2017考研已經(jīng)悄然到來了，各地考生們也在積極備考了。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于2015年教育學考研真題及參考答案的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家的閱讀。
一、單項選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。
1.夸美紐斯《大教學論》理論論證采用的主要方法是( )
A.自然類比
B.哲學思辨
C.經(jīng)驗描述
D.科學實驗
【參考答案】A
【考查知識點】夸美紐斯的教育思想
9.麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是( )
A.《學會關(guān)心》
B.《生命論》
C.《中學道德教育》
D.《社會與道德教育》
【參考答案】A
【考查知識點】麥克菲爾的體諒教學模式
10.教師在長期壓力的體驗下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應對工作。這種問題屬于( )
A.職業(yè)倦怠
B.職業(yè)迷茫
C.職業(yè)逃避
D.職業(yè)道德失范
【參考答案】A
【考查知識點】教師職業(yè)倦怠
11.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學習、社區(qū)服務(wù)和社會實踐，建立科學的教育質(zhì)量評價體系，建立學生發(fā)展指導制度。采取這些措施的主要目的是( )
A.普通高中教育多樣化
B.普通高中教育特色化
C.全面普及普通高中教育
D.全面提高普通高中學生綜合素質(zhì)
【參考答案】D
【考查知識點】教育目的
12.結(jié)合功能主義者認為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會流動，是實現(xiàn)社會公平的平衡器，因此學校是社會進步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點強調(diào)的是( )
A.正向顯性功能
B.正向隱性功能
C.負向顯性功能
D.負向隱性功能
【參考答案】B
【考查知識點】教育的社會功能
13.研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有( )
A.個別輔導，分層教學，小組合作學習
B.個別輔導，分層教學，班級授課
C.分層教學，班級授課，小組合作學習
D.班級授課，小組合作學習，個別輔導
【參考答案】A
【考查知識點】人身心發(fā)展的特點及教學方法
14.西周學校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學或大學學習，其中被稱為“小藝”，安排在小學學習的是( )
A.詩書
B.禮樂
C.射御
D.書數(shù)
【參考答案】D
【考查知識點】六藝的內(nèi)容
15.《學記》所闡述的循序漸進教學原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為( )
A.“不陵節(jié)而施”
B.“學不躐等”
C.“當其可”
D.“盈科而后進”
【參考答案】D
【考查知識點】孟子的循序漸進教學原則
16.漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指( )
A.經(jīng)述之才
B.吏治之才
C.辭章之才
D.貨殖之才
【參考答案】C
【考查知識點】漢代察舉制的考察內(nèi)容
17.唐代中央官學體系中實施儒學教育的學校主要為( )
A.國子學，太學，四門學
B.國子學，太學，中書學
C.太學，四門學，中書學
D.國子學，四門學，中書學
【參考答案】A
【考查知識點】唐代“六學”的內(nèi)容
18.科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于( )
A.開設(shè)繁多的考試科目
B.建立完備的防弊制度
C.自愿報名、逐級考選
D.地方推薦、中央考試
【參考答案】C
【考查知識點】科舉制度和差距制度的內(nèi)容
19.在道德修養(yǎng)方法上，認為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有( )
A.孟軻、王守仁
B.孟軻、朱熹
C.荀況、王守仁
D. 荀況、朱熹
【參考答案】A
【考查知識點】孟子、王守仁的教育思想
20.明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學校是( )
A.武學
B.醫(yī)學
C.陰陽學
D.社學
【參考答案】D
【考查知識點】明朝設(shè)學地方官學
21.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是( )
A.聯(lián)系兒童生活
B.采用韻語形式
C.圖文并茂
D.內(nèi)容生動有趣
【參考答案】B
【考查知識點】蒙學的特點
22.中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在( )
A.清末新政時期
B.南京臨時政府時期
C.北洋政府時期
D.國民政府時期
【參考答案】C
【考查知識點】現(xiàn)代語教材代替文言文教材時間
23.1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學院和大學區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是( )
A.法國
B.德國
C.日本
D.美國
【參考答案】A
【考查知識點】大學區(qū)和大學院制源于哪個國家
24.奧古斯丁關(guān)于教學的基本方法是( )
A.教學的根本目的是在于培養(yǎng)學生認識的現(xiàn)實世界的能力
B.教學的主要目的在于引導學生發(fā)現(xiàn)心中已有真理
C.以古希臘，羅馬文學作品作為主要的教學資料
D.重視自然，科學知識和教學
【參考答案】B
【考查知識點】奧古斯丁的教育思想
25.將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是( )
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達哥拉斯
【參考答案】C
【考查知識點】亞里士多德的教育思想
26.在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是( )
A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)
B.選擇對社會有用的職業(yè)
C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)
D.選擇有教育意義的職業(yè)
【參考答案】A
【考查知識點】盧梭的教育思想
27.在17世紀英國教育家洛克所設(shè)計的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動是( )
A.身體的養(yǎng)育
B.知識的學習
C.德行的塑造
D.禮儀的培養(yǎng)
【參考答案】C
【考查知識點】洛克的教育思想
28.法蘭西第一帝國時期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機構(gòu)是( )
A.巴黎機械與化學工藝學校
B.圣蘇爾特種軍事學校
C.巴黎高等師范學校
D.巴黎理工學校
【參考答案】D
【考查知識點】近代法國大學
29.19世紀前半期，英國興起的城市學院運動在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學院在教育實踐中強調(diào)( )
A.宗教神學知識教學與自然科學知識教學并重
B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學習
C.古典學科與現(xiàn)代科學并行不悖
D.社會團體與政府合作管理
【參考答案】D
【考查知識點】英國城市學院的的特點
30.教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計算的法國教育者是( )
A.愛爾維修
B.狄德羅
C.拉夏洛泰
D.盧梭
【參考答案】B
【考查知識點】
31.下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學校教育目的與作用理解的是( )
A.社會機器的平衡論
B.社會人才的鍛造爐
C.社會差異的復印機
D.社會意識的均衡閥
【參考答案】C
【考查知識點】賀拉斯曼教育思想
32.20世紀80年代，日本國會比準成立的日本教育改革領(lǐng)導機構(gòu)是( )
A.中央教育審議會
B.臨時教育審議會
C.學生管理局
D.教學局
【參考答案】B
【考查知識點】日本20世紀七八十年代的教育改革
33.20世紀70年代美國教育改革的主題之一是( )
A.追求優(yōu)異
B.生計教育
C.提高效率
D.教育公平
【參考答案】B
【考查知識點】20世紀70年代美國教育改革
34.下列不屬于遷移的是( )
A.吃一塹，長一智
B.近墨者黑
C.因噎廢食
D.溫故知新
【參考答案】B
【考查知識點】遷移
35.心理學研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標題與未加相比，被試感到加上標題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是( )
A.同化論
B.生成論
C.聯(lián)想輪
D.圖式理論
【參考答案】D
【考查知識點】圖式理論
36.根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地無關(guān)。這說明兒童的認知發(fā)展水平已處在( )
A.感知運動階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.形式運算階段
【參考答案】D
【考查知識點】皮亞杰認知發(fā)展理論
37.研究表明，學習成功的學生往往對學習抱積極態(tài)度，而學習遭受挫折的學生對學習抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是( )
A.認知失調(diào)理論
B.社會學習理論
C.效果律
D.準備律
【參考答案】C
【考查知識點】社會學習理論
38.在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，老師要求學生通過實驗來確定如何測量體積，教師所采取的教學測量是( )
A.接受學習
B.操作性條件學習
C.發(fā)現(xiàn)學習
D.觀察學習
【參考答案】C
【考查知識點】學習及其理論
39.定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是( )
A.研究成果更具客觀性
B.研究成果更具普遍性
C.研究更多地運用理性思維
D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義
【參考答案】D
【考查知識點】定性研究的特征
40.為了解在校生對學校廣播節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學生會從1200名學生合住的200間宿舍中隨機抽取15間，對學生進行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是( )
A.簡單隨機抽樣
B.系統(tǒng)隨機抽樣
C.分層隨機抽樣
D.整群隨機抽樣
【參考答案】A
【考查知識點】 抽樣調(diào)查研究方法的類型
41.某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻，專家對這些文獻的版式進行了鑒別和評價。按照文獻評價的分類，這屬于( )
A.外部評價
B.內(nèi)部評價
C.事實評價
D.價值評價
【參考答案】A
【考查知識點】確認文獻的真實性
42.相對于其它類型的教學研究，教育行動研究重視教師的參與，強調(diào)( )
A.與理論的分離
B.實踐問題的解決
C.教師的獨立研究
D.研究結(jié)論的遷移
【參考答案】B
【考查知識點】教育行動研究的特征
43.某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于( )
A.定名測量
B.定序測量
C.定距測量
D.比率測量
【參考答案】A
【考查知識點】教育研究方法中測量調(diào)查的類型。定名測量的概念。
44.下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是( )
A.夸美紐斯
B.裴斯泰洛齊
C.赫爾巴特
D.拉伊
【參考答案】B
【考查知識點】裴斯泰洛齊的教育方法
45.某班一組學生在一次數(shù)學測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是( )
A.76
B.78
C.80
D.82
【參考答案】B
【考查知識點】中位數(shù)
二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。
46.教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。
【參考答案】
錯誤。
教育目的是指教育要達到的預期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”;二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。
社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應從人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。
個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。
個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛，倡導人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠的歷史意義。但激進的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向�？梢姡瑐�人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。
教育目的確立的依據(jù)有：(1)社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。(2)人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導致實際教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效地促進學生發(fā)展。經(jīng)濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人o
47.教育應與人的天性合作。
【參考答案】
正確。
人的成長是在人與外部環(huán)境的相互作用過程中實現(xiàn)的，教育在人的成長中是不可或缺的重要外部條件，而人的天性則是人成長的內(nèi)部依據(jù)。天性即人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，是指人與生俱來的、自然形成的特性，是不可改變的;而教育的目的直接指向的是受教育者含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實及其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人身心發(fā)展的規(guī)律和需要來確定，否則就會導致實際的教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效促進學生的發(fā)展。因此教育必須符合人的天性，遵循人身心發(fā)展的規(guī)律性。人的天性雖然是隱而不露的，但是在教育的過程中天性是不能夠被壓抑的，如果人的天性受到壓抑和侵害，教育培養(yǎng)人的目的就很難實現(xiàn)。所以教育應當以人的天性為前提，尊崇天性、順應天性，通過天性教育，采取符合人天性的教育內(nèi)容和教育方法，才能促進人的和諧發(fā)展，全面發(fā)展。
48.認知風格就是認知策略
【參考答案】
錯誤。
認知風格又稱認知模式，指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認知組織和認知功能方面持久一貫的特有風格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認知過程方面的差異，又包括個體態(tài)度、動機等人格形成和認知能力與認知功能方面的差異。個體的認知風格主要表現(xiàn)在以下幾方面：場依存性與場獨立性;分析性與非分析性概念化傾向;對認知域?qū)捳倪x擇;對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍;復雜認知與簡約認知;記憶過程中信息的整合與分化;掃描與聚焦;冒險與保守;解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認知風格不同，教學中有效的學習指導方法也應有所不同。
認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個方面：一是對信息進行有效的加工與整理;二是對信息進行分門別類的系統(tǒng)儲存。認知策略是指運用有關(guān)人們?nèi)绾螌W習、記憶、思維的規(guī)則支配人的學習、記憶或認知行為，并提高其學習、記憶或認知效率的能力。認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復述策略、精細加工策略、編碼與組織策略。
因此，認知風格不是認知策略。