儒家勵(lì)志名言欣賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言主要用來激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的儒家勵(lì)志名言欣賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家勵(lì)志名言欣賞 篇1
1 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
2 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身;
3 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為;
4 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過矣。
5 君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛;孔子
6 興國(guó)之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校
7 無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;
8 知之為知之，不知為不知，是智也;
9 不患人之不己知，患不知人也。 孔子
10 故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣;
11 人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易;不學(xué)，則易者亦為難;
12 假輿馬者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(孟子)
14 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣;
15 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也;
16 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 朱熹
17 自誠(chéng)明，謂之性;自明誠(chéng)，謂之教;誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣;
18 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
19 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也;
20 君子周而不比，小人比而不周;
21 子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
22 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng);董仲舒圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也;淮南子
23 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
24 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
25 天作孽，猶可違，自作孽，不可活;
26 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
27 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 屈原
28 惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也;
29 善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣;
30 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼;
31 生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也。(孟子)
32 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜;
33 誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也;
34 人而無(wú)信，不知其可;
35 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善;
36 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
37 故不積硅步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
38 仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái);
39 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改�?
40 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
41 故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明;
42 君子泰而不驕，小人驕而不泰;
43 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
44 正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功;孔子
45 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也;
46 民為貴，社稷次之，君為輕;
47 子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能;
48 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也;
49 世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
50 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂;
51 君子訥于言而敏于行;
52 見其禮而知其政，聞其樂而知其德;
53 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦;
54 善政者得民財(cái)，善教者得民心;
55 君子喻于義，小人喻于利;
56 巧言亂德，小不忍則亂大謀;孔子
57 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
58 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
59 道者多助，失道者寡助。(孟子)
60 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 孟子。
61 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
62 青，取之于藍(lán)，而青于蘭;冰水為之，而寒于水。
63 不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。 荀子
64 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
儒家勵(lì)志名言欣賞 篇2
01、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不也君子乎?
02、與朋友交，言而有信。
03、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
04、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
05、不患人不知己，患不知人也。
06、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
07、溫故而知新，可以為師矣。
08、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
09、知之為知之，不知為不知，是知也。
10、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。
11、子曰：見義不為，無(wú)勇也。
12、富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
14、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。
17、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
18、子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
20、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
21、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
23、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
24、子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
26、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
30、子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
33、博學(xué)而篤志，切問而近思。
34、子曰：道不同，不相為謀。
35、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。
38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
41、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
42、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
43、雨澤過潤(rùn)，萬(wàn)物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語(yǔ)·禮制》雨水超過了需要即成萬(wàn)物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
44、為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
45、溫故而知新、可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。
46、敏而好學(xué)，不恥下問。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
48、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也�！盾髯印ご舐浴啡藗儗�(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。
49、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長(zhǎng)歌行》
50、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過讀書�！额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)》積聚萬(wàn)貫家財(cái)，抵不上讀書有益。
51、天下未有不學(xué)而成者也�！吨姓f·禮樂》世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。
52、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮云，光陰才是無(wú)價(jià)之寶。
53、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。
54、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無(wú)水。宋·陸九淵《《與黃循中》
55、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》
56、學(xué)無(wú)早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
57、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索�！恫烁T·后集百九》
58、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)·述而》
59、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》
60、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方�！督间洝閷W(xué)類》膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
61、它山之石，可以攻玉�！对�(shī)·小雅·鶴鳴》
62、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之�！抖Y記·中庸》
63、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
64、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠�！墩撜Z(yǔ)·為政》只讀書而不思考無(wú)所收獲，只空想而不讀書，也只會(huì)疲憊不堪。
65、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W(xué)》
66、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
67、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問無(wú)以廣識(shí)。清·劉開《孟涂文集·問說》學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問，不問就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。
68、詩(shī)言志,歌永言�！渡袝吹洹吩�(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
69、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！墩撜Z(yǔ)．季氏》不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說話。
70、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩(shī)。
71、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國(guó)維《人間詞話》 詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
72、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
73、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
74、道者文之根本，文者道之枝葉�！吨熳诱Z(yǔ)類》道是文章的根，文是道的枝和葉。
75、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。
76、興于詩(shī)，立于禮，成于樂�！墩撜Z(yǔ)．泰伯》
77、同聲相應(yīng)，同氣相求。《周易、乾》同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
78、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起�！盾髯印⒄摱Y天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。
79、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治。《荀子、天論天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。
80、天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也�！洞呵锓甭�、陰陽(yáng)義》自然界的常規(guī)，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
81、進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理�！敦懹^政要、征伐》前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
82、貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安�！稘摲蛘�、浮侈》貧窮來自富有，脆弱來自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來自太平，兇險(xiǎn)來自安全。
83、物極則反。唐、孔穎達(dá)《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
84、無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細(xì)小就無(wú)所謂巨大，沒有邊緣就無(wú)所謂中間。
85、天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理�！督间洝⒅误w類》 天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒有靜止不動(dòng)的道理。
86、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)、衛(wèi)靈公》一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
87、愚人千慮，必有一得�！蛾套哟呵�、內(nèi)篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
88、公生明，偏生暗。 《荀子、不茍》公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
89、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說天是小的，其實(shí)并不是天真的小呢。
90、有名而無(wú)實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。 宋、蘇軾《策別安萬(wàn)民》徒有虛名而無(wú)實(shí)際，其名聲不會(huì)傳之久遠(yuǎn)；有實(shí)際而不加以播揚(yáng)，實(shí)際也會(huì)萎失消亡。
91、德者事業(yè)之基。《菜根潭》道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
92、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)、里仁》有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他相伴
93、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！渡袝�、周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
95、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃離婁下》愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的`人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
96、與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》與朋友相交往，說話要守信用
97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
98、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
99、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住⒗ぁ纷龊檬碌募彝ケ亟o后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
100、 德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)、里仁》
101、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝⒅芄佟分v道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
102、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！渡袝⒅芄佟坟�(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀纷鹁次业拈L(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
104、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
105、克己復(fù)禮為仁。《論語(yǔ)·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
106、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
107、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國(guó)策·魏四》別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
108、愛而知其惡，憎而知其善�！抖Y記·曲禮上》對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
109、與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》與朋友相交往，說話要守信用。
110、君子以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
111、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也、《申鑒·雜言上》為國(guó)而憂、為國(guó)而樂，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
112、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
113、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
114、博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！抖Y記·儒行》廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。
115、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌妨w慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
116、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
117、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
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