每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做生活目的的本身。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　大的快樂(lè)來(lái)自對(duì)美的作品的瞻仰。---德謨克里特(希臘)

　　不應(yīng)該追求一切種類的快樂(lè)，應(yīng)該只追求高尚的快樂(lè)。---德謨克里特(希臘)

　　如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候，是幸福的。---赫拉克利特(希臘)

　　只期盼少許，才能接近最高的幸福。---蘇格拉底(希臘)信奉真理的人，必受天佑。---富蘭克林(美國(guó))

　　真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。---培根(英國(guó))

　　在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn);相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。---培根(英國(guó))

　　假如為了真理和無(wú)可懷疑的證據(jù)而改變自己過(guò)去的看法，他們就應(yīng)該這么做而不必害怕這種改變，如果發(fā)現(xiàn)謬誤，即使是古人所承認(rèn)的，也應(yīng)該毫不吝惜地加以放棄。---哈維(英國(guó))

　　在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　對(duì)于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來(lái)說(shuō)，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。---蘇格拉底(希臘)

　　尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。---柏拉圖(希臘)

　　傾囊求知，無(wú)人能奪。投資知識(shí)，得益最多。---富蘭克林(美國(guó))

　　學(xué)而不能致用的人是一頭背著書(shū)的牛馬。蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書(shū)而不是一捆柴?---富蘭克林(美國(guó))

　　讀書(shū)是我惟一的娛樂(lè)，我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲。---富蘭克林(美國(guó))

　　書(shū)對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣。---愛(ài)迪生(美國(guó))

　　知因果而知者，始得真知。---培根(英國(guó))

　　若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界，必須像赤子一樣才行。---培根(英國(guó))

　　人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣;談話最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅;判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。---培根(英國(guó))人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。---培根(英國(guó))

　　多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。---培根(英國(guó))

　　對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí);但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。---培根(英國(guó))

　　疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。---培根(英國(guó))

　　知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。---培根(英國(guó))

　　知識(shí)就是力量。---培根(英國(guó))

　　書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。---培根(英國(guó))

　　知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。---培根(英國(guó))

　　不要等待運(yùn)氣來(lái)臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。---弗蘭明(英國(guó))

　　知識(shí)是使人類快樂(lè)的主要因素之一。---羅素(英國(guó))學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。---法拉第(英國(guó))

　　你若想獲得知識(shí)，你該下苦功;你若想獲得食物，你該下苦功;你若想得到快樂(lè)，你也該下苦功，因?yàn)樾量嗍谦@得一切的定律。---牛頓(英國(guó))

　　每一個(gè)懂得如何讀書(shū)的人，就懂得如何利用所學(xué)來(lái)增進(jìn)自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充滿意義與樂(lè)趣。---赫胥黎(英國(guó))

　　愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。---笛卡爾(法國(guó))

　　我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無(wú)窮的。---拉普拉斯(法國(guó))

　　構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西。---貝爾納(法國(guó))

　　決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂(lè)和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))求學(xué)猶植樹(shù)，春天開(kāi)花朵，秋天結(jié)果實(shí)。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　成功與失敗的分水嶺，可以用這五個(gè)字來(lái)表達(dá)----我沒(méi)有時(shí)間。---富蘭克林(美國(guó))

　　想要有空余時(shí)間，就不要浪費(fèi)時(shí)間。---富蘭克林(美國(guó))

　　忽視當(dāng)前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。---富蘭克林(美國(guó))

　　時(shí)間不可空過(guò)，惟用之于有益的工作;一切無(wú)益的行動(dòng)，應(yīng)該完全制止。---富蘭克林(美國(guó))

　　如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。 ---富(名言名句大全 , 名言警句)蘭克林(美國(guó))

　　你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。---富蘭克林(美國(guó))

　　懶鬼起來(lái)吧!別再浪費(fèi)時(shí)間，將來(lái)在墳?zāi)箖?nèi)有足夠的時(shí)間讓你睡的。---富蘭克林(美國(guó))

　　太短暫了，事情是這樣的多，能不兼程而進(jìn)嗎?---愛(ài)迪生(美國(guó))真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn);所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。---培根(英國(guó))

　　時(shí)間乃是最大的革新家。---培根(英國(guó))

　　在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間;背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。---培根(英國(guó))

　　過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。---培根(英國(guó))

　　時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。---培根(英國(guó))

　　黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。---培根(英國(guó))

　　敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。 ---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我我沒(méi)偷過(guò)半小時(shí)的懶。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是我微不足道的很小的一段時(shí)間。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我不能忍受游手好閑，因此，我以為只要我能夠做，我就會(huì)繼續(xù)做下去……---達(dá)爾文(英國(guó))

　　勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。---牛頓(英國(guó))

　　不要在已成的事業(yè)中逗留著!---巴斯德(法國(guó))

　　我從不想未來(lái)，它來(lái)得太快。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧!---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。---亞里士多德(希臘)

　　最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人。---蘇格拉底(希臘)

　　當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。---蘇格拉底(希臘)

　　一生沒(méi)有虛過(guò)，可以愉快地死，如同一天沒(méi)有虛過(guò)，可以安眠!---達(dá)·芬奇(意大利)

　　希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才希望，追求希望。---富蘭克林(美國(guó))

　　從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。---富蘭克林(美國(guó))

　　希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。---富蘭克林(美國(guó))

　　以希望為生的人，將絕食而死。---富蘭克林(美國(guó))

　　每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))無(wú)論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣。---愛(ài)迪生(美國(guó))

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，信念意味著不擔(dān)心。---杜威(美國(guó))

　　希望貫穿一切，臨死也不會(huì)拋棄我們。---波普(美國(guó))

　　希望永遠(yuǎn)在人的胸膛洶涌。人要經(jīng)常感覺(jué)不是現(xiàn)在幸福，而是就要幸福了。---波普(美國(guó))

　　毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根(英國(guó))

　　只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而明智地規(guī)劃未來(lái)。---斯蒂文生(英國(guó))

　　希望是永遠(yuǎn)的喜悅，有如人類擁有的土土地，是每年有收獲、絕不會(huì)耗盡的確實(shí)財(cái)產(chǎn)。---斯蒂文生(英國(guó))立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。---巴斯德(法國(guó))

　　如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。---居里夫人(法國(guó))

　　我認(rèn)為，你們必須從一種理想主義中去尋求精神力量。在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個(gè)很高的境界。---居里夫人(法國(guó))

　　人類也需要富有理想的人。對(duì)于這種人說(shuō)來(lái)，無(wú)私地發(fā)展一種事業(yè)是如此的迷人，以至他們不可能去關(guān)心他們個(gè)人的物質(zhì)利益。---居里夫人(法國(guó))

　　每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè)”的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這

　　種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。---蘇格拉底(希臘)

　　自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗�有獵獲野獸的希望。---蘇格拉底(希臘)我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。---柏拉圖(希臘)

　　只要我們能把希望的大陸牢牢地裝在心中，風(fēng)浪就一定會(huì)被我們戰(zhàn)勝。---哥倫布(意大利)

　　惟堅(jiān)韌者始能遂其志。---富蘭克林(美國(guó))

　　失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。---杜威(美國(guó))

　　偉大人物最明顯標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。---愛(ài)迪生(美國(guó))

　　一個(gè)人要先經(jīng)過(guò)困難，然后踏入順境，才覺(jué)得受用、舒服。---愛(ài)迪生(美國(guó))

　　失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。---愛(ài)迪生(美國(guó))

　　若你能舉出一個(gè)徹底滿足的人，我可以告訴你他就是個(gè)失敗的人。---愛(ài)迪生(美國(guó))并非每一個(gè)災(zāi)難都是禍;早臨的逆境常是幸福。經(jīng)過(guò)克服的困難不但給了我們教訓(xùn)，并且對(duì)我們未來(lái)的奮斗有所激勵(lì)。---波普(美國(guó))

　　無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。---培根(英國(guó))

　　過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。---培根(英國(guó))

　　沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。---培根(英國(guó))

　　在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。---培根(英國(guó))

　　禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。---培根(英國(guó))

　　灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。---培根(英國(guó))

　　聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈��?jiān)韌的毅力。---牛頓(英國(guó))

　　拼命去取得成功，但不要期望一定會(huì)成功。---法拉第(英國(guó))

　　我必須承認(rèn)，幸運(yùn)喜歡照顧勇敢的人。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我們倒下去要爬起來(lái)，受到挫折要戰(zhàn)斗得更好。---勃朗寧(英國(guó))

　　一時(shí)的成就以多年的失敗為代價(jià)而取得。---勃朗寧(英國(guó))

　　沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。---赫胥黎(英國(guó))

　　梯子上的橫檔從來(lái)不是用來(lái)休息的，只是為了在一只腳邁向更高一格時(shí)，另一只腳可以落一下腳。---赫胥黎(英國(guó))

　　要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善!忍受我們之中和周圍的惡，并下決心消除它。---赫胥黎(英國(guó))

　　與其求取成功，毋寧不因失敗而松懈才是重要的。---斯蒂文生(英國(guó))

　　告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神。---巴斯德(法國(guó))

　　字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。---巴斯德(法國(guó))

　　人必須要有耐心，特別是要有信心。---居里夫人(法國(guó))

　　人要有毅力，否則將一事無(wú)成。---居里夫人(法國(guó))

　　我從來(lái)不曾有過(guò)幸運(yùn)，將來(lái)也永遠(yuǎn)不指望幸運(yùn)，我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都決不屈服!---居里夫人(法國(guó))

　　我們生活似乎都不容易，但是那有什么關(guān)系?我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!---居里夫人(法國(guó))

　　成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　逆境是磨練人的最高學(xué)府。---蘇格拉底(希臘)假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。---蘇格拉底(希臘)

　　許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。---蘇格拉底(希臘)

　　勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。---德謨克里特(希臘)

　　能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。---德謨克里特(希臘)

　　無(wú)論如何困難，不可求人憐憫!---柏拉圖(希臘)

　　耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。---柏拉圖(希臘)

　　吠犬之用，勝于睡獅。---亞里士多德(希臘)

　　勇敢乃是自信與害怕中間之道。---亞里士多德(希臘)

　　世界是屬于勇者的。---哥倫布(意大利)一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。---蘇格拉底(希臘)

　　在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。---德謨克里特(希臘)

　　即使對(duì)于君主，研究學(xué)問(wèn)的道路也是沒(méi)有捷徑的。---阿基米德(希臘)

　　學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。---亞里士多德(希臘)求知是人類的本性。---亞里士多德(希臘)

　　我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛(ài)智之學(xué)。---柏拉圖(希臘)

　　趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不至于空虛。---達(dá)·芬奇(意大利)

　　無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。---達(dá)·芬奇(意大利)

　　現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)，毋寧死。---羅蒙諾索夫(前蘇聯(lián))

　　要想一下子知道，就意味著什么也不知道。---巴甫洛夫(前蘇聯(lián))

　　要循序漸進(jìn)。---巴甫洛夫(前蘇聯(lián))我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” ---居里夫人(法國(guó))

　　不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))

　　倘若人能夠完成他所希望的一半，那么，他的麻煩也將加倍。---富蘭克林(美國(guó))

　　只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。---培根(英國(guó))