品讀經(jīng)典感悟人生征文方法
下面小編給你們推薦一些品讀經(jīng)典感悟人生征文方法，希望對你們有幫助。
品讀經(jīng)典感悟人生征文方法
千百年來，人類依靠自己的智慧創(chuàng)造了多種多樣的藝術(shù)。藝術(shù)開闊了人類的視野，豐富了人類的情感，改變了人類的生活，并使人類的思想得以延續(xù)和發(fā)展�？梢哉f，人類文明的精神成果都凝聚在那些經(jīng)久不衰的經(jīng)典藝術(shù)文本之中。文學經(jīng)典便是經(jīng)典藝術(shù)文本的一個重要組成部分。文學經(jīng)典能夠跨越時間和地域的阻隔，把最美好的意境、最珍貴的情感、最精彩的故事和最甜蜜的回憶呈現(xiàn)在所有熱愛生命并以文學藝術(shù)見證心靈世界的人們面前。品讀文學經(jīng)典，本質(zhì)上就是打破時空的界限，與歷史上杰出的思想大師和語言大師進行精神的對話、心靈的溝通，從而占據(jù)精神的制高點，來認識個體生命的尊嚴、價值和意義，建立人與自然、人與人、人與世界之間的和諧美好關(guān)系，培養(yǎng)對生命的尊重、關(guān)愛和敬畏。
一、什么是文學經(jīng)典
文藝理論家童慶炳在一篇文章中說，“經(jīng)典”是承載人類普遍的審美價值和道德價值的典籍，它們具有超時空性和永恒性;經(jīng)典的普遍性在于它寫出了人類共通的“人性心理結(jié)構(gòu)”和“共同美”的問題。也就是說，某些作品被建構(gòu)為文學經(jīng)典，主要在于這部作品本身以真切的體驗寫出了人類的情感，這些情感是人區(qū)別于動物的關(guān)鍵所在，容易引起人的共鳴。他認為，文學經(jīng)典是一個不斷建構(gòu)的過程，并非一勞永逸。文學經(jīng)典建構(gòu)的因素多種多樣，至少涉及六個要素：文學作品的藝術(shù)價值、文學作品可闡釋的空間、特定時期讀者的期待視野、意識形態(tài)和文化權(quán)力的變動、文學理論和批評的觀念、發(fā)現(xiàn)人(又可稱為“贊助人”)。(童慶炳《文學經(jīng)典建構(gòu)的內(nèi)部要素》，載《天津社會科學》2005年第3期)
文學經(jīng)典是浩瀚的文學藝術(shù)作品經(jīng)時間淘洗后留存的精品，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。文學經(jīng)典的意義在于它常讀常新，無論時光如何流轉(zhuǎn)，它們都是讀書人書架上不變的風景。
孟德斯鳩說：“喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻�！惫沤裰型獾奈膶W大師都以其生花的妙筆寫下了無數(shù)優(yōu)美的作品，經(jīng)過時間的磨礪，這些文學作品已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽的文學經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上的陶冶和精神上的享受。
二、為什么要品讀文學經(jīng)典
文學經(jīng)典是千百年來先人生活經(jīng)驗和生命智慧的系統(tǒng)總結(jié)和理論提升，解決的是人的生命、生存、生活中最根本、最普遍的問題。因此，品讀文學經(jīng)典可以使人獲得取之不盡、用之不竭的精神營養(yǎng)，幫助人樹立信仰和理念，引導人明辨是非，幫助人確立生活方式和行為方式。一位著名作家曾說過，為什么思考文學藝術(shù)?可能的答案是，因為文學藝術(shù)是人類存在的詩意棲居之地，是我們生命的重要家園。作為文學藝術(shù)精華的文學經(jīng)典，更是人們精神生活的重要需求。培根說：“讀書足以怡情，足以彩頭，足以長才。”他所說的“書”更多的就是指經(jīng)典之“書”。狄爾泰說：“最偉大的詩人們的藝術(shù)，在于它能創(chuàng)造一種情節(jié)，正是在這種情節(jié)中，人類生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其意義才得以呈現(xiàn)出來�！边@樣，詩人便向我們揭示了人生之謎。從《詩經(jīng)》那簡單的語言里包含著的深刻道理集中了中國傳統(tǒng)文化的精髓這一點，我們便可以清晰地看到文學經(jīng)典對于一個民族的精神影響。
蘇聯(lián)美學家莫卡岡曾提出了自己對于文學經(jīng)典的切身體會：“對個人來說，文學藝術(shù)的價值在于，它是個人參與另一個人的精神活動，能夠使人以特殊的靈敏和充滿詩意的熱忱理解世界�！睋Q言之，文學經(jīng)典是莎士比亞、托爾斯泰以及魯迅等天才文學家所創(chuàng)造的精神成果，它可以使人們變得更加聰明、更加慧敏，使人們在精神上更加富有。
人生的質(zhì)量需要不斷提高，人生的境界需要不斷提升。而閱讀文學經(jīng)典對于提高人生的質(zhì)量、豐富人生的內(nèi)涵，無疑具有不言而喻的意義。要做一個有修養(yǎng)的人，首要條件就是要有深厚的人文積淀�？鬃釉鴮ζ渥涌柞幷f，“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”。一個人在其一生中閱讀若干優(yōu)秀的作品，不僅可以拓寬自己的閱讀視野，還可以獲得一些深刻的人生啟示和積極的人生借鑒。
一部文學經(jīng)典就像一座通向悠久歲月、通往遙遠國度并連接著過去、現(xiàn)在和未來的神奇橋梁。人類正是借助這座橋梁來認識歷史，反觀現(xiàn)實，探索未知。文學經(jīng)典是人類生命中一種不可或缺的精神食糧。
三、怎樣品讀文學經(jīng)典
蒙田說：“存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后�！彼�說：“我們應(yīng)該考察誰學得更好，而不是考察誰學得更多�！痹诮裉爝@樣一個學習型社會里，什么樣的學習方法才是最有效、最科學的呢?根據(jù)國際上通行的標準，那種能夠?qū)е滦袨榉绞礁淖兊膶W習才是有效的學習。也就是說，學習最終實現(xiàn)的是個人整個價值方式的重塑，使行為方式更有效率，更符合社會的價值規(guī)范。
素有“美國文明之父”之稱的愛默生是19世紀美國著名的哲學家、文學家、思想家、演說家，林肯稱他為“美國的孔子”。愛默生提倡：把自己的生活當做正文，把書籍當做注解，以一顆活躍的靈魂為獲得靈感而讀書。
學習活動實際上是人的一種生命活動，學習的目的是為了汲取前人的智慧，實現(xiàn)自我的知識儲備和精神成長，并激發(fā)自我內(nèi)在的創(chuàng)造力和生命力。19世紀美國著名學者梭羅曾說：“文學藝術(shù)帶給我們的片刻的美好經(jīng)驗，比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶�！彼J為，單純的知識算不得智慧，知識與美結(jié)合才能造就智慧，因而在追求知識時決不能離開美感體驗。我們閱讀經(jīng)典文學作品，不僅要從中學到一些知識、了解更多文化，更要培養(yǎng)我們的美感，培養(yǎng)我們用一雙審美的眼睛看這個世界的能力。就像《史記》所帶給我們的美感體驗一樣，它已經(jīng)遠遠超越了一個歷史文本的意義，這也是它不僅是“史家之絕唱”還是“無韻之《離騷》”的重要原因。美感體驗是超越知識的一種個人感受，也是人們閱讀文學經(jīng)典的一種追求。因此，德國哲學家卡西爾說：“事實的財富并不必然就是思想的財富。除非我們成功地找到了引導我們走出迷宮的指路明燈，否則我們就不可能對人類文化的一般特性具有真知灼見，我們就仍然會在一大堆似乎缺少一切概念的統(tǒng)一性的、互不相干的材料中迷失方向�！�
西方流傳著一句名言：“科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙�！笨茖W雖然能夠搬動珠穆朗瑪峰，卻絲毫不能把人的心靈變得善良，而文學經(jīng)典卻能夠做到這一點，這也是文學作品最主要的和永恒的目標。正如德國著名戲劇評論家萊辛所言：“假如不是學會了一點謙遜地借別人的珍寶靠別人的火堆來暖自己的身子、用文學藝術(shù)的`顯微鏡來提高自己眼力的本領(lǐng)，我一定是一個貧乏、冷淡、目光短淺的人。”
當然，文學經(jīng)典需要人們用心去讀、去欣賞。我國現(xiàn)代著名文學家朱自清說：“欣賞是一種情感的操練，它可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度。”任何形式的藝術(shù)欣賞都離不開具體的、活生生的藝術(shù)對象，沒有與藝術(shù)作品的直接交流，就不可能產(chǎn)生真正的審美體驗。閱讀文學經(jīng)典更需要人們持欣賞的態(tài)度，因為欣賞的意義就在于審視、鑒別和品味，也只有這樣，人們才能感受到文學經(jīng)典的價值。美國作家納博科夫在《優(yōu)秀讀者與優(yōu)秀作家》中也表達了同樣的意思：“聰明的讀者在欣賞一部天才之作的時候，為了充分領(lǐng)略其中的藝術(shù)魅力，不只是用心靈，也不全是用腦筋，而是用脊椎骨去讀�！�
文學藝術(shù)是表現(xiàn)人類情感的符號，文學家把他所認識和體驗的人類情感真實地傳達出來，欣賞者在接納的過程中認同和理解了這種情感，于是，創(chuàng)作者和欣賞者就有了心靈的溝通和情感的交流，文藝欣賞便在這種互動的狀態(tài)下得以完成。因此，欣賞不是一種被動的接納，而是一種主動的參與。欣賞者首先應(yīng)該敞開自己的心靈進入作品的情感世界，洞悉作品所傳遞的精神和神韻，從而獲得精神的享受和審美的快感。
余華在《溫暖和百感交集的旅程》一書中說：“20多年來，我像是一個營養(yǎng)不良的孩子那樣保持了閱讀的饑渴，我可以說是用喝的方式去閱讀那些經(jīng)典作品。最近幾年當我寫作這些隨筆作品時，我重讀了里面很多篇章，我感到自己開始用品嘗的方式去閱讀了。我意外地發(fā)現(xiàn)品嘗比喝更加愜意�！�
生命是有限的，經(jīng)典是永恒的，文學經(jīng)典可以帶領(lǐng)我們暢游無限廣闊的世界，從歷史到未來。我們一旦進入文學經(jīng)典，并從中獲得某種共鳴和回應(yīng)時，便可以借助于天才們的智慧去認識世界、探索未知。而且，參與越深，收獲越多。
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