關(guān)于太極拳的基本介紹

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)太極拳都再熟悉不過了吧。以下是小編幫大家整理的太極拳的基本介紹，歡迎閱讀與收藏。

　　太極拳的基本介紹1

　　太極拳起源于明末清初。楊式太極拳的創(chuàng)始人楊露蟬從拳師陳長(zhǎng)興學(xué)得古老的陳式太極拳，在傳習(xí)過程中逐漸刪去發(fā)勁、縱跳等激烈動(dòng)作，演變?yōu)樗俣染鶆颉��?dòng)作柔和、連貫圓活，不縱不跳的拳式，后經(jīng)他兒楊健候與孫子楊登甫修訂定型，至今已在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳，被譽(yù)為“健康之神。

　　楊式太極拳融技擊性、健身性、藝術(shù)性為一體，是一種美的'運(yùn)動(dòng)。它使人在美的運(yùn)動(dòng)中得到健身，并不知不覺地積累獨(dú)特的內(nèi)勁，發(fā)揮出神奇的技擊力量。

　　心意純正兮，心靈美。楊式太極拳倡導(dǎo)“敬以直內(nèi)。敬者，心也。心直則意正，心平則氣順。它毫無(wú)爭(zhēng)勇斗狠之心，絕無(wú)矯揉造作之意，自然地使演練者逐漸沉浸在純潔、誠(chéng)樸、怡然自得的自美狀態(tài)之中，陶冶性情，文明心靈。

　　拳勢(shì)工整兮，形象美。楊式太極拳架式寬舒，體勢(shì)工整，心、息、身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，方法清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形隨意動(dòng)，文雅端莊。似靜而微動(dòng)，似動(dòng)而難察，恰似春蠶吐絲，連綿不斷。腰如車軸，如環(huán)無(wú)端，身心兩忘，純?nèi)巫匀�，使演練者在奇妙�?xì)膩的弧形螺旋運(yùn)動(dòng)中，舒筋強(qiáng)骨，調(diào)氣和血，健體美形。

　　神固韻勻兮，神韻美。楊式太極拳被外國(guó)朋友描繪為“伴有深思，做起來(lái)周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中“思索，“思索中運(yùn)動(dòng)，這就是“神為主帥，身為軀使。動(dòng)有韻，則天機(jī)活潑，浩氣流行，節(jié)奏勻整。楊式太極拳神定自若，守中氣，絕雜念，含目光，凝耳韻。緩緩然，似雙手擎山，悠悠然，如溪中浣紗。演練者在外示安逸、內(nèi)固精神，一片神行的走架中，體驗(yàn)無(wú)窮的魅力，橫生意趣，益智健魄。

　　“陰陽(yáng)合德兮，功力美;楊式太極拳練其形而傳其神，傳其神而達(dá)其意，達(dá)其意而先其心。以心行氣，以氣運(yùn)身，神氣鼓蕩，內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外動(dòng)，外動(dòng)合內(nèi)動(dòng)。勁由內(nèi)換，內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，源動(dòng)腰脊，勁貫四梢，丹田吐力，功力老到。剛?cè)峄ミ\(yùn)，虛實(shí)滲透，動(dòng)靜渾然，蓄發(fā)相變，奇正相生，全身處處皆太極。功勁似有若無(wú)，形影飄忽莫測(cè)，勁力乍隱乍現(xiàn)，似若柔軟無(wú)力，實(shí)則無(wú)堅(jiān)不摧。外國(guó)朋友稱這種無(wú)端緒可尋，無(wú)跡象可指，看著有，摸不著的太極拳為影子拳(Shadowbox)。古雅高潔的楊式太極拳形意神氣韻，合而為一，乃柔中寓剛，棉里藏針之藝術(shù)。美兮，楊式太極拳。

　　太極拳的基本介紹2

　　一、基本介紹

　　太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。

　　1949年后，被國(guó)家體委統(tǒng)一改編作為強(qiáng)身健體之體操運(yùn)動(dòng)、表演、體育比賽用途。中國(guó)改革開放后，部分還原本來(lái)面貌;從而再分為比武用的太極拳、體操運(yùn)動(dòng)用的太極操和太極推手。

　　傳統(tǒng)太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等派別，各派既有傳承關(guān)系，相互借鑒，也各有自己的特點(diǎn)，呈百花齊放之態(tài)。由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，因此是中國(guó)武術(shù)拳種中非常具有生命力的一支。

　　2006年，太極拳被列入中國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　二、拳種介紹

　　太極拳是漢民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。作為一種飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，其習(xí)練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進(jìn)作用。

　　太極拳是極富中國(guó)傳統(tǒng)特色元素的漢族文化形態(tài)。

　　17世紀(jì)中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編出一套具有陰陽(yáng)開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法，命名太極拳。

　　太極拳在陳家溝世代傳承，自第14世陳長(zhǎng)興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。

　　太極是中國(guó)古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太 極拳基于太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，以進(jìn)入妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。

　　太極拳基本內(nèi)容包括太極養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃月刀等。

　　三、太極拳特點(diǎn)

　　太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的'同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。同時(shí)，太極拳也不排斥對(duì)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵��?jì)，而非只柔無(wú)剛的表演、健身操。

　　太極拳基本內(nèi)容包括太極陰陽(yáng)養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃(yan一聲)月刀等。

　　太極拳這中華武術(shù)瑰寶已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來(lái)，各級(jí)政黨及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政黨相繼制定保護(hù)措施，以太極文化為主的各個(gè)地方先后舉辦了11屆國(guó)際性太極拳的交流大會(huì)。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國(guó)的政黨公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在太極拳逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語(yǔ)言、不同國(guó)家的文化紐帶，已經(jīng)成為中國(guó)文化對(duì)外交流傳播重要載體之際，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)太極拳文化，武當(dāng)山鐘云龍、陳師行等道長(zhǎng)相繼開辦武當(dāng)武術(shù)傳統(tǒng)訓(xùn)練班，21世紀(jì)開始，吸引諸多海外人士，來(lái)武當(dāng)山學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)，太極文化。又著手新建太極館，對(duì)來(lái)武當(dāng)山尋求太極文化的人士，提供一個(gè)完善的，核心的`場(chǎng)所。

　　四、歷史來(lái)源

　　黃河，是中國(guó)第二大河，世界第五大長(zhǎng)河。在中國(guó)歷史上，黃河及沿岸流域給人類文明帶來(lái)了巨大的影響，是漢族最主要的發(fā)源地之一，被稱為“母親河”。

　　洛河，在中國(guó)歷史上有著顯赫的地位。首先，是“河圖洛書”，它與古文字緊密連系在一起，把洪荒蒙昧的社會(huì)，推向了文明的階梯。

　　河洛匯流，是一種自然現(xiàn)象。洛河水清，黃河水濁，兩河交匯，形成了一個(gè)巨大的清濁分明、相互交融變化的旋渦。

　　相傳這里是河出圖、洛出書和伏羲悟太極、畫八卦的地方。《易傳·系辭》載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”漢族人文始祖伏羲看到河洛交匯現(xiàn)象，依據(jù)“河圖”、“洛書”信息，觸發(fā)靈感，從而創(chuàng)造出了《易經(jīng)》，產(chǎn)生了太極文化。所以，自古人稱“天下太極出河洛”。

　　自古以來(lái)，河洛匯流處無(wú)時(shí)無(wú)刻不流淌著太極文化之血，聯(lián)系著河洛文化之脈，締結(jié)著中原文化之根，蘊(yùn)含著中華文化之魂。她是漢族的文化丹田!據(jù)史載：黃帝、帝堯、夏禹、商湯等帝王登基時(shí)，都在此沉璧祭天。

　　溫縣，正處于河洛匯流處，是河洛文化的核心區(qū)。溫縣是人類活動(dòng)最早的聚居地之一，境內(nèi)遺存仰韶文化遺址和龍山文化遺址數(shù)十處。夏代，溫地稱溫國(guó);商十四代王祖乙遷都溫地邢而中興;周初大司寇蘇忿生封蘇國(guó)，以溫為蘇封十二邑之首。《鹽鐵論》記載顯示：戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，溫縣已是“富冠海內(nèi)”的“天下名都”。

　　溫縣地靈人杰。它地理位置優(yōu)越，南有邙山、黃河為天然屏障，北依太行天塹，是連接晉、冀、魯、豫的交通要道。焦作黃河公路大橋與連霍高速公路相連，焦溫高速南北貫通，其他公路四通八達(dá)，國(guó)家重點(diǎn)工程西氣東輸、南水北調(diào)穿境而過，距離鄭州、洛陽(yáng)、焦作三市分別在40-60公里之間，南濱黃河，北臨沁水，東連武陟縣，西接孟州市，西北與沁陽(yáng)市接壤，屬黃、沁河沖積平原。

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