豐子愷散文經(jīng)典語(yǔ)錄

　　豐子愷的散文，在中國(guó)新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》、《辭緣緣堂》、《緣緣堂再筆》《告緣緣堂在天之靈》、《隨筆二十篇》、《甘美的回憶》、《藝術(shù)趣味》、《率真集》、《護(hù)生畫(huà)集》(共9部)等。yjbys小編收集整理了豐子愷的散文代表作中的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀參考。

　　1、使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔�盛的成�?ldquo;漸漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏�是漸進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。 --豐子愷 《豐子愷散文》

　　2、不亂于心,不困于情.不畏將來(lái),不念過(guò)往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節(jié).已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業(yè).這般,最佳! 勿感于時(shí),勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進(jìn)取! 無(wú)愧于天,無(wú)愧于地.無(wú)怍于人,無(wú)懼于鬼.這樣,人生! --豐子愷 《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　3、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。 --豐子愷 《豁然開(kāi)朗》

　　4、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。 --豐子愷

　　5、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。 --豐子愷 《豁然開(kāi)朗》

　　6、可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚過(guò)一生。 --豐子愷 《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　7、你住幾層樓?--“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。” --豐子愷

　　8、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節(jié)，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)，這般，最佳。無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)怍于人，無(wú)懼于鬼，這樣，人生。 --豐子愷 《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　9、人散后， 一鉤新月天如水。 --豐子愷

　　10、人散后，一鉤新月天如水;錢(qián)鐘書(shū)對(duì)應(yīng)：目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。 --豐子愷

　　11、藏書(shū)如山積，讀書(shū)如水流。 山形有限度，水流無(wú)時(shí)休。 --豐子愷

　　12、正當(dāng)?shù)挠瓮妫�是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。 --豐子愷

　　13、哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 --豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　14、不亂于心，不困于情;不念過(guò)往，不懼將來(lái)。如此，安好。 --豐子愷

　　15、“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得�？上У侥銈兌�得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!”“但是你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形，也是大人們誰(shuí)也經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形。我眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到象綿羊的地步。我自己也是如此。‘后之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢!” --豐子愷

　　16、不亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好! 無(wú)愧于天,無(wú)愧于地。這樣,人生! --豐子愷 《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　17、全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 --豐子愷

　　18、我只是看看那堆灰燼，想在沒(méi)有區(qū)別的微塵中認(rèn)識(shí)各個(gè)字的死骸，找出那一點(diǎn)是春字的灰，那一點(diǎn)是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結(jié)果如何：倘然散入風(fēng)中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰(shuí)家，蠶字的灰飛入誰(shuí)家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養(yǎng)那幾株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑問(wèn)了。 --豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　19、上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 --豐子愷 《山水中的生活》

　　20、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如清心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然 ______豐子愷 多明亮的心態(tài) --豐子愷

　　21、無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)作于人，無(wú)懼于鬼。 這樣，人生。 --豐子愷

　　22、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類(lèi)的本性。 --豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　23、不念過(guò)往，不畏將來(lái) --豐子愷

　　24、我的生活全部沉浸在“時(shí)間”的急流中，跟了它流下去，沒(méi)有抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的能力。 --豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　25、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨，既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。 --豐子愷

　　26、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒�，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。 --豐子愷

　　27、我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉(zhuǎn)入的社會(huì)，我想象這里面的人，個(gè)個(gè)是從那天真爛漫、廣大自由的兒童世界里轉(zhuǎn)出來(lái)的。但這里沒(méi)有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒(méi)有“快活的勞動(dòng)者”，只見(jiàn)鎖著眉頭的引車(chē)者，無(wú)食無(wú)衣的耕織者，挑著重?fù)?dān)的頒白者，掛著白須的行乞者。這里面沒(méi)有像孩子世界里所聞的號(hào)啕的哭聲，只有細(xì)弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒(méi)有像孩子世界中所見(jiàn)的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險(xiǎn)惡，卑怯的狀態(tài)。 --豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　28、這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛(ài)的甘美，結(jié)婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 --豐子愷 《晨夢(mèng)》

　　29、在我們以前，“人生”已被反復(fù)了數(shù)千萬(wàn)遍，都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地?zé)嵝淖鋈恕?--豐子愷 《晨夢(mèng)》

　　30、夜本來(lái)是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。 --豐子愷 《青年與自然》

　　31、他們已不復(fù)是“快活的勞動(dòng)者”，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而勞動(dòng)，為知識(shí)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了。 --豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　32、善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)。 這般，最佳。 --豐子愷

　　33、既然沒(méi)有凈土,不如靜心。 --豐子愷 《豁然開(kāi)朗》

　　34、“兒童對(duì)圖畫(huà)富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽(tīng)他們按照本能而作畫(huà)，不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫(huà)教育論……” --豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　35、因?yàn)槲?那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 --豐子愷 《兒女》

　　36、在晚酌間看成群的兒女長(zhǎng)大成人 --豐子愷

　　37、“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家。 --豐子愷 《豐子愷散文》

　　38、“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。 得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了 --豐子愷

　　39、我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬! 我─-我們大人─-的舉止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺(jué)已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫 而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)�，豈像我們的 窮屈?揖讓、進(jìn)退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健 全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求 健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬! --豐子愷 《兒女》

　　40、那末我們的人生，都是--同我的晨夢(mèng)一樣--在夢(mèng)中曉得自己做夢(mèng)的了。 --豐子愷 《晨夢(mèng)》

　　41、我十七歲入杭州浙江第一師范，二十一歲畢業(yè)以后沒(méi)有升學(xué)。我受中等以上學(xué)校教育，只此五年。這五年間，弘一法師，那時(shí)稱(chēng)為李叔同先生，便是我的圖畫(huà)音樂(lè)教師。圖畫(huà)音樂(lè)兩科，在現(xiàn)在的學(xué)校里是不很重要的;但是奇怪得很，在當(dāng)時(shí)我那浙江第一師范里，看得比英國(guó)算還重。我們有兩個(gè)圖畫(huà)專(zhuān)用的教室，許多石膏模型，兩架鋼琴，五十幾架風(fēng)琴。我們每天要花一小時(shí)去練圖畫(huà)，花一小時(shí)以上去練彈琴。大家認(rèn)為當(dāng)然，恬不為怪。這是甚么原故呢?因?yàn)槔钕壬�的人格和學(xué)問(wèn)，統(tǒng)制了我們的感情，折服了我們的心。他從來(lái)不罵人，從來(lái)不責(zé)備人，態(tài)度謙恭，同出家后完全一樣，然而個(gè)個(gè)學(xué)生真心的怕他，真心的學(xué)習(xí)他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。 --豐子愷 《豐子愷散文》

　　42、“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)!這有一件比喻的故事：某農(nóng)夫每天朝晨抱了犢而跳過(guò)一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家。每日如此，未嘗間斷。過(guò)了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺(jué)得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞! --豐子愷 《豐子愷散文》

　　43、人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的銘感。無(wú)論貧賤之人，丑陋(?)之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊。 --豐子愷 《豐子愷散文》

　　44、人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕�隸，奴隸容易變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多得很。因?yàn)槠渥兯ナ茄娱L(zhǎng)為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達(dá)到的，在本人不感到什么強(qiáng)烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。 --豐子愷 《豐子愷散文》

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