我國古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”。《辭海·雅言》條說：“雅言，古時稱‘共同語’，同‘方言’對稱。”孔穎達在《正文》中說：“雅言，正言也。”“雅言”就是我國最早的古代通用語，相當于現(xiàn)在的普通話。
據史料記載，我國最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎，周朝的國都豐鎬(今 西安西北)地區(qū)的語言為當時的全國雅言�？鬃釉隰攪v學，他的三千弟子來自四面八方，孔子正是用雅言來講學的�！墩撜Z·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”
周以后，各朝隨著國都的遷移，雅言的基礎方言也隨之修正，但多數仍以京城語言為標準。 普通話并不是古代正宗的漢語，而是變味的漢語。
這是因為普通話是滿清官話，是清朝的時候滿人統(tǒng)治者的專用語言。英語稱為mandarin。
其中man就是滿族的意思。普通話是滿人學習北京漢人講明朝官話時產生的，其發(fā)音跟明朝官話已經有較大的不同，因為滿人學講明朝官話的時候，由于受滿語的影響，帶有了濃厚的滿語腔調，發(fā)音不倫不類，在當時的北京人聽起來很蹩腳，當時的明朝官話是江蘇話，是吳語。
當時的外國傳教士進入北京時，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來，發(fā)現(xiàn)只有z c s ,沒有zh ch sh ，是典型的吳語特征。
語言專家的考證證明明朝官話是吳語。另外，即便從常理考慮，朱元璋定都南京，他講的就是吳語，他兒子當然也講吳語，遷都北京后，明朝官話還是吳語，當時的北京人也講吳語。普通話脫胎于明朝官話吳語，但是經過滿人的口后和吳語就不大一樣了，變音變調了。
由于滿人是統(tǒng)治者，通過政權的權力，本來只是滿人專用的滿清官話就在全國推廣傳播，后來就被稱為國語或者是普通話。所以普通話是經過滿人改造后的漢語。是滿人創(chuàng)造發(fā)明的。
南方的廣東廣西，福建等省由于天高皇帝遠，古代漢語保留的很好，沒有被滿清官話也就是普通話消滅。所以現(xiàn)在的南方人還講明朝以前的古代正宗漢語，北方人居然稱它們?yōu)轼B語，這是無知的表現(xiàn)，唐詩宋詞用南方的鳥語來念，非常順暢，壓韻壓得非常好，但用普通話念，就有問題了.因為唐宋詩人詞人他們不講普通話。他們講的是古代漢語。跟南方鳥語一樣或者相似或者相近。
普通話的歷史只有400年，400年前中國沒有現(xiàn)在所謂的這種“普通話”。現(xiàn)在的普通話是滿人的專用漢語!是滿人發(fā)明的。深深的打上了滿人的烙印。大家如果不相信，去問問語言學家就知道了。孫中山恨滿人統(tǒng)治者，曾想用廣東話(古漢語)作為國語(普通話)，但沒有成功。因為滿清官話勢力太強了。
后來民國政府投票。普通話比四川話多了一票成為了國語。其實四川話和普通話是同一種語系的語言，只是腔調不同而已，能聽懂普通話的人也能聽懂四川話。 (注：這是以訛傳訛，實際上是由專門機構，一個字一個字的定音)
北京話，明朝的時候是吳語，后來和滿清官話(即普通話)相互的影響，逐漸接近。所以北京話和普通話極其相似，但是不會完全相似.他們只是相互靠近的關系。
胡適在教育部第三屆國語講習班、南開學校、南開大學、教育部第四屆國語講習所講授《國語文學史》。1927年4月北京文化學社以南開油印本講義作底本出版《國語文學史》。胡適說“我以為中國將來應該有拼音的文字。但是文言中單音太多，決不能變成拼音文字。所以必需先用白話文字來代替文言的文字，然后把白話的文字變成拼音的文字”。胡適1918年寫《建設的文學革命論》將文學革命的目標歸結到“國語的文學，文學的國語”十個大字，又加以解釋曰：“我們所提倡的文學革命,只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學。有了國語的文學,方才可有文學的國語。有了文學的國語,我們的國語才可算得真正國語。國語沒有文學,便沒有生命,便沒有價值,便不能成立,便不能發(fā)達。”“真正有功效有勢力的國語教科書便是國語的文學,便是國語的小說詩文劇本。…中國將來的新文學用的國語,就是將來的標準國語。這就是說:我們下手的方法,只有用全力用白話創(chuàng)造文學。白話文學的真美被社會公認之時,標準化的國語自然成立了。”《教育部令第八號》通令小學讀本“宜取普通語體文，避用土語，并注重語法之程式。”北京大學國文系以胡適、周作人、余平伯的散文以及徐志摩的詩歌為教材，極大的推動了新文學運動。到了"五四"運動以后,文學革命和國語運動的髙潮掀起,北京教育部也竭力提倡國語,白話語體徹底占領了小學教育的陣地。
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