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中學(xué)生關(guān)于孔子的名言

發(fā)布時(shí)間:2017-12-01 編輯:實(shí)習(xí)生1

  朝聞道,夕死可矣。

  解釋?zhuān)涸绯繉W(xué)得真理,當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,學(xué)習(xí)不止。

  視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

  解釋?zhuān)毫私庖粋(gè)人,要看他的所作所為,不僅了解他的過(guò)去,還要觀察他的現(xiàn)在,這樣的話,對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

  溫故而知新,可以為師矣。

  解釋?zhuān)簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí),能從中獲得新知識(shí)的人,就可以做老師了。

  有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

  解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h(yuǎn)方來(lái),不是很快樂(lè)的事嗎?

  道不同,不相為謀。

  解釋?zhuān)赫沃鲝埐煌,不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則,以道同為原則,道不同,不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o(wú)法互相探討。交友也是一樣,不同道的人難以相友。

  逝者如斯夫!不舍晝夜。

  解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停地流去。

  知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人,喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。

  不患莫己知,求為可知也。

  解釋?zhuān)翰慌聞e人不知道自己,只求自己作出成績(jī)來(lái)。

  君子求諸己,小人求諸人。

  解釋?zhuān)壕訃?yán)格要求自己,小人苛刻要求別人。

  君子成人之美,不成人之惡。

  解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事,不去促成別人的壞事。

  君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

  解釋?zhuān)壕有男靥故幑蚀私游铼q如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常為物役,患得患失,故常懷憂慮之心。

  過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

  解釋?zhuān)河羞^(guò)錯(cuò)不改正,才是真錯(cuò)。

  小不忍,則亂大謀。

  解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠,就?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思,即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。

  人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。

  工欲善其事,必先利其器。

  解釋?zhuān)汗そ骋胱龊盟墓ぷ,一定要先?zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

  君子欲訥于言而敏于行。

  解釋?zhuān)壕討?yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎,做事勤勞敏捷。

  道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。

  解釋?zhuān)簾嶂杂趥鞑バ〉老⒌男袨,是?duì)道德的背棄。

  己所不欲,勿施于人。

  解釋?zhuān)鹤约翰幌胱龅氖虑,就不要加給別人。

  以直報(bào)怨,以德報(bào)德。

  解釋?zhuān)河霉秸眮?lái)對(duì)待怨恨,以恩德來(lái)報(bào)答恩德。

  聽(tīng)其言而觀其行。(經(jīng)典語(yǔ)錄)

  解釋?zhuān)郝?tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

  不在其位,不謀其政。

  解釋?zhuān)翰辉谀莻(gè)職位,就不謀劃那方面的政事。

  名不正,則言不順。

  解釋?zhuān)好植徽f(shuō)話就不能順理成章。

  割雞焉用牛刀?

  解釋?zhuān)簹㈦u何必用宰牛的刀呢?

  君子不以言舉人,不以人廢言。

  解釋?zhuān)簣?zhí)政者不因人說(shuō)好聽(tīng)的話就提拔他們,也不因他是壞人就鄙棄他說(shuō)過(guò)的正確的話。

  有教無(wú)類(lèi)

  解釋?zhuān)何覍?duì)凡來(lái)求學(xué)的人,都無(wú)區(qū)別地加以教育。

  知之為知之,不知為不知,是知也。

  解釋?zhuān)憾途投,不懂就說(shuō)不懂,才是聰明人。

  知者不失人,亦不失言。

  解釋?zhuān)簩?duì)可以交往的人而不與之交往,是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談,是失言。”他認(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

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