孔子的名言名句語錄精選
1、工欲善其事,必先利其器。
2、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
3、敏而好學,不恥下問。
4、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
5、歲寒,然后知松柏之后凋也。
6、學而不思則罔,思而不學則殆。
7、學而不厭,誨人不倦。
8、益者三友：友直、友諒、友多聞。
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
10、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
11、子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆。"
12、子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。"
13、子曰:"溫故而知新,可以為師矣。"
14、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
15、子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " 。
16、少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
17、少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
18、歲寒,然后知松柏之后凋也。
19、小不忍則亂大謀。
20、己所不欲，勿施于人。
21�！ぁ皥猿终涝瓌t，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”
22、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
23、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
24、人能宏道，非道宏人。
25、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
26、巧言令色，鮮矣仁!
27、智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
28、學而不思則罔，思而不學則怠。
29、歲寒，然后知松柏之后雕也。
30、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
31、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
32、人之生也直，罔之生也幸而免。
33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
34、父母在，不遠游，游必有方。"
35、不遷怒，不貳過 —— 孔子名言
36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
37、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
39、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句
41、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
42、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
43、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
44、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、不以其道，得之不去也。
46、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
47、見利思義，見危授命。
48、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
50、君于疾沒世而名不稱焉。
51、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
53、君子之仕也，行其義也。
54、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
55、君子和而不同，小人同而不和。
56、君子矜而不爭，群而不黨。
57、君子周而不比，小人比而不周。
58、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
59、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
61、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
62、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、不學禮，無以立。
65、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
66、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
67、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
68、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
69、過而不改，是謂過矣!
70、過，則匆憚改。
71、不遷怒，不二過。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、以文會友，以友輔仁。
74、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、聽其言而觀其行。
77、君于不以言舉人,不以人廢言。
78、古者言之不出,恥躬不逮也。
79、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
80、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
81、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
82、事君，敬其事而后其食。
83、禮之用，和為貴。
84、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
85、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。 —— 孔子名句
86、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
87、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
88、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
89、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
90、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
91、有教無類。
92、政者正也，子帥以正，孰敢不正?
93、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
94、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
95、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
96、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
97、慎終，追遠，民德歸厚矣。
98、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
99、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
100、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
101、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
102、出門如見大賓，使民如承大祭。
103、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
104、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
105、君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
106、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！蛎裰�，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
107、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
108、君使臣以禮。臣事君以忠。
109、子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之�！�
110、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
111、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
112、使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
113、先有司，赦小過、舉賢才。
114、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
115、天下之至仁者，能合天之至親也。
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