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經(jīng)典游戲理論解讀精選
游戲的歷史沒有盡頭，有了人類就有了游戲，游戲隨著人類社會的持續(xù)進步而不斷發(fā)展，人們從不同的角度關注著兒童游戲的行為，許多心理學家和教育學家都提出了自己的游戲理論。從19世紀下半葉到20世紀30年代左右，是兒童游戲研究的初興階段。在這一階段出現(xiàn)了最早的一批游戲理論，這些理論被稱為經(jīng)典的游戲理論。下面由小編帶來這六大經(jīng)典游戲理論的解讀。
一、剩余精力說
剩余精力理論的代表人物是德國思想家、詩人席勒和英國社會學家、心理學家斯賓塞。他們認為，游戲是人的機體內(nèi)部的剩余的力量產(chǎn)生的。他們認為：“高級動物除了維持生存所必須消耗的精力之外，他們還有剩余的精力，這種剩余的精力就要找出路消耗、發(fā)散出來，否則就會像不透氣的蒸汽鍋，要發(fā)生爆炸，于是就用自然的無目的的活動形式——游戲以獲得快樂，所以就產(chǎn)生了游戲�！毕照J為，幼兒沒有什么事情可做，所以只有游戲，游戲是剩余精力無目的的支出。斯賓塞提出，生物都有維護自己生存的能力，身體健康的幼兒在維持正常生活外，還有剩余精力，剩余精力需要發(fā)泄，就產(chǎn)生游戲。
剩余精力說似乎反映了一個我們熟知的常識，當我們在工作或?qū)W習以后，如果覺得還有時間和精力，我們就會通過積極的娛樂活動去打發(fā)時間和精力。
二、松弛說
德國的拉察魯斯及裴茄克認為，游戲不是發(fā)泄精力，而是在工作疲勞后，恢復精力的一種方式。游戲產(chǎn)生于人們的勞動，游戲可以減輕人們勞動和學習上的疲勞。幼兒在緊張的學習后，為娛樂而游戲。
松弛說反映了一個我們的日常經(jīng)驗，休閑活動有助于長時間工作后的精力恢復，當我們的工作和學習感到疲勞的時候，常常會通過娛樂去放松一下，以使身心得到調(diào)整。在幼兒教育中，這個理論可使幼兒的生活處于動靜交替、勞逸互補的有序結構中。
三、生活預備說
德國生物學家、心理學家卡爾·格羅斯認為，在幼兒時代就要游戲，而游戲是未來生活中最好的預備。游戲是人和動物都有的天賦本能活動，是生物不變的本性。他認為，每個動物都要有一個準備生活的階段，都要有一個鍛煉自己生存競爭的能力，游戲是準備生存，練習本能最好的形式。他認為小狗咬著玩是為了練習獵捕的能力，小貓玩球是為了練習捕鼠，而女孩玩娃娃是為了將來做母親和妻子。游戲是為未來生活做準備。
在兒童游戲中首先見到的，是兒童不成熟的動作的反復實踐，并在實踐中逐漸成熟起來;我們在兒童游戲中還見到的，是兒童對成人生活的模仿，這些模仿中的稚拙行為，確實是一種成人活動的不成熟的形式。雖然每個兒童都有天賦的獨立生存的可能性，但是這成熟的生存方式不是一蹴而就的，它必然先以不成熟的方式，在非正式的生存活動中進行實踐。也許這就是格羅斯分析的兒童游戲的原因。
四、復演說
美國心理學家斯坦利·霍爾認為，游戲是復演祖先的生活史，是遺傳活動的表演，游戲是重復祖先的進化過程。如孩子玩打獵游戲，就是重復原始人的生活，捉迷藏的游戲就是反映當時原始人躲藏野獸保護自己，幼兒喜歡爬樹，就是重復人猿的樂趣，幼兒喜歡玩水，就是重復祖先在水中尋找食物�；魻栒J為游戲就是個體再現(xiàn)祖先的動作和活動，游戲是重復人類發(fā)展的歷史，幼兒游戲是種族行為的復演�；魻柊讶祟惏l(fā)展分五個階段(從原始人至現(xiàn)代人)：
1.動物階段，是指類人猿階段。幼兒表現(xiàn)是本能的反應，如吸吮、哭泣、抓爬、站立。
2.未開化階段，是指靠獵取動物為生階段。幼兒表現(xiàn)玩追逐游戲，丟手絹游戲和捉迷藏游戲等。
3.游牧階段，靠游牧為生。幼兒表現(xiàn)出愛玩小貓、小狗、小雞、小鴨的游戲，愛護小動物的游戲等。
4.農(nóng)業(yè)、耕種階段。幼兒表現(xiàn)為玩娃娃、玩具、挖地、挖河等游戲。
5.城市階段，也稱部落階段。幼兒表現(xiàn)出小組游戲，由單個人玩發(fā)展成為一群人一起玩。
可以想象，兒童的動作表象思維與原始民族接近，其游戲行為具有原始稚拙的形態(tài)也就能夠理解了，正如類似于用石塊切割、用人力搬運這樣的早期行為，也會出現(xiàn)在今天的兒童游戲中。顯然，游戲的原因是為了消除那些不應呈現(xiàn)于現(xiàn)代生活中的原始本能，以便能以一種新的活動方式去取代它。
預演論和復演論是從兩個相對的角度來論述游戲原因的，他們都用生存本能來作出解釋，一個把游戲看成是對天賦生存本能的強化，一個把游戲看成是原始生存本能的弱化，一個把游戲看成是預演未來，一個把游戲看成是復演過去�？磥恚螒蛞环矫媸菍ξ磥淼念A演，如那些在游戲中逐步增強的各種技能，這對未來生活有用;一方面是在復演過去，如那些在游戲中必然出現(xiàn)的幼稚行為，在現(xiàn)在和將來的成人生活中已經(jīng)或?qū)⒈惶蕴�。正是這種不斷地復演過去，預演未來的一代代兒童游戲形式，勾畫了一條人類社會從原始進入文明，從低級走向高級的發(fā)展軌跡。
五、生長說
美國阿普利登提出，游戲是幼小兒童能力發(fā)展的一種模式，游戲是生長的結果，是機體練習技能的一種手段。美國奇爾摩還認為，幼兒通過游戲可以生長，游戲是練習生長的內(nèi)驅(qū)力。
六、成熟說
荷蘭生物學家、心理學家博伊千介克反對生活預備說，他認為，游戲是兒童操作某些物品以進行活動，不是單純的一種機能，而是幼稚動力的一般特點表現(xiàn)。如運動的目標不明確，沖動、好動，對周圍環(huán)境有直接的激情。游戲不是本能，而是一般欲望的表現(xiàn)。引起游戲的有三種欲望：排除環(huán)境障礙獲得自由，發(fā)展個體主動性的欲望;適應環(huán)境與環(huán)境一致的欲望;重復練習的欲望。游戲的特點與童年的情緒性、模仿性、易變性、幼稚性相近。由于有童年，才會有游戲。他的理論是游戲動力理論的一種。
經(jīng)典的游戲理論由于是在達爾文生物進化論的影響下產(chǎn)生的，帶有濃厚的生物學色彩，有著明顯的從先天的、本能的、生物學的標準看待兒童的游戲，否認游戲的社會本質(zhì)的缺陷;它們是主觀思辯的產(chǎn)物，缺乏可靠的實驗依據(jù)，沒有真正揭示游戲的本質(zhì)。但是它們卻或多或少地解釋并說明了游戲這種人們司空見慣的卻又令人困惑、令人著迷的現(xiàn)象，雖然有許多缺點，但它們對后人的研究產(chǎn)生了巨大影響，推動了兒童游戲研究的進展。究竟什么是游戲以及游戲?qū)τ螒蛘咭馕吨裁词巧飳W所不能解釋的，心理學逐漸在游戲研究中占著重要地位。
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