古代名人故事（通用21篇）
中國(guó)古代時(shí)期的名人故事可還真的是不少，不知道你們有知道那些名人的經(jīng)典故事呢？以下是小編整理的古代名人故事，希望對(duì)大家有所幫助。
古代名人故事 篇1
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進(jìn)士，任知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》等。
歐陽(yáng)修是眾人皆知的醉翁，人們常常說(shuō)“醉翁之意不在酒”，歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫(xiě)下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過(guò)得像月白風(fēng)清，很愜意，仕途也很順利。轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過(guò)去，老來(lái)多病，好友相繼過(guò)世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。
歐陽(yáng)修喜好酒，他的詩(shī)文中亦有不少關(guān)于酒的描寫(xiě)。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫(xiě)盡了酒給人的生活帶來(lái)的美好。歐陽(yáng)修任
揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
慶歷間賈文元任昭文相時(shí)，常與歐陽(yáng)修暢飲。賈知?dú)W陽(yáng)修飲酒時(shí)喜歡聽(tīng)曲，所以預(yù)先叮囑一官妓，準(zhǔn)備些好曲子來(lái)助興。誰(shuí)知這官妓聞而不動(dòng)，再三催促，仍就無(wú)動(dòng)于衷。賈文元感到很無(wú)奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽(yáng)修敬酒祝壽時(shí)，一曲又一曲地獻(xiàn)唱。歐陽(yáng)修側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過(guò)后一問(wèn)，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽(yáng)修作的詞。
晚年的歐陽(yáng)修，自稱有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)�？梢�(jiàn)歐陽(yáng)修與酒須臾不離
陶淵明，東晉人，詩(shī)中有酒，酒中有詩(shī)。
他的詩(shī)篇，寫(xiě)的飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運(yùn)不亨通，只作過(guò)幾天彭澤令，便賦“歸去來(lái)兮”，但當(dāng)官和飲酒的關(guān)系卻那么密切：其時(shí)衙門(mén)有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭(zhēng)，才分出一半公田種稻。
棄官就無(wú)祿，喝酒就成了大問(wèn)題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。
古代名人故事 篇2
北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學(xué)，修養(yǎng)深厚的，他每天都合理的安排時(shí)間做事，從不浪費(fèi)一分一秒。把時(shí)間用于豐富自己的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)上的，成為一代史學(xué)家。
劉恕從小就學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書(shū)，每日記誦，樂(lè)在其中，常常廢寢忘食。八歲時(shí)，家有客人說(shuō)孔子沒(méi)兄弟，他立刻舉《論語(yǔ)》“以其兄之子妻之”一句以對(duì)，一座皆驚。小伙伴們有什么問(wèn)題問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的，他還告訴伙伴們，其實(shí)書(shū)中什么都有，只要多看書(shū)就都能知道。
劉恕十八歲時(shí)被舉為進(jìn)士，宰相晏殊見(jiàn)他對(duì)《春秋》和《禮記》的問(wèn)題對(duì)答如流，請(qǐng)他到國(guó)子監(jiān)試講經(jīng)書(shū)，晏殊親自率官員前往聽(tīng)講，人們被劉恕深厚的道德涵養(yǎng)和精辟的論理所折服，一時(shí)大家紛紛學(xué)起了經(jīng)書(shū)。
一次，劉恕得知在亳州做官的學(xué)者宋次道家中藏書(shū)豐富，于是不遠(yuǎn)數(shù)百里跑去借閱。宋次道讓這位遠(yuǎn)道而來(lái)的友人住在家里，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻說(shuō)：“您應(yīng)該知道，我并不是為了享受佳肴美酒才跑到您這兒來(lái)的，請(qǐng)您把酒肴都撤走吧，我是慕名來(lái)借書(shū)求知的�！彼未蔚酪齽⑺∵M(jìn)了藏書(shū)樓，劉恕每天在這里晝夜口誦手抄，堅(jiān)持了十多天，直到把自己所需要的書(shū)本全部讀完、抄完。宋次道贊嘆的說(shuō)：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩�！眲⑺⌒χf(shuō)：“哪有什么苦啊？！越讀書(shū)理越明，我覺(jué)的有無(wú)盡的快樂(lè)在其中��！”
當(dāng)時(shí)史書(shū)因非科舉所及，學(xué)者多不讀。唯劉恕學(xué)識(shí)淵博，深明史法，分析透徹。并對(duì)上下幾千年間的史事，不論巨細(xì)，了如指掌。司馬光修《資治通鑒》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人游覽萬(wàn)安山，見(jiàn)山道旁邊的古碑上寫(xiě)有五代時(shí)一些將官的名字，大家都不知道他們是些什么人。劉恕一一講出他們的事跡始末�；貋�(lái)后大家查看史書(shū)，果然象劉恕所說(shuō)的那樣，一點(diǎn)不差。
劉恕為人厚道，為官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘揚(yáng)堯舜之道，實(shí)行仁政，做事講合民心、順民意，深受百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。他對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，每日除安排僅夠睡眠的時(shí)間外，其余時(shí)間都用于讀書(shū)和做有意義的事情。無(wú)論身處任何環(huán)境，每天堅(jiān)持讀書(shū)且數(shù)十年如一日。他曾著書(shū)自訟，稱自己有“二十失”、“十八蔽”，及時(shí)反省自己并改過(guò)，他這種“自攻其短，不舍秋毫” 的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。
元朝著名畫(huà)家、學(xué)者、詩(shī)人和篆刻家王冕，出身貧寒的，家中無(wú)力供他上學(xué)，他只得到一個(gè)姓秦的人家放牛。王冕時(shí)刻想著讀書(shū)學(xué)習(xí)，每次出去放牛，都借書(shū)本帶在身上，有時(shí)騎在牛背上讀書(shū)，有時(shí)牛在吃草，他就坐在樹(shù)下看書(shū)，每晚借佛殿長(zhǎng)明燈夜讀。就是靠著利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，他自學(xué)了很多知識(shí)，終成一代畫(huà)家。
據(jù)說(shuō)，《資治通鑒》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書(shū)困倦時(shí)就枕著圓木睡覺(jué)，只要一翻身，枕木就會(huì)滾走，人就會(huì)驚醒，他用這種方法來(lái)強(qiáng)制自己，擠時(shí)間刻苦讀書(shū)。
晉朝陶淵明曾說(shuō)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)的，歲月不待人�！惫湃诉@些優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和思想品格值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
自古以來(lái)一切有遠(yuǎn)大志向者，無(wú)一不惜時(shí)如金。古書(shū)《淮南子》有云：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰�！碧颇┩踟懓椎摹栋茁苟础吩�(shī)中更有“一寸光陰一寸金”的妙喻。
時(shí)間對(duì)于所有的人都是公平的，如何善用時(shí)間，讓自己的一生更精彩，卻取決于每個(gè)人對(duì)時(shí)間的珍視，對(duì)生命的珍視。如果能把自己的時(shí)間用于為他人服務(wù)，讓他人受益，這樣的人就是高尚的人。讓我們都來(lái)秉承君子之道，惜時(shí)如金吧。
古代名人故事 篇3
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代著名詩(shī)人，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)。隋末，其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即生于此。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。
李白一生嗜酒，與酒結(jié)下了不解之緣。杜甫的《飲中八仙歌》：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！睒O其傳神地描繪了李白。這四句詩(shī)，一寫(xiě)出酒與詩(shī)的密切關(guān)系，二寫(xiě)出李白同市井平民的親近，三寫(xiě)出藐視帝王的尊嚴(yán)。因此，百姓都很喜歡李白，稱他為“詩(shī)仙”、“酒仙”。為了稱頌這位偉大的詩(shī)人，古時(shí)的酒店時(shí)里，都掛著“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌，流傳至今。
關(guān)于李白與酒的傳說(shuō)很多，其中有這樣一段故事：李白在長(zhǎng)安受到排擠，浪跡江湖時(shí)，一次喝醉酒騎驢路過(guò)縣衙門(mén)，被衙役喝住。李白說(shuō)：“天子為我揩過(guò)吐出來(lái)的食物，我親口吃過(guò)御制的羹湯。我賦詩(shī)時(shí)，貴妃為我舉過(guò)硯，高力士為我脫過(guò)鞋。在天子門(mén)前，我可以騎著高頭大馬走來(lái)走去，難道在你這里連小小的毛驢都騎不成嗎?”縣令聽(tīng)了大吃一驚，連忙賠禮道歉。
李白一生寫(xiě)了大量以酒為題材的詩(shī)作，《將進(jìn)酒》、《山中與幽人對(duì)酌》、《月下獨(dú)酌》等最為大家熟悉。其中《將進(jìn)酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！胙蛟着Ｇ覟闃�(lè)，會(huì)須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來(lái)?yè)Q取美酒，其對(duì)于酒之魅力的詮釋，確已登峰造極。
飲酒給李白帶來(lái)了許多快樂(lè)，他在詩(shī)中說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”，高唱“百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買(mǎi)春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”，一會(huì)兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會(huì)兒又“長(zhǎng)劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經(jīng)成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現(xiàn)，把酒文化提高到了一個(gè)嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的大量實(shí)踐，以開(kāi)元以來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮作為背景，以詩(shī)歌作為表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)酒。他在《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)中說(shuō)：“三百六十日，日日醉如泥�！崩畎淄达嬁窀�，給我們留下了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落。“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這就是李白，一個(gè)光照千古的詩(shī)仙酒仙。
古代名人故事 篇4
清朝初期的學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
古代名人故事 篇5
北宋有個(gè)詩(shī)人叫王琪〔qí〕，他年輕時(shí)候挺傲氣。有點(diǎn)不知天高地厚， 老覺(jué)著自個(gè)兒能耐大。 有一天，他到一個(gè)花園去玩，看見(jiàn)一片竹林子，竹子綠綠的，長(zhǎng)得真好 看。王琪看了，馬上想了個(gè)聯(lián)句。提筆寫(xiě)了出來(lái)： 葉垂千口劍; 干聳萬(wàn)條槍。 王琪把耷拉下來(lái)的竹葉子比作寶劍，直直的竹竿比作長(zhǎng)槍，比方得還算 形象。他拿這副聯(lián)句讓朋友們看，大家伙兒全夸他寫(xiě)得好。王琪美滋滋地把 對(duì)聯(lián)貼在了屋里墻上。他還吹出這樣的大話：“誰(shuí)要是能改一個(gè)字，我白送 他十兩金子!”多狂啊。 過(guò)了些天，大學(xué)士蘇東坡上他這兒來(lái)串門(mén)，看見(jiàn)了對(duì)聯(lián)，可沒(méi)言聲。王 琪裝模作樣地對(duì)蘇學(xué)士說(shuō)：“我寫(xiě)的這兩句，請(qǐng)學(xué)士指教。” 蘇東坡微微一笑，對(duì)王琪說(shuō)：“聯(lián)句比方得還不錯(cuò)，可惜就是十根竹子 才一片葉兒!”王琪細(xì)一想，可不是嘛!自己寫(xiě)的是“千葉”、“萬(wàn)竿”， 葉兒少竿兒多，平均十根竹子才長(zhǎng)一片葉兒，這叫什么竹子吶!王琪的臉一 下臊得跟大紅布似的，一個(gè)勁兒地向蘇東坡道謝，連聲說(shuō)：“提得好，提得好。” 打這兒起，王琪再也不狂了，老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。往
后，他成了個(gè)有真 才實(shí)學(xué)的詩(shī)人。 據(jù)宋?魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十一。
古代名人故事 篇6
北齊的西陽(yáng)王徐之才極有口才，尤善于文字游戲。在他未封王時(shí)，嘗與尚書(shū)王元景戲耍。王元景嘲笑徐之才的名字，說(shuō)：“你的名字叫‘之才’，這又有什么講法?依我看來(lái)，叫‘乏才’還差不多�！毙熘怕�(tīng)了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個(gè)字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊�？綉C閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚出角、尾就變成‘羊’。”王元景聽(tīng)了，張口結(jié)舌，尷尬萬(wàn)分。又有一次，徐之才宴請(qǐng)客人，盧元明也在座。席間，盧元明戲弄徐之才的姓說(shuō)：“‘徐’字也就是未入人(“未”字加上“彳”和“入”)�！毙熘女�(dāng)即嘲弄元明的姓——“盧”(繁體為“盧”)字：“‘盧’這個(gè)字，安‘啊印稹悺生男成‘虜’(虜)’，配‘馬’(馬)成‘驢’(驢)。”
直說(shuō)得盧元明面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)，滿座人笑得前仰后合。
古代名人故事 篇7
明朝的著名大臣李東陽(yáng)從小就有神童的美譽(yù)。他四歲時(shí)就能寫(xiě)一尺的楷體大字，還善于對(duì)對(duì)子。有一天，李東陽(yáng)的老師出了一個(gè)上聯(lián)：“硯向石邊見(jiàn)口�！边@是拆字聯(lián)，將“硯”字拆為“石”和“見(jiàn)”。李東陽(yáng)應(yīng)聲對(duì)道：“笙從竹下生聲。”把“笙”字拆成“竹”和“生”，對(duì)得很是工整。還有一次，父親李淳給李東陽(yáng)出聯(lián)：“虎豹關(guān)中，不是關(guān)中虎豹。”李東陽(yáng)略加思索，對(duì)道：“麒麟閣上，皆非閣上麒麟�！毙|陽(yáng)因?yàn)樘熨Y聰穎，被視為神童舉薦給當(dāng)時(shí)的皇帝朱祁鈺�；实壅僖�(jiàn)他時(shí)，因?yàn)槔顤|陽(yáng)太矮小，只能由太監(jiān)扶著他邁過(guò)皇宮的門(mén)檻。
皇帝打趣道：“神童腿短�！崩顤|陽(yáng)應(yīng)聲對(duì)道：“天子門(mén)高�！被实鄞笙�，又讓他寫(xiě)“麟”“鳳”“龜”“龍”等十余個(gè)大字。當(dāng)小東陽(yáng)寫(xiě)到“龍”（繁體字為“能”，筆畫(huà)很多）字時(shí)，手腕乏力，最后一勾便用自己的小靴子沾墨水印上�；实劭戳撕芨吲d，將他抱到膝上坐著，把上林苑的珍果賞賜給他吃。
當(dāng)時(shí)李東陽(yáng)之父已站起身來(lái)，在臺(tái)階下等候命令�；实塾殖隽艘粋�(gè)上聯(lián)打趣道：“子坐父立，禮乎？”意思是說(shuō)：“兒子坐著，而父親卻站著，這合乎禮法嗎？”李東陽(yáng)不假思索地應(yīng)答：“嫂溺叔援，權(quán)也�！币馑际牵骸吧┳拥暨M(jìn)河里，小叔子去拉她，這是權(quán)宜之計(jì)�！被实勐�(tīng)罷，連連點(diǎn)頭，微笑著說(shuō)：“真不愧是神童！這孩子將來(lái)一定能當(dāng)宰相。”
古代名人故事 篇8
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄�！�
他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個(gè)人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。
“來(lái)吧！我再讓你看看天堂�！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福之歌。
“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”
上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人。而地獄的人就是因?yàn)榇蠹也粓F(tuán)結(jié)，所以才望“湯”興嘆�！�
故事并不復(fù)雜，但[]卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設(shè)備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營(yíng)成了地獄？關(guān)鍵就在于，你是選擇共同幸福還是選擇獨(dú)霸利益。
古代名人故事 篇9
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負(fù)責(zé)朝政的官員)蔡倫奏請(qǐng)東漢和帝準(zhǔn)予將他的造紙術(shù)向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進(jìn)獻(xiàn)給漢和帝。漢和帝試用以后，非常滿意，當(dāng)場(chǎng)贊揚(yáng)了蔡倫的這一創(chuàng)造發(fā)明，同時(shí)立刻下令把這個(gè)造紙技術(shù)推廣開(kāi)去。
從此，中國(guó)的造紙技術(shù)進(jìn)入了先進(jìn)的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來(lái)源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來(lái)把漢字刻在簡(jiǎn)牘上。簡(jiǎn)和牘是用竹片或木片做成的，狹長(zhǎng)的稱“簡(jiǎn)”，略寬的稱“牘”。由于一片簡(jiǎn)只能刻幾個(gè)字，因此寫(xiě)一篇文章就要用許多簡(jiǎn)，寫(xiě)完之后人們?cè)儆美K子把簡(jiǎn)串起來(lái)，成為“冊(cè)”。雖然做簡(jiǎn)牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據(jù)說(shuō)秦始皇每天批閱用簡(jiǎn)牘寫(xiě)的奏折重達(dá)一石(約五十斤左右)。后來(lái)人們用絲帛作為書(shū)寫(xiě)材料，它柔軟輕便，易于書(shū)寫(xiě)，可惜量少價(jià)高，這一致命弱點(diǎn)使它難于推廣使用。
在京城洛陽(yáng)的皇宮里當(dāng)官的蔡倫，當(dāng)時(shí)主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會(huì)動(dòng)腦子，經(jīng)常和工匠們一起研究制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡(jiǎn)牘，非常不方便，他就琢磨著要制作出一種輕便易用的書(shū)寫(xiě)材料，來(lái)取代笨重的簡(jiǎn)牘。
對(duì)于新的書(shū)寫(xiě)材料，蔡倫的第一個(gè)要求是輕便。因此用竹、木制成的簡(jiǎn)牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡倫仔細(xì)觀察了絲帛的生產(chǎn)過(guò)程，從分析絲帛的結(jié)構(gòu)入手，發(fā)現(xiàn)它是由纖細(xì)的短纖維互相粘成的。于是，他把新材料定位在結(jié)構(gòu)與絲帛相似、取材容易、價(jià)格低廉，從此時(shí)時(shí)處處留意著、尋覓著這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個(gè)小太監(jiān)來(lái)到城外游玩。這是一個(gè)十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過(guò)，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨(dú)蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動(dòng)了。
小太監(jiān)們覺(jué)得非常奇怪，都圍攏過(guò)來(lái)。只見(jiàn)蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。
一個(gè)小太監(jiān)忍不住說(shuō)：“我還以為是什么好東西呢，原來(lái)是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻仿佛什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍然癡癡地捧著。
那個(gè)小太監(jiān)一個(gè)箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。
蔡倫突然醒過(guò)來(lái)似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說(shuō)：“找到了，找到了!”
小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當(dāng)寶貝似的?
蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問(wèn)河邊的農(nóng)夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”
農(nóng)夫笑著回答說(shuō)：“這個(gè)呀，是漂在河里的樹(shù)皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽(yáng)曬，時(shí)間長(zhǎng)了就成了這模樣，到處都是呢!”
蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹(shù)，不由眉開(kāi)眼笑。
回到宮里后，蔡倫馬上投入了緊張的試驗(yàn)和制作中，他挑選出樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過(guò)了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來(lái)。他再讓工匠們把浸泡過(guò)的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來(lái)，等干燥后揭下來(lái)就變成了紙。
蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn)，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
人們?yōu)榱思o(jì)念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來(lái)的紙稱為“蔡侯紙”。
古代名人故事 篇10
晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎。
于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
古代名人故事 篇11
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番。
四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了夢(mèng)溪筆談。
古代名人故事 篇12
慎到曾寫(xiě)過(guò)這么一個(gè)小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個(gè)人，而是因?yàn)樗袡?quán)沒(méi)有確定下來(lái)的緣故啊。所有權(quán)沒(méi)有確定下來(lái)，就是唐堯這樣的圣王也沒(méi)辦法解決，何況一般的群眾呢？
成群的兔子堆在市場(chǎng)上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經(jīng)有主兒了。所有權(quán)已經(jīng)確定下來(lái)了，有的人雖然品性粗野也不會(huì)再去爭(zhēng)執(zhí)了。所以統(tǒng)治天下和國(guó)家，就在于定名分罷了。
古代名人故事 篇13
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，里面刻畫(huà)了眾多家喻戶曉的人物，如神機(jī)妙算的諸葛亮，善妒多疑的曹操，兄弟情深的劉關(guān)張，七步成詩(shī)的曹植……但我最喜歡的還是義薄云天的趙云。
趙云，我敬重你的“義”。你三十二年忠心護(hù)主，矢志不渝。長(zhǎng)坂坡上，為了護(hù)住劉備的血脈，為了蜀國(guó)的將來(lái)，你不顧生命危險(xiǎn)，把阿斗放入戰(zhàn)袍中，單人單騎打入曹操百萬(wàn)軍中，與曹軍展開(kāi)奮戰(zhàn)，誓死突出重圍，保住幼主，這一幕震剎了多少人!
趙云，我佩服你的“勇”。你武力超群，驍勇善戰(zhàn)，一桿銀槍，使得風(fēng)馳電掣，出神入化。一把削鐵如泥的青紅寶劍，耍得神出鬼沒(méi)，讓人眼花繚亂，失街亭時(shí)，雖然你已近七十，但你身先士卒，獨(dú)自斷后，令司馬懿被嚇呆，慌忙下令退兵，才不至于使得蜀軍損失慘重。
趙云，我贊嘆你的“智”。雖然呂布也有一身高強(qiáng)的本領(lǐng)，但他有勇無(wú)謀，終被煙塵所掩埋，而你在桂陽(yáng)、漢中、夷陵、箕谷等戰(zhàn)役中，都充分體現(xiàn)你的謀略過(guò)人，令敵人聞風(fēng)喪膽，不愧為“全勝將軍”。
趙云將軍，你真是個(gè)了不起的人物，是我心目中的偶像!
古代名人故事 篇14
申不害反對(duì)立法行私。“天道無(wú)私，是以恒正；天道常正，是以清明�！闭J(rèn)為國(guó)君既要掌握駕馭群臣的“術(shù)”，又要做到正直無(wú)私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對(duì)韓昭侯說(shuō)：“法者，見(jiàn)功而行賞，因能而受官。今君設(shè)法度而左右之請(qǐng)，此所以難行也�！�
然而，《戰(zhàn)國(guó)策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請(qǐng)求韓昭侯給自己的堂兄封一個(gè)官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說(shuō)：“這可是從你那里學(xué)到的治國(guó)之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級(jí)，如今又請(qǐng)求為沒(méi)有建立功業(yè)的兄弟封官，我是答應(yīng)你的請(qǐng)求而拋棄你的學(xué)說(shuō)呢？還是推行你的主張而拒絕你的請(qǐng)求呢？”申不害慌忙請(qǐng)罪，對(duì)韓昭侯說(shuō)：“君王真是賢明君主，請(qǐng)您懲罰我吧！”對(duì)申不害“請(qǐng)仕其從兄官”這件事，史家歷來(lái)多有微詞，有說(shuō)其虛偽投機(jī)的；亦有說(shuō)其推行“法治”不堅(jiān)決的，但從申不害重“術(shù)”和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景來(lái)考察，倒不如說(shuō)這是他對(duì)韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對(duì)“徇私謀官”的嚴(yán)正態(tài)度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅(jiān)定了助其變法革新的決心。
古代名人故事 篇15
陸隴其是清朝初年講授程朱理學(xué)的學(xué)者，當(dāng)過(guò)知縣、御史一類的小宮。他與那些口是心非的偽逬學(xué)家不同，不僅能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)程朱理學(xué)的道理，而且還在實(shí)際中履踐這些進(jìn)理，為百姓辦了不少好事。
陸隴其行政斷案有一個(gè)特點(diǎn)，就是十分重視道德教化。他認(rèn)為，天下萬(wàn)事萬(wàn)物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規(guī)矩，循守國(guó)家的法制。所以他無(wú)論是履行公務(wù)，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。
催繳賦稅，是朝廷賦予各級(jí)宮員的一項(xiàng)極其重要的政務(wù)，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時(shí)，總是指揮大批衙役下鄉(xiāng)督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對(duì)立情緒很大，有時(shí)還會(huì)激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當(dāng)嘉定縣令時(shí)，每當(dāng)繳糧納陚的日子臨近的時(shí)候，他通常把鄉(xiāng)親父老召集起來(lái)，給大家講一番按時(shí)納陚的道理。他說(shuō)：“向大家收繳的錢(qián)糧，全是朝廷的國(guó)課，并不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時(shí)上繳錢(qián)糧，家心安理得，而且給當(dāng)官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫?yàn)槊褶k事。我與大家沒(méi)有任何宿怨，不想為收錢(qián)糧而杖責(zé)任何人。何況一旦受到杖責(zé)不僅要花許多冤枉錢(qián)，還要落得欠糧受責(zé)的名聲。倒不如及早湊齊應(yīng)納之款，使你我都相安無(wú)事地辦完這件事�！编l(xiāng)民們聽(tīng)了之后，覺(jué)得陸隴其的話說(shuō)得很實(shí)在，很透徹，樂(lè)于接受。所以他在任時(shí)，很少發(fā)生欠糧受責(zé)的事。
對(duì)于囚禁在監(jiān)獄中的犯人，他也好言相勸，進(jìn)行開(kāi)異。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來(lái)都是善的.，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事來(lái)，關(guān)在這里受盡痛苦。這些都是由于人心中的雜念蒙蔽了善性造成的結(jié)果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過(guò)往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個(gè)好人，依舊可以成家立業(yè)。”讀到這里，在場(chǎng)收聽(tīng)的犯人們情不自禁地哭了起來(lái)。
1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書(shū)院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選�？滴醪煌�，發(fā)出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學(xué)士王熙急忙報(bào)告說(shuō)：“陸某己經(jīng)病故了。”康熙惋借地說(shuō)：“為什么不早啟奏?”王熙回答說(shuō)：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列�！笨滴醭聊嗽S久，感嘆地說(shuō)：“陸隴其是本朝不可多得的人才。”
人是有思想、有感情的動(dòng)物。在辦一件事情，或推行一項(xiàng)政策的時(shí)候，向人們講清道理，啟發(fā)他們的自覺(jué)性，可以減少行動(dòng)的阻力，取得事半功倍的效果。這個(gè)逬理從陸隴其的政績(jī)中得到很好的證明。
古代名人故事 篇16
季布，楚國(guó)人。季布這個(gè)人性情耿直，樂(lè)于助人，他身上還有一點(diǎn)最難能可貴的品質(zhì)，那就是他十分講信用，凡是他答應(yīng)過(guò)別人的事，無(wú)論如何他都會(huì)盡力做到，兌現(xiàn)自己的諾言。對(duì)于他重信守諾的品行，人們交口稱贊。當(dāng)時(shí)在楚地就流傳著這樣一句話：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，季布和他的舅舅丁公都是楚軍的將領(lǐng)。季布驍勇善戰(zhàn)，奉西楚霸王項(xiàng)羽的命令，他曾經(jīng)多次圍攻漢軍，打退了漢王劉邦，甚至險(xiǎn)些讓劉邦丟掉性命。等到項(xiàng)羽烏江自刎之后，季布的舅舅丁公便歸降了劉邦，但是，季布卻不愿意向劉邦投降，無(wú)奈之下，只得落荒而逃。
劉邦在楚漢之爭(zhēng)中大獲全勝，并建立了漢王朝，是為漢高祖。由于之前季布攻打劉邦，并使其險(xiǎn)些喪命，為此，劉邦對(duì)季布恨之入骨。當(dāng)上皇帝之后，劉邦便發(fā)出詔令，凡是捉到季布者賞給他千兩黃金。劉邦在詔令中還寫(xiě)道：“誰(shuí)膽敢私自窩藏季布，不但本人格殺勿論，還要罪及三族，滿門(mén)抄斬�！�
劉邦的這道詔令使得季布只得東躲西藏，到處逃命。正所謂，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。季布生平對(duì)他人重信守諾，做了許多俠義之事，因此，在他處于危難之際時(shí)，有人也對(duì)他伸出援助之手。
一天，季布躲到了河南濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家里。這個(gè)姓周的人知道他就是季布，就十分誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)：“劉邦下令捉拿將軍，馬上就會(huì)搜查到我家。如今并不是我不愿意將軍藏在我家，實(shí)在是形勢(shì)緊迫，將軍不便藏匿于此。假如將軍愿意聽(tīng)從我說(shuō)的話，那我就給將軍獻(xiàn)上一計(jì)，假如你不愿意聽(tīng)，我寧愿自己先自殺，以報(bào)答將軍往日的恩德!”
季布沒(méi)有其他什么辦法，只得聽(tīng)從他的意見(jiàn)。這個(gè)姓周的人便讓季布將頭發(fā)剃掉，帶上頸箍，穿上粗布衣服，裝扮成奴隸的樣子。之后，便將他裝在柳條車中，送到原來(lái)的魯國(guó)，改名換姓，賣(mài)到了一位名叫朱家的義士家中。
朱家知道這個(gè)奴隸就是季布，想要保護(hù)他不被官兵抓住。于是，買(mǎi)下季布之后，朱家就讓他來(lái)給自己管理田園，同時(shí)還囑咐兒子道：“田園的事就讓他自己做主，吃飯的時(shí)候要和他同桌。他曾經(jīng)對(duì)我有恩，你要好好地對(duì)待他�！敝�，朱家就買(mǎi)了一些禮物，趕著車便來(lái)到洛陽(yáng)拜見(jiàn)汝陰侯滕公。
滕公便留朱家在自己家里住了幾天，喝了好幾天酒。席間，朱家問(wèn)滕公道：“季布到底犯了什么罪，以至于陛下一定要抓到他呢?”
滕公答道：“季布曾經(jīng)幫助項(xiàng)羽多次圍困陛下，有一次甚至差點(diǎn)兒讓陛下喪命。因此，陛下十分恨他，發(fā)誓一定要抓到他嚴(yán)懲不可。”
朱家接著問(wèn)道廣那么，您覺(jué)得季布這個(gè)人怎么樣?”
滕公道：“這天下人誰(shuí)不知道啊!季布這個(gè)人不僅是個(gè)有名的誠(chéng)信之士，更是一個(gè)不可多得的人才啊!”
聽(tīng)到滕公如此說(shuō)，朱家就趁機(jī)勸他去漢高祖那里為季布說(shuō)情。朱家說(shuō)道：“為人臣子必須要給主上辦事，這是眾所周知的。季布當(dāng)初身為項(xiàng)羽的臣子，為項(xiàng)羽效力乃是他的職責(zé)之所在。至于圍困陛下之事，也是他的職責(zé)之所在。難道僅僅因?yàn)楫?dāng)過(guò)項(xiàng)羽的下屬，就要對(duì)其斬盡殺絕嗎?再說(shuō)，如今陛下剛剛奪取天下，正是用人之際，卻僅僅因?yàn)閭�(gè)人的私怨而將一個(gè)志士趕盡殺絕，會(huì)讓天下人覺(jué)得陛下胸襟不夠?qū)拸V!更何況，像季布這樣的人才，如果苦苦追逼下去，那么，最終季布不是北投胡人，就是南奔越地。記恨壯士而導(dǎo)致他們?nèi)ネ侗紨硣?guó)，這難道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭尸的原因嗎?您為何不找個(gè)機(jī)會(huì)向陛下奏明這些道理呢?”
滕公知道朱家向來(lái)是一個(gè)具有俠肝義膽的人，現(xiàn)在又聽(tīng)他如此說(shuō)，心里明白季布極有可能藏匿在他家中。于是，滕公便同意為季布說(shuō)情。
過(guò)了不久，滕公就借故去覲見(jiàn)劉邦，并說(shuō)道：“現(xiàn)在陛下剛剛獲取天下，正是用人之際，卻僅僅因?yàn)閭�(gè)人的私怨下令捉拿季布這個(gè)品行高潔之人。微臣認(rèn)為，這一舉動(dòng)并不高明。季布是個(gè)俠義之士，全國(guó)上下都知道1尋黃金百斤，不如得季布一諾’這句話，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是愿意以死來(lái)保護(hù)他。如今陛下下令追捕他，對(duì)他趕盡殺絕，萬(wàn)一他北走匈奴或南逃越國(guó)了，更會(huì)成為大患。陛下為什么不赦免季布的罪行，讓天下人都知道陛下愛(ài)惜賢才，從而都來(lái)投奔陛下呢?”
聽(tīng)了滕公的這一席話，劉邦頻頻點(diǎn)頭。于是，劉邦便下令赦免季布的罪行，還下令召見(jiàn)他，季布表示請(qǐng)罪，劉邦封他為郎中。
古代名人故事 篇17
限于篇幅的局限，我們的目光不得不越過(guò)東坡在元?期間八年的仕宦生涯，而將目光繼續(xù)凝聚于東坡的苦難的流放，因?yàn)椋?shī)人總是在苦難中更能閃耀人性的光輝，更能閃耀藝術(shù)的魅力，也就更為具有文學(xué)以及歷史文化考索的意義。紹圣元年(1094)，年屆六旬的蘇軾被他昔日的學(xué)生而今的皇帝哲宗貶謫惠州，九月度大庾嶺，十月到達(dá)惠州貶所。兩個(gè)月后，蘇軾度過(guò)了他在惠州貶所的第一個(gè)春節(jié)。追思往事，東坡老人難免感傷：“前年侍玉輦，端門(mén)萬(wàn)枝燈�！榔齑┮故�，鐵馬響春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦復(fù)舉膏火，松間見(jiàn)層層。”去年還在陪侍玉輦，何等榮耀，牙旗儀仗穿行繁華的夜市，鐵馬踏響在冰河之上，而今年的春節(jié)，卻在江海之上漂泊，是禪房寄身的一個(gè)山僧。雖然也有膏火可舉，卻只見(jiàn)層層的松木、松木的層層。如同紀(jì)昀所評(píng)：“兩兩相形，不著一語(yǔ)，寄慨自深�！�
在貶謫惠州的第三年，東坡更是一氣做了《新年五首》，先試舉其一：“曉雨暗人日，春愁連上元。水生挑菜煮，煙濕落梅村。小市人歸盡，孤舟鶴踏翻。猶堪慰寂寞，漁火亂江村�！�
首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的陰晴來(lái)占卜新年的是否豐收。杜甫也有《人日》詩(shī)：“元日到人日，未有不陰時(shí)”，所以，東坡的“春愁連上元”，也就有了超脫個(gè)人的意思。第三句的“挑菜”，也是一種民俗，《蘇軾詩(shī)集》在此詩(shī)句下合注：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西詩(shī)：挑菜年年俗�！比绻f(shuō)組詩(shī)“其一”重在個(gè)人心境的寂寥，“其二”則顯示了更多的不平之氣，矛頭指向占據(jù)朝廷巢枝的當(dāng)?shù)廊盒。骸氨变炯胡槪履旰嗡�。盡歸喬木寺，分占結(jié)巢枝�！� “其三”則表達(dá)自己隨遇而安的心境和對(duì)于光明前景的希冀：“冰溪結(jié)瘴雨，先催凍筍生。豐湖有藤菜，似可敵莼羹�！痹谡斡瓯校瑬|坡看到了凍筍催生的信息。晉代的張翰思念家鄉(xiāng)的莼菜羹而辭官還鄉(xiāng)，蘇軾卻說(shuō)，惠州豐湖所產(chǎn)的藤菜，足可與莼菜羹媲美，何必非要還鄉(xiāng)呢?因此，東坡在“其五”中說(shuō)：“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁�！邮砍y客，參軍許叩門(mén)。明年更有味，懷抱帶諸孫�！�
正當(dāng)東坡欲終老惠州，“已買(mǎi)白鶴峰，規(guī)作終老計(jì)”(《遷居》)“不辭長(zhǎng)作嶺南人”(《食荔枝二首·其二》)的時(shí)候，紹圣四年(1097)四月，六十多歲的東坡再貶海南。只因?yàn)闁|坡寫(xiě)了“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘” (《縱筆》)的詩(shī)句，讓執(zhí)政者不快，說(shuō)蘇子瞻尚如此快活?于是，根據(jù)子瞻的“瞻”字，去目而貶儋州。不過(guò)有人占卜，說(shuō)儋字有人，子瞻無(wú)礙。紹圣五年，東坡在海南儋州度過(guò)了他的第一個(gè)春節(jié)，上元燈節(jié)的時(shí)候，儋州的地方長(zhǎng)官，為了表達(dá)對(duì)于東坡老人的敬意，邀請(qǐng)了陪同乃父過(guò)海的蘇過(guò)共度佳節(jié)——與蘇軾一生有緣的三位女性此時(shí)都已去世，最后一位陪伴蘇軾的王朝云也在惠州去世，此次渡海，只有兒子蘇過(guò)陪伴。現(xiàn)在，蘇過(guò)也被邀過(guò)上元，只有東坡老人獨(dú)自度過(guò)這個(gè)貶謫海外的第一個(gè)春節(jié)。他靜靜地凝視著一輪孤月，月光照射進(jìn)來(lái)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)竟然有一只蜥蜴盤(pán)在窗上：“靜看月窗盤(pán)蜥蜴”，這在嶺北的中原地區(qū)是很少見(jiàn)到的現(xiàn)象，這使蘇軾更為清醒地感覺(jué)著身在異鄉(xiāng)、而且是萬(wàn)里之遙的海外。東坡老人獨(dú)坐凝視著盤(pán)窗的蜥蜴，心中想著什么呢，他也許在盼望著惦記著兒子蘇過(guò)，“燈花結(jié)盡吾猶夢(mèng)，香篆消時(shí)汝欲歸”(同上)，寂寞的心境躍然紙上，他也許還想了許多，回憶著他的坎坷的一生：“搔首凄涼十年事”呀!
元符三年(1100)正月，蘇軾在海南度過(guò)了第二個(gè)春節(jié)，他在人日做了《庚辰歲人日作，時(shí)聞黃河已復(fù)北流，老臣舊數(shù)論此，今斯言乃驗(yàn)，二首》，從詩(shī)題上就可以看出，在這垂暮之年的春節(jié)里，東坡老人心中想念的、惦記著的還是國(guó)家之事。北宋時(shí)期，黃河決口的問(wèn)題始終困擾朝廷，神宗時(shí)期一些朝臣不顧黃河“東行河道已填淤，不可復(fù)”的事實(shí)和“水之就下者性也”的規(guī)律，一定要“回河?xùn)|流”，“其役遂興”，蘇軾當(dāng)時(shí)任侍讀，提出：“黃河勢(shì)方北流，而強(qiáng)之使東”的批評(píng)，遭到 “當(dāng)軸者恨之”。此事與現(xiàn)代的一些違背自然規(guī)律的事件有著驚人的相似。蘇軾此詩(shī)說(shuō)：“老去仍棲隔海村，夢(mèng)中時(shí)見(jiàn)作詩(shī)孫。天涯已慣逢人日，歸路猶欣過(guò)鬼門(mén)。三策已應(yīng)思賈讓，孤忠終未赦虞翻。典衣剩買(mǎi)何源米，屈指新蒭作上元。”(其一)說(shuō)自己耄耋之年，仍然獨(dú)棲海村，只有在夢(mèng)中才能與在大陸的作詩(shī)孫蘇符相會(huì)。在天涯海角度過(guò)了多少個(gè)人日，已經(jīng)記憶不清，如果要返回大陸，會(huì)高興地經(jīng)過(guò)鬼門(mén)關(guān)。(《山水志》：“廣西容、牢二州有鬼門(mén)關(guān)。諺云：若度鬼門(mén)關(guān)，十去九不回。言多炎瘴也�！�)我當(dāng)年如同賈讓的三策已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)，證明是正確的，但是，我就如同當(dāng)年孫權(quán)手下因耿直而死在交州的虞翻(《三國(guó)志》：虞翻性疏直，數(shù)有酒失，孫權(quán)積怒，放之交州，在南十余年，卒。)那樣不被赦免。海南米貴，我只能典賣(mài)衣物來(lái)買(mǎi)惠州何源海運(yùn)來(lái)的稻米，屈指計(jì)算一下，新濾好的酒大概可以用到上元燈節(jié)吧!
五個(gè)月后，蘇軾終于返回大陸。(貶謫海南是蘇軾第一次遠(yuǎn)離生他長(zhǎng)他的大陸，元祐時(shí)期，朝廷曾經(jīng)想派他出使高麗國(guó)，未能成行)他的心情是愉悅的：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”(《六月二十日夜渡�！�)，“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”(《儋耳》)。
宋徽宗建中建國(guó)元年(1101)正月，蘇軾度過(guò)了他平生最后的一個(gè)春節(jié)，當(dāng)時(shí)他正在北歸的路上。此時(shí)，東坡老人名滿天下，不僅僅是詩(shī)名的傳播，他的胸襟氣度、做人風(fēng)范，以及六十多歲的老人貶謫海南蠻荒瘴痍之地居然能夠生還，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。在東坡返歸北上的沿路，出現(xiàn)萬(wàn)人空巷的奇觀：“拓得龍光竹兩桿，持歸嶺北萬(wàn)人看�！�(《東坡居士過(guò)龍光，求大竹作肩輿……》)東坡也不無(wú)自豪地說(shuō)：“問(wèn)翁大庾嶺上住，曾見(jiàn)南遷幾個(gè)回”(《贈(zèng)嶺上老人》)“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘”(《東坡居士過(guò)龍光，求大竹作肩輿……》)，東坡老人在其人生最后一個(gè)春節(jié)的這兩句富于哲理禪思的詩(shī)句，似乎可以作為令后人永遠(yuǎn)玩味的遺言吧!
古代名人故事 篇18
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。
后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!
古代名人故事 篇19
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
古代名人故事 篇20
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
古代名人故事 篇21
五代畫(huà)虎名家歷歸真從小喜歡畫(huà)畫(huà)，尤其喜歡畫(huà)虎，但是由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的老虎，總把老虎畫(huà)成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見(jiàn)到了真的老虎，通過(guò)大量的寫(xiě)生臨摹，其的畫(huà)虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許多名山大川，見(jiàn)識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫(huà)大師。
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