關(guān)于生活的經(jīng)典禪語(yǔ)
小編導(dǎo)語(yǔ)：佛家禪語(yǔ)主要指從佛門中傳出的精華語(yǔ)句。小編整理了一些關(guān)于生活的經(jīng)典禪語(yǔ)分享給大家，希望喜歡。
關(guān)于生活的經(jīng)典禪語(yǔ)：
1.日吃飯未曾咬著一粒米，終日行未曾踏著一片地，與么時(shí)無(wú)人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。更時(shí)時(shí)念念不見(jiàn)一切相，莫認(rèn)前后三際，前際無(wú)去今際無(wú)住后際無(wú)來(lái)，安然端坐任運(yùn)不拘，方名解脫。
2.若真悟得本，他自知時(shí)，修與不修，是兩頭語(yǔ)。如今初心，雖從緣得，一念頓悟，自理猶有，無(wú)始曠劫習(xí)氣，未能頓凈，須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)，即是修也。不可別有法教渠修行趣向，從聞入理，聞理深妙，心自圓明，不居惑地，縱有百千妙義，抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)，此乃得坐披衣，自解作活計(jì)始得。以要言之，則實(shí)際理地，不受一塵，萬(wàn)行門中，不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。
3.夫萬(wàn)善乃菩薩入圣之資糧，眾行乃諸佛助道之階漸，若有目無(wú)足，豈到清涼之池，得實(shí)而忘權(quán)，奚升自在之域。是以方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。
4.今時(shí)修心者以經(jīng)論為別宗，講說(shuō)者以禪門為別法，聞?wù)勔蚬拮C，便推屬經(jīng)論之家，不知修證正是禪門之本事，聞?wù)f即心即佛，便推屬胸襟之禪，不知心佛正是經(jīng)論之本意。
5.不求名利不求榮，只么隨緣度此生，三寸氣消誰(shuí)是主，百年身后謾虛名，衣裳破后重重補(bǔ)，糧食無(wú)時(shí)旋旋營(yíng)，一個(gè)幻軀能幾日，為他間事長(zhǎng)無(wú)明。
6.向善、向上，是我們每一個(gè)佛弟子時(shí)時(shí)刻刻不可以忘記的目標(biāo)。我們做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化眾生，向上是上求佛道;向上是覺(jué)悟人生，向善是奉獻(xiàn)人生;向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上結(jié)合起來(lái)就是�；垭p修，就是正確的修行之路。
7.修八正道端正生活態(tài)度，行四攝法和諧人際關(guān)系，以四無(wú)量心利益社會(huì)大眾，是我們落實(shí)禪生活的要點(diǎn)。
8.我們每個(gè)人之所以能夠安居樂(lè)業(yè)，是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)從事各行各業(yè)的人辛勤勞作和密切配合的結(jié)果。我們時(shí)時(shí)刻刻都有感恩的思想，那么人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會(huì)逐步緩解和消除，人間就會(huì)充滿諒解和愛(ài)心。
9.作為在家學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)，首先是要建立一個(gè)佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是說(shuō)家里供滿了菩薩，而是在家庭里充滿了佛教的精神，有禮讓，有關(guān)懷，有愛(ài)心，這才是佛化家庭的內(nèi)涵。
10.以感恩的心面對(duì)世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報(bào)社會(huì)，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。
11.生活禪的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)禪生活。從生活禪到禪生活，其中所要落實(shí)的理念，就是“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”。學(xué)佛而能以般若智慧求覺(jué)悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過(guò)程，學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即從禪生活回到生活禪的過(guò)程。“覺(jué)悟人生”即是觀照在當(dāng)下，破除煩惱，“奉獻(xiàn)人生”即是發(fā)心在當(dāng)下，成就眾生。
12.生活禪的次第是：發(fā)菩提心，立般若見(jiàn)，修息道觀，入生活禪。
13.修習(xí)生活禪最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是凈化身口意。身口意清凈，身口意清凈再清凈，就是諸佛菩薩、歷代祖師的清凈三業(yè)。三業(yè)清凈了，三業(yè)都是禪。所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅貪嗔癡，在生活中凈化身口意。
14.生活禪就是要做到精神生活重于物質(zhì)生活。我們要把人生的正確修修養(yǎng)看得重于物質(zhì)生活;要把迷失的生活逐步自覺(jué)地轉(zhuǎn)變?yōu)橛X(jué)悟的生活;要把染污的生活逐步轉(zhuǎn)化為凈化的生活;要把凡夫的生活逐步轉(zhuǎn)化為圣者的生活，這就是生活禪。生活禪的目的，從根本上講，就是要做這四件事，就是要把這四件事的位置擺正。
15.將信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。關(guān)懷人生，凈化人生，覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生。
16.學(xué)者先須識(shí)自宗，莫將真際雜頑空，妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中，出語(yǔ)直教燒不著，潛行須與古人同，無(wú)身有事超岐路，無(wú)事無(wú)身落始終。
17.我們每個(gè)人之所以能夠安居樂(lè)業(yè)，是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)從事各行各業(yè)的人辛勤勞作和密切配合的結(jié)果。我們時(shí)時(shí)刻刻都有感恩的思想，那么人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會(huì)逐步緩解和消除，人間就會(huì)充滿諒解和愛(ài)心。
18.作為在家學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)，首先是要建立一個(gè)佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是說(shuō)家里供滿了菩薩，而是在家庭里充滿了佛教的精神，有禮讓，有關(guān)懷，有愛(ài)心，這才是佛化家庭的內(nèi)涵。
19.以三寶為正信的核心，以因果為正信的準(zhǔn)繩，以般若為正信的眼目，以解脫為正信的歸宿。
20.以感恩的心面對(duì)世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報(bào)大眾，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。
21.生活禪的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)禪生活。從生活禪到禪生活，其中所要落實(shí)的理念，就是“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”。學(xué)佛而能以般若智慧求覺(jué)悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過(guò)程，學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過(guò)程。“覺(jué)悟人生”即是觀照在當(dāng)下，破除煩惱，“奉獻(xiàn)人生”即是發(fā)心在當(dāng)下，成就眾生。
22.生活禪的次第是：發(fā)菩提心，立般若見(jiàn)，修息道觀，入生活禪。
23.修習(xí)生活禪最為關(guān)鍵的'一點(diǎn)，就是凈化身口意。身口意清凈，身口意清凈再清凈，就是諸佛菩薩、歷代祖師的清凈三業(yè)。三業(yè)清凈了，三業(yè)都是禪。
24.生活禪就是要做到精神生活重于物質(zhì)生活。我們要把人生的正確修修養(yǎng)看得重于物質(zhì)生活;要把迷失的生活逐步自覺(jué)地轉(zhuǎn)變?yōu)橛X(jué)悟的生活;要把染污的生活逐步轉(zhuǎn)化為凈化的生活;要把凡夫的生活逐步轉(zhuǎn)化為圣者的生活，這就是生活禪。生活禪的目的，從根本上講，就是要做這四件事，就是要把這四件事的位置擺正。
25.將信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。關(guān)懷人生，凈化人生，覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生。
26.向善、向上，是我們每一個(gè)佛弟子時(shí)時(shí)刻刻不可以忘記的目標(biāo)。我們做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化眾生，向上是上求佛道;向上是覺(jué)悟人生，向善是奉獻(xiàn)人生;向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上結(jié)合起來(lái)就是�；垭p修，就是正確的修行之路。
27.“放下”并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你對(duì)事物執(zhí)著的心.貪戀的心，放下你的私心和顧慮。但是，責(zé)任心，利益集體.利國(guó)利民的心和團(tuán)隊(duì)精神是不能放下的。“手中有權(quán)，心中無(wú)權(quán)”“手中有錢，心中無(wú)錢”……若對(duì)財(cái)色名利世間的一切都能如此，還需要放下什么?
28.過(guò)分地追求外在的一切，心靈才會(huì)變得渾沌.污濁.空虛.彷徨。大自然是心靈真正的凈化劑，萬(wàn)物的靈魂就是大自然。我們應(yīng)該崇尚大自然，熱愛(ài)大自然，融入大自然。
29.大自然是我們?nèi)祟愇┮?永遠(yuǎn)的依靠，是我們真正的朋友，我們應(yīng)當(dāng)像愛(ài)惜自己的生命一樣愛(ài)惜大自然，只有這樣才能感受到大自然對(duì)人類的恩寵。
30.是因?yàn)槟愕男臎](méi)有敞開，沒(méi)有讀懂這個(gè)社會(huì)，接受這個(gè)社會(huì)，才會(huì)感到孤獨(dú)，甚至漂泊。惟有敞開自己的心扉，才能接受一切，容納一切，才會(huì)感到充實(shí).寧?kù)o.祥和，與萬(wàn)物同一體。
31.生命的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世間任何物質(zhì)的價(jià)值�？墒乾F(xiàn)在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，對(duì)物質(zhì)過(guò)分地貪求，物欲高漲，忘卻了生命存在的價(jià)值與意義，荒蕪了生命，實(shí)在可悲可嘆!
32.真理不分彼此，更不分種族與宗教。圣人應(yīng)眾生的根基與需求，千變?nèi)f化，在各個(gè)領(lǐng)域里演說(shuō)真理。他們來(lái)到世間不是讓眾生崇拜，而是引導(dǎo)眾生踐行真理。過(guò)于依賴圣人，是無(wú)法與圣人相應(yīng)的。惟有踐行真理，才能與圣人相應(yīng)。
33.很多時(shí)候購(gòu)物并非我們真的需要，而是出于一種攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。東西只有少，我們才會(huì)知道它的珍貴，才會(huì)懂得珍惜。人是因?yàn)樾闹袥](méi)有崇高的理想，才會(huì)裝進(jìn)許多“垃圾”。
34.為了自由，我們舍棄了愛(ài);為了自由，我們舍棄了事業(yè);為了自由，我們舍棄了家庭.....其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的做法，我們什么都不需要舍棄，只要帶著覺(jué)照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會(huì)迷失。
35.懂得知足.滿足的人，才是真正富有的人。否則，即便在極樂(lè)世界也是個(gè)煩惱的人.貧窮的人。無(wú)明是煩惱的根源。貪欲是災(zāi)難和痛苦的禍端。
36.人生美好的享受是安居，是沉默，是孤獨(dú)，是聽見(jiàn)自己的呼吸聲，是看到自己的起心動(dòng)念。
37.內(nèi)心失去了與道的聯(lián)系，才會(huì)不停地追趕潮流，這正說(shuō)明了心靈的空虛。惟有充滿自信，忠于自己的人生，才能與內(nèi)在的道溝通。
38.人生的真諦是在曲線中悟道，在直線中容易得意忘形。曲線是通向靈性之門的捷徑。人要學(xué)會(huì)在曲線中找到樂(lè)趣，在曲線中發(fā)現(xiàn)美，生活的哲理就藏在曲線中，要善于從曲線中發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。
39.多行動(dòng)，少言語(yǔ)。話多的人不可信，他的心都用在表達(dá)上。要學(xué)會(huì)無(wú)言的表達(dá)，無(wú)聲的行動(dòng)。
40.慈悲心生起才是“靈魂”蘇醒的開始，才是自性打開的開始，也是永生的開始。
41.慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社會(huì)的和諧。
42.精進(jìn)努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創(chuàng)造�；�，而是尋回原本的初心——赤子般的心。
43.知識(shí)是從外學(xué)習(xí)而來(lái)——養(yǎng)頭腦，智慧是從內(nèi)領(lǐng)悟到——養(yǎng)心靈。
44.開悟成就有兩條路可達(dá)成：一是靠靜心反觀內(nèi)視自己，深入心的源頭，達(dá)到悟境;二是慈悲心生起，對(duì)眾生充滿無(wú)窮的愛(ài)，踐行慈心與宏愿，使內(nèi)在本有的自性開出芬芳的花朵。
45.做人要重過(guò)程，做事則要重結(jié)果。
46.我不畏懼死亡，而畏懼虛度光陰;我不畏懼事務(wù)繁多，而畏懼空耗生命;我不畏懼名利，而畏懼人生沒(méi)有方向;我不畏懼他人誤解，而畏懼心胸狹隘;我不畏懼愛(ài)，而畏懼心中無(wú)愛(ài);我不畏懼人情濃，而畏懼道情淡。
47.心中毫無(wú)牽掛，一無(wú)所有時(shí)，得到的是整個(gè)世界.整個(gè)宇宙。心中裝滿欲望，執(zhí)著種種心外之物時(shí)，即是身心被困時(shí)。為人欲得解脫自在，必須放下種種的欲望和一顆執(zhí)著的心。
48.世間上還有什么力量比心靈的力量更大呢?善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地踐行，我們的人生才會(huì)有一個(gè)圓滿的結(jié)果。心念決定言行，未來(lái)?yè)碛惺裁礃拥娜松Q于現(xiàn)在的起心動(dòng)念。
49.看破是理論，放下是功夫。意識(shí)到是覺(jué)醒，做到才是升華�？吹胶诎担康氖菫榱丝吹焦饷�。認(rèn)清邪法，目的是為了認(rèn)清正法。
50.只有為生命全心全意地活著，臨終才會(huì)對(duì)生命毫無(wú)眷戀。來(lái)時(shí)不知從何處來(lái)，但我們有權(quán)利也有能力知道臨終將往何處去。
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