飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。隨時(shí)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)的名言欄目更新，你就能知道更多與孔子關(guān)于品味人生名言有關(guān)的知識(shí)哦!

　　一、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　二、 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。

　　三、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　四、 君子周而不比，小人比而不周。

　　五、 不義而富且貴，于我如浮云。

　　六、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!

　　七、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　十、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　十一、 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　十二、 君子和而不同，小人同而不和。

　　十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　十五、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　十六、 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　十七、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　十八、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　十九、 君子之仕也，行其義也。

　　二十、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　二十一、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　二十二、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

　　二十三、 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　二十四、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　二十五、 士而懷居，不足為士矣!

　　二十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

　　二十七、 放于利而行，多怨。

　　二十八、 求仁而得仁，又何怨。

　　二十九、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　三十、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子

　　三十一、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　三十二、 己所不欲，匆施于人。

　　三十三、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子

　　三十四、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　三十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　三十六、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　三十七、 道不同，不相為謀。

　　三十八、 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　三十九、 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　四十、 禮之用，和為貴。

　　四十一、 聽其言而觀其行。

　　四十二、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。

　　四十四、 君子喻于義，小人喻于利。

　　四十五、 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　四十六、 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　四十七、 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　四十八、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　四十九、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　五十、 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　五十一、 過(guò)，則匆憚改。

　　五十二、 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　五十三、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　五十四、 君子欲訥于言而敏于行。

　　五十五、 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　五十六、 唯仁者能好人，能惡人。

　　五十七、 不遷怒，不二過(guò)。

　　五十八、 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　五十九、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　六十、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　六十一、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　六十二、 巧言亂德。

　　六十三、 巧言令色，鮮矣仁。

　　六十四、 剛、毅、木、訥近仁。

　　六十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　六十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　六十七、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊。

　　六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　六十九、 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　七十、 君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

　　七十一、 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　七十二、 事君，敬其事而后其食。

　　七十三、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　七十四、 放于利而行，多怨。

　　七十五、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。