五年級(jí)漢字手抄報(bào)圖片
中國(guó)漢字并不枯燥乏味，而是十分有趣的，本文特意為大家收集整理了五年級(jí)漢字手抄報(bào)圖片大全，希望大家喜歡!
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漢字筆畫(huà)歌
點(diǎn)一下，橫平拉，豎直下，小手指，空中畫(huà)，記住啦。
撇一下，捺一下，先左撇，后右捺。
彎鉤有彎鉤向下，豎鉤無(wú)彎挺像它。斜鉤要斜鉤向下，豎彎無(wú)鉤記住它，豎彎有鉤豎彎鉤，鉤鉤多，數(shù)數(shù)吧，彎鉤豎鉤面左，斜鉤豎彎面向右。橫鉤橫折橫折鉤，都有橫，有鉤有折有折鉤。
豎提撇折要分清，豎提要有力，撇折角兒大，試著寫一寫，千萬(wàn)別搞錯(cuò)。
撇點(diǎn)和撇折，相同都有撇點(diǎn)向斜下，撇折平整些。
橫折彎鉤和豎折，兩個(gè)有著大區(qū)別，眼睛閉上說(shuō)一說(shuō)，伸出手指寫寫。
橫折折撇，橫撇彎鉤，折彎有區(qū)別，有點(diǎn)不好寫。橫折提，要牢記，有橫有折也有提。
寫字筆順規(guī)則
要寫字，先識(shí)字，拆拆筆畫(huà)排筆順
先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，從內(nèi)到外，先里頭后封口，先中間后兩邊。
漢語(yǔ)命名的文學(xué)美感
漢字是表意文字，由漢字書(shū)寫出來(lái)的命名就很容易讓人觀其形而知其義。因而，漢語(yǔ)的命名能將命名對(duì)象的內(nèi)容表達(dá)得或直觀形象、或豐富多彩、或蘊(yùn)含哲理、或引人遐思。善于命名的人，可以讓命名具有讓人過(guò)目不忘、經(jīng)久回味的語(yǔ)言美感。這是表音的印歐文字所無(wú)法企及的。
且不說(shuō)中國(guó)幾千年中無(wú)數(shù)古人的名、字、號(hào)、別稱、謚號(hào)顯現(xiàn)的語(yǔ)言美感是西方人的名姓無(wú)法相比的，就是當(dāng)今引進(jìn)的西方的一些食品名稱，一經(jīng)中文翻譯，表音的同時(shí)也有了意義，特別叫得響。最精典的恐怕要數(shù)“可口可樂(lè)”、“百事可樂(lè)”，音美意好，誰(shuí)都喜歡。最令人叫絕的恐怕要數(shù)到許多西方影片的譯名，絕就絕經(jīng)過(guò)中國(guó)人的意譯，比它原來(lái)的片名精彩多了。這些意譯出來(lái)的片名，可以說(shuō)既起到了點(diǎn)晴作用，也給影片插上了靈異的飛翼，使它倍受中國(guó)觀眾的欣賞并得以廣泛傳播。例如：《亂世佳人》、《出水芙蓉》、《魂斷藍(lán)橋》、《廊橋遺夢(mèng)》、《鴛夢(mèng)重溫》等等，這些高度概括而又意蘊(yùn)深長(zhǎng)，集文字美、音韻美、詩(shī)意美于一體的片名，怎能不令人叫絕呢?
說(shuō)到這里，還可以說(shuō)說(shuō)中國(guó)的地名，那也是美不勝收：麗江、桂林、昆明、銀川、珠海、鼓浪嶼、連云港、青海、青島、天山、長(zhǎng)白山、玉龍雪山、峨眉山、香山、鴨綠江、揚(yáng)子江、瀾滄江、桃花源、蝴蝶泉、日月潭、洞庭湖、天目湖、西子湖、瘦西湖、蘭溪、玉溪……，細(xì)細(xì)讀來(lái)，即使你沒(méi)有去過(guò)這些地方，也可以想見(jiàn)它們各自的特征、各自的美景，猶如打開(kāi)一頁(yè)又一頁(yè)的風(fēng)光畫(huà)卷，神奇的漢語(yǔ)言僅在命名的片言只語(yǔ)中就讓我們享受到了無(wú)限美感……
當(dāng)然，還有更多的街道路巷的命名，因?yàn)檫@是中國(guó)人民世代居住生息的地方，就更具中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵了。如長(zhǎng)順街、慶豐道、懷德路、愛(ài)友巷、德勝門等等。西方人命名街道就比較簡(jiǎn)單了，常常用字母順序或者用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)之，也就談不上有什么意義;因?yàn)闆](méi)有了意義，美感也就沒(méi)有了附著。這里有一個(gè)東西方人同時(shí)給一條街道命名的例子，就可以看出漢語(yǔ)言文字在命名上顯現(xiàn)美感的優(yōu)勢(shì)。悉尼唐人街主要街道名為Dixon Street ，悉尼的唐人不按“洋人”的名字來(lái)譯，別出心裁譯為“德信街”，寓“通德履信”之意。美名也，音形義珠聯(lián)璧合、面面俱佳，品之，不禁為我們的漢語(yǔ)言在他邦異域綻放異彩而分外自豪。
現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，許多商品也更加注重形象設(shè)計(jì)、命名包裝。漢語(yǔ)言在命名上顯現(xiàn)出來(lái)的美感，也可謂百花齊放異彩紛呈：飲品有“雪碧”、“娃哈哈”，一個(gè)是晶晶亮、透心涼，一個(gè)是歡樂(lè)樣、童趣味;食品有“思念——黑珍珠”、“蔡阿姨——小餛飩”，一個(gè)浪漫婉約，一個(gè)質(zhì)樸親切;藥品有“腸蟲(chóng)清”、“泰胃美”、“康泰克”，三者均言簡(jiǎn)意達(dá)，善頌善禱盡寓其中;洗滌用品有“海飛絲”、“飄柔”，狀寫了秀發(fā)的爽潔、輕飄、柔美;電器商品有“春蘭”、“美的”，營(yíng)造出家庭的恬適、溫馨、悅目……。無(wú)疑，在商品經(jīng)濟(jì)中，富有美感的品名會(huì)十分自然而又十分有效地渲染商品的功能，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而擴(kuò)大商品銷路。曾記得八十年代中期，蘇州“孔雀”、“香雪�！�、“春花”、“長(zhǎng)城”，曾經(jīng)被稱為家電產(chǎn)品的“四大名旦”，這些富有美感的命名也曾使人耳目一新，擴(kuò)大了它們的知名度。特別是“香雪海”冰箱，以蘇州當(dāng)?shù)刂包c(diǎn)命名。這一名稱無(wú)論是看還是讀，都極具詩(shī)情畫(huà)意：梅林似海，香雪彌漫。誰(shuí)不想擁有這樣的宜人物件?于是乎，一時(shí)間“香雪�！变佁焐w地，漫山遍野，創(chuàng)造了該冰箱獨(dú)步市場(chǎng)的銷售奇跡。
但話又說(shuō)回來(lái)，盡管漢語(yǔ)言文字在命名上具有顯現(xiàn)美感的優(yōu)勢(shì)，但許多命名者卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)在我們本域也還沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。
例如，有一種婦科沖洗藥，廠家定名為“潔爾陰”，下面發(fā)生在一藥房柜臺(tái)前的對(duì)話，使人深切感受到這一命名的“不美感”：
女顧客：小姐，我要“潔爾陰”。
女售貨員：大吉利事!(邊收錢，邊給藥)拿回去潔你自己啦!
女售貨員的不快，當(dāng)然同藥名的意義有關(guān)。
再如，在江蘇的某個(gè)縣級(jí)市有一家餐館叫做“池上便當(dāng)”，也許這是域外一個(gè)知名的餐飲，“池上”也許是個(gè)地名(本人幾年前看后一直未細(xì)究)，但在這個(gè)不大的城市里，普通的老百姓看見(jiàn)了，難免會(huì)把它與“便池”聯(lián)系，說(shuō)不準(zhǔn)還有人會(huì)把“便當(dāng)”誤解為“方便”之義，這不與本旨已相去十萬(wàn)八千里!這樣的命名，不僅不美，還很不雅了。
還有一些命名，刻意追求新奇、時(shí)尚、洋派，如“斯麗康男子美容霜”、“夢(mèng)丹娜沐浴露”、“娜娜菜館”、“桑塔納酒店”、“希爾頓歌廳”、“大西洋服裝城”。這些所謂的洋文洋名真讓人不知所云，既不直觀，也沒(méi)有個(gè)性，還不如老老實(shí)實(shí)地用自己老祖宗的語(yǔ)言說(shuō)得明白，看著清楚。用得好，還能平中見(jiàn)奇、平中見(jiàn)美。何樂(lè)而不為?
還有一些命名，在設(shè)計(jì)上毫無(wú)新意，有的甚至是粗制濫造。如“常來(lái)往小吃店”、“味道好餐館”，顯得很不含蓄;還有的店名冠以“開(kāi)開(kāi)看”，很平淡;有的冠以“想吃就來(lái)”，顯然是廢話，誰(shuí)不想吃會(huì)跑來(lái)呢?一家理發(fā)店竟命名為“大頭理發(fā)店”，很不雅觀，和美容場(chǎng)所難以協(xié)調(diào)。這些命名人，可以說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言的態(tài)度比較輕慢隨便，對(duì)不起我們老祖宗世代相傳的這么傳神的語(yǔ)言，更談不上發(fā)揮漢語(yǔ)言在命名上的美感優(yōu)勢(shì)了。
美學(xué)語(yǔ)言學(xué)告訴我們，以表意文字為符號(hào)的語(yǔ)言，它的美感是同意義(內(nèi)容)聯(lián)系在一起的。所以我們?cè)跒槿�、事、物命名的時(shí)候，就應(yīng)該尊從和利用漢字的特點(diǎn)，從音形義三個(gè)方面琢磨推敲，重視其間的聯(lián)系，使之相得益彰;反之，如果抽出意義或忽視意義，光是形式，或形式和意義結(jié)合不佳，那么這樣的命名也就乏善乏美可陳了。
漢字起源說(shuō)
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到公元前1000多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字起源的說(shuō)法，歷來(lái)各家有不同主張，其中比較有影響力的說(shuō)法有：結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、刻契說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)、刻劃說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)。
結(jié)繩說(shuō)：在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結(jié)繩記事、認(rèn)事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察�！睗h代鄭玄注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”《莊子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之。”又如《周易正義》引《虞鄭九家義》： “古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”東漢以后，不少人把漢字起源附會(huì)于結(jié)繩。
八卦說(shuō)：關(guān)于八卦的起源說(shuō)法并不統(tǒng)一，有摹象說(shuō)、星象說(shuō)、數(shù)說(shuō)和楊雄的“亥”為物之源說(shuō)等等�！吨芤住は缔o》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情�！边@段話提到八卦源自庖犧氏對(duì)自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的。孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉�！卑寻素院蜁�(shū)契（文字）的作用相提并論，把漢字的起源與八卦聯(lián)系起來(lái)。
倉(cāng)頡造字說(shuō)：相傳倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，漢字的創(chuàng)造者。黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。
“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋·君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。”到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。漢許慎《說(shuō)文解字序》：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契�！焙汀皞}(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也�！爆F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
【拓展資料】
漢字演變
經(jīng)歷階段：
漢字主要起源于記事的象形性圖畫(huà)，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。后來(lái)的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，使用楷書(shū)，但仍未完全定型。
甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。
發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國(guó)文字的獨(dú)特魅力。中國(guó)商代和西周早期（約公元前16～前10世紀(jì)）以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。
金文
金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始于殷商時(shí)期。商周是青銅器的'時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。
金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。
銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī)，同時(shí)也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個(gè)字，記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活 。
大篆
大篆為漢字書(shū)體的一種。相傳為周宣王時(shí)史籀所作，故亦名籀文或籀書(shū)。 秦時(shí)稱為大篆，與小篆相區(qū)別。大篆起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行于秦國(guó)。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。代表為今存的石鼓文，以周宣王時(shí)的太史籀所書(shū)而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳最早的刻石文字，為石刻之祖。
小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下……罷其不與秦文合者。”李斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，“皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也�！苯翊妗冬樼鹋_(tái)刻石》、 《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)說(shuō)是李斯在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所贊美。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)�？滴踝值渖蠈�(duì)所有的字還注有小篆寫法。
隸書(shū)
隸書(shū)基本是由篆書(shū)演化來(lái)的，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書(shū)寫速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫字很難畫(huà)出圓轉(zhuǎn)的筆劃。
"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文書(shū)的小官吏。隸書(shū)相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫。
隸書(shū)強(qiáng)化了漢字的記號(hào)功能，削弱了象形功能，對(duì)漢字的改變很大，成為古今文字的分水嶺。隸書(shū)為后來(lái)的派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)奠定了基礎(chǔ)。
隸書(shū)分秦隸（古隸）和漢隸（今隸）。隸書(shū)的出現(xiàn)，隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
楷書(shū)
楷書(shū)又稱正書(shū)，或真書(shū)，始于東漢。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。
初期楷書(shū)仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短。在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點(diǎn)，正如翁方綱所說(shuō)：“變隸書(shū)之波畫(huà)，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。
楷書(shū)到唐代發(fā)展到高峰，楷書(shū)的名家很多，如“歐體”（唐·歐陽(yáng)詢）、“虞體”（唐·虞世南）、“顏體”（唐·顏真卿）、“柳體”（唐·柳公權(quán)）、“趙體”（宋元·趙孟頫）等。
楷書(shū)到了宋代，出現(xiàn)了“宋體”，現(xiàn)代印刷的宋體、黑體、仿宋等字體都屬于“楷書(shū)”。
草書(shū)
草書(shū)是為書(shū)寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初，當(dāng)時(shí)通行的是草隸，即草率的隸書(shū)，后逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書(shū)筆畫(huà)形跡，上下字之間的筆勢(shì)，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一般所稱草書(shū)，字的體勢(shì)一筆而成。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫得更加放縱，筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。草書(shū)為書(shū)法家所常用。
章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國(guó)時(shí)期吳國(guó)皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，筆勢(shì)流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹的書(shū)法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。
行書(shū)
行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正�？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌薄２莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨�。代表人物：“二王”：王羲之，王獻(xiàn)之。
漢字特點(diǎn)
漢字是世界上最古老的文字之一，對(duì)周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書(shū)寫符號(hào)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫(huà)構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。
漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國(guó)他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上面的方塊字會(huì)像磁鐵般地吸引著你，讓你感受到來(lái)自祖國(guó)的親切。因?yàn)槟侵袊?guó)人的情思已經(jīng)濃縮為那最簡(jiǎn)單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無(wú)論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會(huì)有幾多慰藉幾多寄托，因?yàn)闊o(wú)論是象形還是指事，無(wú)論是會(huì)意還是形聲，每一個(gè)字都有深遠(yuǎn)的來(lái)歷，每一個(gè)中國(guó)人就是那一撇一捺，已經(jīng)成為方塊字的魂魄。
漢字是2020年仍在使用的歷史最悠久的文字。能看到而又能認(rèn)讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當(dāng)成熟、相當(dāng)系統(tǒng)的漢字了。世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的圣書(shū)字是人類最早的文字之一。但它后來(lái)消亡了，有記載的古埃及文化也被深深地埋藏起來(lái)了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年后，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、婆羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨(dú)矗世界文字之林，還不斷地得以發(fā)展，影響也越來(lái)越大。
1.優(yōu)美
它已成為一種藝術(shù)——書(shū)法藝術(shù)。漢字的書(shū)法藝術(shù)是任何其它文字所無(wú)法相比的。 下列的古代書(shū)法作品已經(jīng)成為無(wú)價(jià)之寶。著名的有蘭亭序、神策軍紀(jì)圣功德碑、玄秘塔碑、祭侄稿等無(wú)數(shù)作品。
2.辨識(shí)度高
人類的眼睛視野總是一個(gè)面，而不是一條線，所以線性排列不易辨認(rèn)；排成方塊一目了然。拼音文字=線形文字；漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。
3.易懂，具有關(guān)聯(lián)性
例如，“被”是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來(lái)看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說(shuō)明被子是屬于衣物一類，右邊的“皮”字在造字的時(shí)代和“被”的讀音相似，表示這個(gè)字的讀音，但是隨著時(shí)間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來(lái)看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。
⒋形象，直觀達(dá)意
漢字是象形文字，其顯著的特點(diǎn)是字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字的表意性使?jié)h字成為世界上單位字符信息量最大的文字，因此容易辨識(shí)， 利于聯(lián)想，這也為加快閱讀速度帶來(lái)極大的便利。
漢字有著區(qū)別于世界其他各種語(yǔ)言的根本特點(diǎn)，這就是漢語(yǔ)語(yǔ)法自身的特殊性即意合。無(wú)論是詞組合成句子，還是單句組合成復(fù)句，首先考慮的因素往往是語(yǔ)意的配合，而不是語(yǔ)法形式的使用，只要幾個(gè)負(fù)載著重要信息的關(guān)鍵詞語(yǔ)在意義上大致搭配得攏，就能言簡(jiǎn)意賅地達(dá)到交際目的，這幾個(gè)詞就可以組合在一起，這就是所謂的“意合”。漢語(yǔ)語(yǔ)法的這一特點(diǎn)，使它結(jié)構(gòu)獨(dú)特，靈活多變，頗多隱含，著重意念，其意合性、靈活性和簡(jiǎn)約性是其它語(yǔ)言所不能比擬的。漢語(yǔ)語(yǔ)法的上述特點(diǎn)，有利于我們?cè)陂喿x中運(yùn)用意會(huì)的方式來(lái)進(jìn)行感知和理解，這對(duì)于加快閱讀速度就有極大的便利。
5.信息量大
研究表明：漢字作為一個(gè)復(fù)雜的文字符號(hào)系統(tǒng)，其信息熵很高。研究的基本方法是：逐漸擴(kuò)大漢字容量，隨著漢字容量增大，信息熵的增加趨緩；漢字增加到12370以后，不再使信息熵有明顯的增加。我國(guó)科學(xué)家指出：漢字的容量極限是12366個(gè)漢字，漢字靜態(tài)平均信息熵的值（平均信息量）是9．65比特。通過(guò)數(shù)理語(yǔ)言學(xué)中著名的齊普夫定律（ZIPF’SLAW）核算，這是當(dāng)今世界上信息量最大的文字符號(hào)系統(tǒng)。
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