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外國(guó)法制格言160句
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。那么都有哪些類型的格言呢？以下是小編為大家收集的外國(guó)法制格言160句，歡迎閱讀與收藏。
1、埃利希說(shuō)：“除了法官的人格以外，沒(méi)有其他東西可以保證實(shí)現(xiàn)公正”。也即法官的人格，是正義的最終保障。——美國(guó)本杰明.卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》第6頁(yè)上。
2、法律應(yīng)該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。 ——龐德
3、支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。 ——菲力普斯
4、法律又是什么呢?法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)�！袑�
5、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。 ——[法]羅伯斯比爾
6、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。 ——[意]貝卡利亞
7、有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏! ——[東漢]虞延
8、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。 ——儒貝爾《冥想錄》
9、有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。 ——歌德《格言和反省》
10、法律源于人的自衛(wèi)本能。 ——英格索爾《摩西的一些錯(cuò)誤》
11、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。 ——邊沁
12、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。——龐德
13、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
14、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。 ——波斯納
15、法律顯示了國(guó)家?guī)讉�(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中
16、的定律及推算方式。 ——霍姆斯
17、法者，天子所與天下公共也。 ——張釋之
18、權(quán)力毒害最善良的心靈，有如烈酒迷惑最精明的頭腦。沒(méi)有人是至賢至善而可以被賦予不受限制的權(quán)力。 ——查爾斯·戈?duì)栴D(Charles.Golton)
19、以無(wú)情的目光論事，以慈悲的目光看人。 ——培根《論法律》
20、在一個(gè)正義的社會(huì)，平等的公民自由是確定不移的，由正義所保障的權(quán)利絕不受制于政治的交易或社會(huì)利益的均衡。 ——約翰.羅爾斯
21、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼
22、呆板的公平其實(shí)是最大的不公平�！旭R斯·福勒
23、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林 肯
24、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。——【美】霍姆斯《普通法》
25、公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡�！竟畔ＥD】亞里士多德
26、要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——【英】邊沁
27、刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性�！惪ɡ麃�
28、婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利�！痉ā勘R梭
29、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德�！竟畔ＥD】柏拉圖
30、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則 ——康德
31、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家 ——孟德斯鳩
32、倘若要說(shuō)服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽(tīng)得進(jìn)你所說(shuō)的話。 ——昆體利安
33、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 ——邊沁
34、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。 ——費(fèi)爾德
35、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。 ——陳弘毅
36、沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。——伯爾曼
37、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。——哈耶克
38、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果�！獜�(qiáng)森
39、解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。 ——薩維尼
40、立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。 ——基希曼
41、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。 ——拉倫茨
42、法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)�！斗▽W(xué)階梯》 四十七、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。 ——[奧]路德維�！ゑT·米瑟斯
43、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。——[法]孟德斯鳩
44、在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。 ——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》
45、好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平;應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義�！猍美]諾內(nèi)特 塞爾茲尼克
46、一切違背人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅�！猍意]貝卡里亞
47、法官乃會(huì)說(shuō)話的法律，法律乃沉默的法官。 ——[美]愛(ài)德華·S·考文
48、遲來(lái)的正義即非正義(Justice delayer is justice denied)�！鞣椒ㄖV
49、只有專家們才有能力測(cè)定他們(法官)的各種質(zhì)量，贊賞他們的重要性。但是他們的判斷——法律家階層的判斷————會(huì)傳給，并感染普通人的意識(shí)和確信�！绹�(guó)本杰明.卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》第19 頁(yè)。
50、自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力�！系滤锅F
51、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利�！系滤锅F
52、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
53、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德�！乩瓐D
54、沒(méi)有絕對(duì)的平等，也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類�！蜖栐�
55、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富�！獝�(ài)獻(xiàn)生
56、如果說(shuō)就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長(zhǎng)河察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過(guò)程。它是一種“對(duì)話” （discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對(duì)話，乃是 指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程�！獜埱Х�
57、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過(guò)于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語(yǔ)叫：槍炮作響法無(wú)聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒(méi)有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過(guò)劇烈的變化。
58、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益�！獊啴�(dāng)·斯密
59、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái)，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來(lái)自于法律�！吳�
60、法律有效力國(guó)民便昌盛。
61、造法易，執(zhí)行難。
62、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
63、法律的解釋具有法律的效力。
64、法學(xué)家的共同意見(jiàn)具有習(xí)慣的力量。
65、在用語(yǔ)中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語(yǔ)的意圖。
66、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
67、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
68、沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。（法無(wú)明文規(guī)定不為罪）
69、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
70、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
71、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
72、簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
73、警察是法庭的仆人。
74、舉證之所在，敗訴之所在
75、遲來(lái)的正義即非正義。
76、救濟(jì)走在權(quán)力之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)力。
77、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
78、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
79、法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒(méi)有人們之間的交互行為，就沒(méi)有社會(huì)關(guān)系。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。
80、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門(mén)應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
81、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
82、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
83、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
84、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何。
85、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。
86、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
87、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
88、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。
89、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
90、法律沒(méi)有禁止的，都是公民的權(quán)利。
91、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。
92、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
93、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因?yàn)�，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
94、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
95、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
96、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
97、即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
98、法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
99、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的法制有關(guān)。
100、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
101、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
102、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
103、法律源于人的自衛(wèi)本能。
104、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
105、正義可以提升一個(gè)民族。
106、法律是正義與善良之術(shù)。
107、以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
108、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
109、一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。
110、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
111、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來(lái)保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
112、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。
113、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
114、官不私親，法不遺愛(ài)，上下無(wú)事，唯法所在。
115、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。
116、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
117、法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書(shū)里的定理、公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)。
118、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。
119、法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
120、自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
121、為法，必使之明白易知。
122、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權(quán)，必以廣民智為第一義。
123、一般地說(shuō)，法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性；每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。
124、放棄自己的自由，就是放棄自己的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切，是不可能有任何東西作補(bǔ)償?shù)摹＿@樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價(jià)值。
125、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏
126、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
127、在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒(méi)有多大作用的。
128、法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物，而是人們的社會(huì)生活的產(chǎn)物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執(zhí)法者，在這過(guò)程中都起作用，但是司法活動(dòng)說(shuō) 到底主要不是一個(gè)理論論證過(guò)程，而是一種職業(yè)判斷。從這個(gè)意義上，我要說(shuō)，一個(gè)民族的社會(huì)創(chuàng)造了法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
129、法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來(lái)，又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
130、當(dāng)一部制定法所為之服務(wù)的理由不復(fù)存在的時(shí)候，這部法律也便會(huì)隨之消失。
131、想用自己的財(cái)物應(yīng)以不損害他人利益為度。
132、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實(shí)而成立。
133、平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個(gè)主權(quán)國(guó)家不得對(duì)另一個(gè)主權(quán)國(guó)家行使司法管轄權(quán)。
134、讓法官來(lái)回答法律問(wèn)題，而把事實(shí)問(wèn)題留給陪審員去裁斷。
135、已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
136、“法”，便是洗去罪惡的清泉。
137、保持一顆善良的心就是維護(hù)法律最好的方法。
138、不要將雙手徘徊在罪惡的邊緣，請(qǐng)挽回你的清白和純潔。
139、傳承法制精神，弘揚(yáng)道德品質(zhì)，建設(shè)和諧社會(huì)，從你我做起。
140、從身邊的小事起，擁有好的教養(yǎng)，就能遵法守法。
141、道路千萬(wàn)條，法律第一條。
142、多一點(diǎn)法制，我們的生活就多一份保障。
143、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在�！蔡岣昴�
144、法紀(jì)法規(guī)，在生命中，是最微不足道但有意義的事物，但也比最偉大但無(wú)意義的事物更有價(jià)值。
145、法令行則國(guó)治，法令馳則國(guó)亂。守法，國(guó)家井井有條；失法，國(guó)家混亂不堪。
146、法律，帶給正義的人是希望，帶給不正義的人是絕望。
147、法律幫助弱者多余強(qiáng)者。
148、法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者。
149、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人平等。
150、法律的存在約束著人們的行為，孕育著人們的靈魂。
151、法律的基礎(chǔ)等于人的尊嚴(yán)，小于人的靈魂，大于執(zhí)法者的權(quán)威。
152、法律分清非明，法治國(guó)家昌運(yùn)。
153、法律面前 ,沒(méi)有富貴貧賤之分， 沒(méi)有權(quán)力弱勢(shì)之別。
154、法律社會(huì)與封建社會(huì)不同，天下屬于天下人，而法律又為人民所設(shè)計(jì)，法律不可違，順其好生活。
155、法律深淵，似海，包容一切。
156、法律是把大傘——保護(hù)我們免受風(fēng)雨的侵略。
157、法律是保護(hù)弱者的工具，是良心的根本。
158、法律是警鐘，當(dāng)你不觸碰它，它安安靜靜；當(dāng)你輕輕一碰時(shí)，它的聲音震耳欲聾。
159、法律是迷航中的指航燈，為我們照亮正確的人生道路。
160、法律是清泉，能蕩滌心靈；法律是鎖扣，能保護(hù)心靈；法律是良藥，能治愈心靈。
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