冷，開(kāi)始降霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210度時(shí)為二十四節(jié)氣中的霜降。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，是秋季到冬季的過(guò)渡節(jié)氣。秋晚地面上散熱很多，溫度驟然下降到零度以下，空氣中的水蒸氣在地面或植物上直接凝結(jié)形成細(xì)微的冰針，有的成為六角形的霜花，很是好看。正如公玉依白詩(shī)云：瀼露依發(fā)黑白畺畺，冷香掠影施施臨窗。釋冰振振邂寒霜，消息歸宗明升降。
霜降按照卦氣說(shuō)，對(duì)應(yīng)的是十二君卦里的剝卦。此說(shuō)法處于《易緯稽覽圖》�！兑拙暬[圖》：“自復(fù)卦至坤卦為十二消息”，這便是后世所說(shuō)的十二辟卦，又名十二君卦。代表一年十二個(gè)月。剝卦，朱熹《近思錄》：“《剝》之為卦，諸陽(yáng)消剝已盡，獨(dú)有上九一爻尚存”。按照宋程頤《程氏易傳·剝》：“以卦配月，則《坤》當(dāng)十月。以氣息言，則楊剝?yōu)椤独ぁ�，�?yáng)來(lái)為《復(fù)》，陽(yáng)未嘗盡也�！秳儭繁M于上，則《復(fù)》生于下矣。故十月謂之陽(yáng)月，恐疑無(wú)陽(yáng)也。陰亦然，圣人不言耳”�！秳儭繁M于上，其最后一陽(yáng)被霜降消磨殆盡，此一刀，刺穿消息卦陽(yáng)氣，好在陰陽(yáng)相須，諸陽(yáng)不可消剝殆盡。故《復(fù)》生于下矣�！兑讉�· 序卦》：“艮者，止也，物不可以終止，受之漸，漸者，進(jìn)也”，其實(shí)既濟(jì)、未濟(jì)亦如此說(shuō)。事物不可終止，人生亦如此。恰如辯證唯物主義所云：“靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形式”。雖說(shuō)霜降是十二辟卦陽(yáng)氣的補(bǔ)刀手，快刀施施而來(lái)，陰陽(yáng)、黑白畺畺相隨。故而《爾雅·釋天》：“九月為玄，十月為陽(yáng)”。據(jù)卦氣說(shuō)：四月為乾，乾卦六爻皆陽(yáng)。六爻由下而上，每月一爻變?yōu)殛庁常手潦�，六爻皆陰，即坤卦。故而霜降作為秋天的最后一個(gè)節(jié)氣，是消耗陽(yáng)氣的最后一刀，就像物理學(xué)講的零界點(diǎn)。臨界點(diǎn)的中文定義：由一種狀態(tài)變成另一種狀態(tài)前，應(yīng)具備的最基本的條件�，F(xiàn)代人引用：人們根據(jù)臨界點(diǎn)的定義，慢慢將其引用到日常生活中，比如一個(gè)人憤怒到“臨界點(diǎn)”了，就是說(shuō)明該人將要忍不住爆發(fā)了，還有就是人們?cè)谧鍪聻槿朔矫娑加凶约旱?ldquo;臨界點(diǎn)”也就是底線(xiàn)，不容觸及。也有形容行業(yè)或者其他事物發(fā)展到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)，遇到重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)或者轉(zhuǎn)型等。如此看來(lái)二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都是一把雕刻歲月的到，臨界點(diǎn)如霜降、冬至。是臨界點(diǎn)的補(bǔ)刀。一刀補(bǔ)得好，一季亦巧妙�；寿┰疲�“乾者陽(yáng)生為息，坤者陰死為消”。消息互化，非霜降而不能復(fù)也。
周濂溪曰：無(wú)極而太極，太極而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根……陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉”。陽(yáng)變陰合，五行合化，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有最后之力量，從而由量變到質(zhì)變。大暑、大寒、如同霜降，是二十四節(jié)氣變化的過(guò)度之時(shí)，我們可以形象稱(chēng)之為四季輪回的補(bǔ)刀手。陰陽(yáng)交替，五行合化，四級(jí)輪回之時(shí)，恰如太極，亦陰亦陽(yáng)。亦明亦暗。一生二，二氣交感，化生萬(wàn)物，萬(wàn)物生生，變化無(wú)窮焉。
十月為坤，為陽(yáng)月。實(shí)有復(fù)生之象，故而初爻變，一陽(yáng)生于下，《復(fù)卦》初九爻我們也可以稱(chēng)之為，陰氣化陽(yáng)的補(bǔ)刀手，此一刀補(bǔ)得好，《程氏易傳·復(fù)》：一陽(yáng)復(fù)于下，乃天地生物之心也。先儒皆以靜為見(jiàn)天地之心，蓋不知?jiǎng)又四颂斓刂囊病?rdquo;復(fù)卦初九爻與剝卦上九爻，這兩把刀調(diào)和陰陽(yáng)，恰似京房八宮卦之游魂找歸路。于混蒙之中點(diǎn)亮一盞明燈，照亮四季的行程。春云、夏雨、秋月夜照亮唐詩(shī)、宋詞、晉文章。一點(diǎn)點(diǎn)改變，特別是促成質(zhì)變的最后一股力量，其實(shí)在改變著這個(gè)世界。就像磁懸浮列車(chē)的軌道，比普通車(chē)軌高處的那幾毫米。這幾毫米，影響著世界的時(shí)速一般。做學(xué)問(wèn)，也是如此，要不時(shí)機(jī)的促成飛躍，潛龍?jiān)谔�，遇�?jiàn)大人，堅(jiān)守乾道，或躍在淵，好比鯉魚(yú)躍龍門(mén)，只要跳起來(lái)，便是飛龍?jiān)谔�，�?dāng)然也得有度，過(guò)憂(yōu)而不及，該補(bǔ)一刀的，只能是一刀�？糊堄谢�，便不在時(shí)空秩序以?xún)?nèi)。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。寒露微茫待霜降。“霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地，初聽(tīng)中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關(guān)河千里，一醉與君同”，秋天陽(yáng)氣被困，貞大人吉，無(wú)咎。故而二五當(dāng)位，以待艮也，艮者，止也，物不可以終止，固受之以漸，漸者，進(jìn)也，那我們就于冬月中漸修頓悟吧……
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