學(xué)生的讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的學(xué)生的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生的讀后感1
一個(gè)星期六的下午，我讓媽媽給我買(mǎi)了一本我期盼以久的書(shū)——《聊齋志異》，我拿起這本書(shū)就如癡如醉地看了起來(lái)，這本書(shū)的作者是蒲松齡。這本書(shū)是蒲松齡到民間查訪(fǎng)搜集到了一些關(guān)于妖魔鬼怪的故事編成的，個(gè)性好看!
《聊齋志異》這本書(shū)，我認(rèn)為精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國(guó)》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個(gè)名叫魚(yú)容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯(lián)系，考試又落了榜，于是他的盤(pán)纏一天一天用光了，急得不明白該怎樣辦，有一天他聽(tīng)說(shuō)吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進(jìn)了吳王的宮殿，吳王聽(tīng)了他的要求，立刻給了他一件黑色的`衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一齊飛，烏鴉群里有一個(gè)名叫竹青的女子跟他一齊飛，忽然碰見(jiàn)一群獵人，獵人拿著槍打死了好幾十只烏鴉，魚(yú)容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹(shù)上才避免了災(zāi)禍，過(guò)了兩三天，吳王憐惜他沒(méi)有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚(yú)容與竹青一齊跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原先的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來(lái)，他便恢復(fù)了人形。
魚(yú)容看到竹青沒(méi)有恢復(fù)原形很奇怪，又不明白竹青是哪一個(gè)，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚(yú)容大喊一聲：“竹青留下”，結(jié)果一只烏鴉都沒(méi)有留下，突然有一只飛鳥(niǎo)停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚(yú)容驚奇地問(wèn)她是誰(shuí)，她說(shuō)：“你不認(rèn)識(shí)竹青了嗎?”，魚(yú)容這才明白她是竹青，他帶著竹青住在船里過(guò)了幾個(gè)夜晚，然后與竹青一齊回湖南叔叔去了，竹青說(shuō)她是神鳥(niǎo)使者派來(lái)的，神鳥(niǎo)使者要求她一個(gè)月之內(nèi)回到那里，于是竹青又給魚(yú)容找了另外一個(gè)妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚(yú)容恩恩愛(ài)愛(ài)地過(guò)了一輩子。這個(gè)故事與塞翁失馬差不多，因?yàn)椋~(yú)容剛開(kāi)始與叔父斷開(kāi)了聯(lián)邦，迫不得已當(dāng)了黑衣兵，所以才能有之后巧遇竹青這個(gè)故事。
還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽(yáng)日旦一日從外地來(lái)家，在海上遇到臺(tái)風(fēng)，船立刻就要沉下去的那一刻，一陣風(fēng)就把他吹走，一向吹到一個(gè)島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽(yáng)生的姑姑一開(kāi)始教他彈琴，有一天一個(gè)丫鬟侍奉他休息，兩人動(dòng)了情，姑姑就將丫鬟驅(qū)逐到人間不讓她成仙，那個(gè)丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽(yáng)生結(jié)了婚，從此他們過(guò)上了和和美美的日子。
看完這本書(shū)，我感覺(jué)個(gè)個(gè)故事都寫(xiě)得很精彩。
學(xué)生的讀后感2
待我們呱呱落地，父母就用自己的生命編織一曲曲愛(ài)的歌謠。小時(shí)候，出門(mén)前一句親切的叮嚀；長(zhǎng)大了，歸來(lái)后一杯熱騰騰的奶茶……父母給予我們的愛(ài)，加上腳趾也數(shù)不清，我們有什么理由不去感恩養(yǎng)育自己的父母？曾迷茫，感恩，是一種怎樣的行動(dòng)？山姆·麥克布雷尼的一篇童話(huà)《猜猜我有多愛(ài)你》，為我解開(kāi)心靈的謎團(tuán)，告訴我愛(ài)的真諦，讓我的`心靈接受了一次全新的洗禮。
《猜猜我有多愛(ài)你》講述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單卻耐人尋味的志趣童話(huà)：栗色的大兔子和小兔子比劃著自己有多愛(ài)對(duì)方，她們的愛(ài)一次比一次長(zhǎng)遠(yuǎn)，一直從地上夠到月亮，再繞回來(lái)。小兔子的無(wú)忌童言，大兔子的寬容慈愛(ài)，讓我深深地被她們的親情所沉醉。
“我愛(ài)你，一直到月亮那么高�！边@是栗色小兔在睡覺(jué)前說(shuō)的最后一句話(huà)。地面到月亮，是啊，很遠(yuǎn)，或許小兔根本不知道這段距離的長(zhǎng)遠(yuǎn)，她只知道很遠(yuǎn)，真的很遠(yuǎn)，至少在她的心里是這樣。愛(ài)可以用詩(shī)歌所贊頌，愛(ài)可以用圖畫(huà)所描繪，愛(ài)可以用距離所估量，但空洞的語(yǔ)言無(wú)不等于零，只有用實(shí)際行動(dòng)去表達(dá)愛(ài)才是最重要的。感恩，可以像小兔一樣，大聲地去表達(dá)，告訴父母我和你愛(ài)的距離，或許，你們的距離會(huì)比小兔更長(zhǎng)。感恩，更重要的是懷著一顆真誠(chéng)熾熱的心，虛假的存在，會(huì)比沉默本身可惡上萬(wàn)倍。大聲地告訴父母我們有多愛(ài)他們，互相猜猜我們有多愛(ài)彼此�；蛟S，這就是我對(duì)“感恩”的理解，不需要豪言壯語(yǔ)，只需大聲喊出，但同時(shí)，你要懷著一顆真誠(chéng)、感恩、熾熱的心。
生活中，我也會(huì)大聲地說(shuō)出“愛(ài)”。
記得有一次，老師布置了一項(xiàng)特殊的實(shí)踐作業(yè)：讓我們大聲地對(duì)父母說(shuō)出“愛(ài)”。晚上九點(diǎn)，我終于等到爸爸的歸來(lái)，望著爸爸頭上未干的汗水，我的鼻子酸酸的。想到爸爸每天為著這個(gè)家而奔波忙碌，生病了還要堅(jiān)持去上班，一股熱血涌上我的心頭�！鞍职�，我愛(ài)你！”不知什么時(shí)候，這句話(huà)透過(guò)我的心，從口中蹦出。爸爸先是一愣，再而傻傻的笑了笑說(shuō)：“傻孩子，爸爸也愛(ài)你呀！”我眨巴著眼睛出神地看著爸爸，凝望著那充滿(mǎn)愛(ài)的眼神，不由地說(shuō)：“爸爸，你每天都這么辛苦，這么勞累，可為了我和媽媽?zhuān)銖膩?lái)不怕吃苦。爸爸，你知道嗎？在我的心里，雖然你不是什么偉人，但我覺(jué)得你的形象是那樣崇高。老爸，你放心，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大成為有用的人。爸爸，謝謝你，我愛(ài)你！”我說(shuō)了一大段話(huà)，可一點(diǎn)兒也不緊張，因?yàn)槲覍?duì)爸爸的愛(ài)，不存在半點(diǎn)虛假。爸爸看著我，臉上露出了欣慰的笑容，他吻了吻我的臉龐，湊在我的耳邊小聲說(shuō)：“寶貝，爸爸愛(ài)你，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)�！�
有時(shí)，愛(ài)不需要太多的理由與壯舉，一句叮囑，一塊毛巾，一聲感謝，都是生活中愛(ài)的記號(hào)。
學(xué)生的讀后感3
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。
我傻傻的問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)o我講講岳飛的故事吧。
然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)!
那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿(mǎn)懷英雄壯歌就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫(xiě)出。
上闕，開(kāi)篇五句氣勢(shì)恢宏，深深的揭示了他不忍心憑欄望去看到祖國(guó)的大好河山被占，心中激怒，又寫(xiě)了他對(duì)考取功名的藐視。下闕，吐露出了他擁有的一腔民族義憤，語(yǔ)感強(qiáng)烈。?駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。?更是寫(xiě)出了他對(duì)金人的深深痛恨。在讀這首詩(shī)的時(shí)候，心中情不自禁也感受到了當(dāng)初岳飛時(shí)候的郁郁之情，體會(huì)了那種對(duì)敵人的'憤恨，對(duì)祖國(guó)不再飽受辱的精神向往。
一本書(shū)，一段歷史，一個(gè)英雄，一份感動(dòng)，一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。
讀完了這本書(shū)，就像是走完了一段路，一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢的翻動(dòng)，一直到結(jié)束。
曾經(jīng)司馬遷在中寫(xiě)到，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。岳飛重于泰山，當(dāng)之無(wú)愧，而為什么又有很多人輕于鴻毛呢?如秦檜之流。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)為國(guó)，一個(gè)為己。
這是我讀了之后想到的，這也是我以前沒(méi)有想明白的，現(xiàn)在，我懂了，所以我的目標(biāo)不再是那么簡(jiǎn)單，不再這是因?yàn)槌绨荻�，而是因�(yàn)槲乙獮樽约旱淖鎳?guó)，努力奮斗。為了國(guó)家的事業(yè)而奮斗，應(yīng)為我要像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)，死而后已!
媽媽只講了岳飛的故事，沒(méi)有在我的背上刺字，可是我心里以豪氣沖了云霄，因?yàn)槲业男闹幸呀?jīng)因?yàn)檫@本書(shū)而深深的刻了字——精忠報(bào)國(guó)!
學(xué)生的讀后感4
近期我認(rèn)真讀了馮恩洪教授的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書(shū)，讀后感悟頗深，對(duì)自己的教育觸動(dòng)很大。該書(shū)是馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實(shí)踐對(duì)中國(guó)教育的理性思考和展望。
讀馮教授的書(shū)，不僅是感受書(shū)中鮮活生動(dòng)的教育案例，更能領(lǐng)悟他深邃的教育思想，特別是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，要關(guān)注學(xué)生差異，尊重學(xué)生情感，釋放學(xué)生潛能的教育，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)適應(yīng)能力，鍛煉實(shí)踐能力，提升交際能力。美國(guó)美術(shù)課《畫(huà)馬》，山東教師的“8分?jǐn)?shù)學(xué)生舉手”和馮老的釣魚(yú)故事，都說(shuō)明了一件事：教育的真諦是：實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)化和人的個(gè)性化的和諧發(fā)展。教育就是發(fā)掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生獲得發(fā)展的信心。
作為一線(xiàn)教師的我，對(duì)自己的教育行為作出深刻的反思。我們從事教學(xué)的課堂擔(dān)負(fù)著將自然人打造成社會(huì)人的任務(wù)，課堂由“誰(shuí)來(lái)教”是校長(zhǎng)做主，那么“教什么”和“怎樣教”就是我們一線(xiàn)教師該認(rèn)真思考的問(wèn)題了。
自己過(guò)去的課堂，講授偏多，學(xué)生的合作和獨(dú)立思考偏少，雖然我的教學(xué)學(xué)生感覺(jué)還算輕松的，但讀了馮教授的這本書(shū)，更堅(jiān)定了我要讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的決心，盡力讓學(xué)生在自己創(chuàng)設(shè)的課堂上找到如沐春風(fēng)的感覺(jué)。特別是課堂上要力求做到不同學(xué)生的不同教育，真正在課堂落實(shí)好差異教育，讓學(xué)生享受自己的課堂，變講授的課堂為合作的課堂，力爭(zhēng)讓每個(gè)孩子都做最好的自己，讓自己的生命也因?yàn)槿咧v臺(tái)而精彩。
要讓自己的課堂變得精彩，學(xué)生是享受，如果老師走上講臺(tái)的感覺(jué)還是“星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，那么課堂注定是無(wú)法精彩，學(xué)生也是無(wú)法享受的，甚至有可能帶來(lái)的是難受，讓學(xué)生有如坐針氈的感覺(jué)。
而教師要發(fā)展自己，就兩條路：一是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，二是知識(shí)的不斷更新和補(bǔ)充。尤其是后者，更顯得必要，教師的工作對(duì)象是活生生的人，是有個(gè)性和差異的人，教育的每個(gè)對(duì)象都是全新的，不可能重復(fù)。這就需要老師有滿(mǎn)腹的'才思來(lái)應(yīng)對(duì)各種學(xué)生的教育需求。
馮教授的身上讓我看到了一名教師的成長(zhǎng)秘訣，他一生勤于讀書(shū)，作報(bào)告引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，他始終堅(jiān)持無(wú)論自己多忙，每天堅(jiān)持讀一個(gè)小時(shí)的書(shū)。這一點(diǎn)對(duì)于我就慚愧有加了，自己雖然愛(ài)看書(shū)，但沒(méi)有像他那樣堅(jiān)持天天讀書(shū)，把讀書(shū)當(dāng)成和吃飯睡覺(jué)等每天生活必須的事了。
我以前讀書(shū)，純粹是把看書(shū)當(dāng)成消遣打發(fā)時(shí)間的一種方式，很少做批注和寫(xiě)心得體會(huì)，看了馮教授的書(shū)后，我才感覺(jué)到作為教師看書(shū)的重要性，尤其是要把讀書(shū)當(dāng)成教師職業(yè)的必需。唯有讀書(shū)，才能促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，不斷豐富自己的知識(shí)素養(yǎng)，去構(gòu)建適合學(xué)生的教育；也只有讀書(shū)，在學(xué)生面前做好表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)閱讀的興趣和習(xí)慣，讓閱讀伴隨一生。
學(xué)生的讀后感5
開(kāi)始讀《呼蘭河傳》，我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點(diǎn)兒情感都沒(méi)有？為什么除祖父外，人們都是那么地自私自利？為什么他們不但不認(rèn)為損人利己的行為很可恥，不同情收到傷害的人，反而會(huì)像看戲一樣叫好，或是哈哈大笑？這些場(chǎng)面像一把把尖刀刺進(jìn)我的心，又仿佛將我置于冰天雪地，被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信，人都是有請(qǐng)的，不論環(huán)境多么惡劣，不論生存多么艱難。若不是那一份情，奧茨怎會(huì)為了減輕大家的負(fù)擔(dān)而選擇走向暴風(fēng)雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨筆下的信客怎會(huì)數(shù)十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉(xiāng)間，只為不辜負(fù)老信客的囑托？于是，我不敢相信，呼蘭河的人們，怎么這般自私無(wú)情。是的，極端的自私無(wú)情——對(duì)和自己親近的人更好，這是人之常情，可書(shū)中的人，連父母去世都不會(huì)很悲傷，連自己的女兒要嫁給窮人家受罪，親娘也只撇一句："這都是你的命！"
看到后面，我漸漸明白，自私和無(wú)情，原來(lái)都是一個(gè)表象。自私源于資源匱乏，而無(wú)情則是由于精神的空虛。
我們都是凡人，在資源不能滿(mǎn)足每個(gè)人的需求時(shí)，追求自己的利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏？"人們對(duì)待叫花子們是很平凡的".為什么很"平凡",有一個(gè)原因就是，這樣不幸的人太多啦！再有，人們連每頓飯都要精打細(xì)算，又如何去顧及他人呢？
再來(lái)看他們的生活狀態(tài)。"人活著是為吃飯穿衣","人死了就完了"——這將是多么無(wú)聊、空虛的'一生�。『籼m河的人們只有一個(gè)目標(biāo)：活著�？v使遭遇了再大的不幸，又能怎么樣呢？還不是只有一個(gè)繼續(xù)平靜地活著！心中就是再悲痛，大哭上幾場(chǎng)，到頭來(lái)還是要面對(duì)白天黑夜，春夏秋冬這樣活著。看起來(lái)他們活得有意義（"為了吃飯穿衣"），可事實(shí)應(yīng)該是，吃飯穿衣是為了活著��！于是，我們從這"不假思索"的回答中聽(tīng)出了深深的無(wú)奈。他們一定是想過(guò)"人活著是為了什么"這個(gè)問(wèn)題的！表面的"不假思索"也許是被他們思索過(guò)無(wú)數(shù)遍的結(jié)果！可是，得到了答案又能怎么樣呢？況且也沒(méi)有人能夠回答。于是他們發(fā)現(xiàn)，與其糾纏于這個(gè)問(wèn)題，還不如想想有什么辦法賺錢(qián)！這樣活著，當(dāng)然會(huì)極度空虛——這和等死有什么區(qū)別？則這種極度的空虛下，人們的"娛樂(lè)"就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂(lè)，小說(shuō)中的說(shuō)法就是"說(shuō)長(zhǎng)道短";二是迷信。每天生活在說(shuō)長(zhǎng)道短和迷信中的人怎么去做一個(gè)有情有義的人？
也許，在稀缺的物質(zhì)和空虛的精神下，自私和無(wú)情會(huì)是唯一的選擇。
學(xué)生的讀后感6
今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《名人傳》，這本書(shū)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家和社會(huì)家——羅曼·羅蘭的偉大作品，羅曼·羅蘭出生在一個(gè)律師家庭，上大學(xué)的時(shí)候曾與俄國(guó)大文學(xué)家托爾斯泰有書(shū)信來(lái)往，托爾斯泰對(duì)他產(chǎn)生了深刻影響；羅曼·羅蘭的世界觀和創(chuàng)作中最突出的優(yōu)點(diǎn)就是他的民主主義，以及對(duì)資本主義世界及其文化的批判。
20世紀(jì)30年代之前，羅曼·羅蘭的作品主要有英雄傳記“名人三傳”，長(zhǎng)篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，以及一系列反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)暴力、主張個(gè)人“精神獨(dú)立”的作品等等。后期的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母與子》四部和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發(fā)表了《向過(guò)去告別》一文，批評(píng)了自己過(guò)去所走過(guò)的道路。從此以后，他便積極參加反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)和平的，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。
“名人三傳”包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫(xiě)的一個(gè)是音樂(lè)家、一個(gè)是雕塑家、一個(gè)是小說(shuō)家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂(yōu)患困頓的征途中，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、的不朽杰作，而獻(xiàn)出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)，為后世留下了享受不盡的精神食糧；米開(kāi)朗基羅用一生的血淚創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描寫(xiě)了萬(wàn)千生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播著愛(ài)的種子。面對(duì)人生的劫難和世間的悲苦，他們從來(lái)就沒(méi)有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的英姿是那么的桀驁不馴，有如怒濤，有如飆風(fēng)，不住地吹響歡快的號(hào)角。他們從來(lái)就不諱言痛苦，而事實(shí)上，他們的痛苦在常人看來(lái)又是難以想象的。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的`束縛，奔向人生的崇高境界。正如扼住命運(yùn)喉嚨的強(qiáng)者貝多芬告訴我們的那樣：“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息！”
讀了這本書(shū)，我不由得十分感慨，這些名人將自己的畢生精力用在了全人類(lèi)的身上，他們面對(duì)人生的劫難和世間的悲苦，他們從來(lái)就沒(méi)有一些的惶恐與顫抖。�。∷麄兪怯⑿鄣拇�，是偉人的楷模，我真佩服他們的刻苦堅(jiān)忍不拔的精神！
我在學(xué)習(xí)中也要學(xué)習(xí)這些名人的精神，刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講，把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高上去！
學(xué)生的讀后感7
寒假里我讀了易中天先生所著的《品三國(guó)》，感想頗多。這本書(shū)很吸引人，它的獨(dú)到之處是以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。我很欣賞這本書(shū)，它以《三國(guó)志》等正史為藍(lán)本，而不是完全研究小說(shuō)《三國(guó)演義》的故事情節(jié)。它使我更深入地了解了許多三國(guó)歷史人物，給我留下深刻的印象。
比如說(shuō)曹操，他在人們心中是個(gè)大奸臣，篡位奪權(quán)，可那是他的兒子曹丕干的。曹操屠過(guò)城，也用五色棒打死了許多欺負(fù)老百姓的權(quán)貴。易中天教師給他的評(píng)價(jià)是一個(gè)奸雄，我覺(jué)得易中天教師的評(píng)價(jià)很客觀。
可易中天教師對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)我就不完全同意了。易中天教師說(shuō)他是一位很出色的外交家、政治家和發(fā)明家，并沒(méi)有說(shuō)他是軍事家，我懷疑易中天教師是不是搞錯(cuò)了。經(jīng)過(guò)閱讀《品三國(guó)》一書(shū)，我才明白原先《三國(guó)演義》里的很多故事都不真實(shí)，但我也很欽佩羅貫中，能寫(xiě)出那么好看的篇章。易中天教師說(shuō)火燒博望坡，空城計(jì)都是不真實(shí)的，但火燒新野是劉備的杰作。諸葛亮最大的貢獻(xiàn)是說(shuō)服孫權(quán)，聯(lián)吳抗曹。
諸葛亮不僅僅是偉大的政治家，他還是杰出的'發(fā)明家。他潛心鉆研，發(fā)明了連發(fā)的弩。可是我最佩服諸葛亮的是他那鞠躬盡瘁死而后已的精神。看完這本書(shū)后，我更深地了解了這兩位三國(guó)歷史人物。此外，我還更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是關(guān)羽。
關(guān)羽是一員虎將，可是他把荊州給丟了。這個(gè)原因，經(jīng)過(guò)易中天教師的分析，令我大吃一驚。原先關(guān)羽也有缺點(diǎn)。我以前一向認(rèn)為關(guān)羽是位十全十美的英雄人物。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時(shí)候，為了爭(zhēng)得功名，擅自做主，進(jìn)攻樊城，雖然水淹七軍，可過(guò)于輕敵，沒(méi)想到，東吳呂蒙白
衣渡江，巧奪荊州。最終，關(guān)羽兵敗麥城，走投無(wú)路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權(quán)所殺。分析關(guān)羽這個(gè)杯具人物失敗的原因，易中天教師認(rèn)為關(guān)羽這個(gè)人一是很驕傲，二是對(duì)部下太嚴(yán)，三是他太輕敵，做事疏忽大意。他在離開(kāi)荊州攻打樊城之前對(duì)自我的一個(gè)部下竟然這樣說(shuō)，看我回來(lái)怎樣收拾你!部下噤若寒蟬，敵人一來(lái)能不投降嗎關(guān)羽為什么能當(dāng)荊州守將呢因?yàn)檎麄�(gè)蜀軍就他一人會(huì)訓(xùn)練水軍，并且他文武雙全，工作本事強(qiáng)，加之劉備過(guò)于信任他。
經(jīng)過(guò)這三個(gè)人物性格的描述以及圍繞這個(gè)人的故事，使我明白很多道理。其實(shí)，三國(guó)歷史就是一面鏡子，它給了我們很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)�！镀啡龂�(guó)》里還有許多歷史故事，它豐富了我們的知識(shí)面，確實(shí)是一本好書(shū)。
學(xué)生的讀后感8
在拿到這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)心里是不高興的。說(shuō)實(shí)話(huà)，誰(shuí)愿意在假期放松的時(shí)候增加額外的“任務(wù)”呢？相信很多老師都會(huì)有這樣的感受�？墒钱�(dāng)我看了之后才深深的體會(huì)到，這本書(shū)給我所帶來(lái)的不再是為了完成任務(wù)，而是在我以后的教師生涯中更多的指導(dǎo)和幫助。
這本書(shū)的主題就是闡述如何爭(zhēng)做一名最受學(xué)生喜愛(ài)的教師，一共用七章的篇幅列出了七個(gè)主要觀點(diǎn)，即“本領(lǐng)是教師受歡迎的本錢(qián)”，“小勝憑才，大勝靠德”、“讓人格充滿(mǎn)魅力”、“用心靈贏得心靈”、“用尊重贏得尊重”、“為學(xué)生喝彩”、“讓教師的形象更加迷人”。 只有在這些方面上努力才能真正的做到受學(xué)生歡迎的老師，這才是最成功的老師。
在平常的教學(xué)工作中，身為班主任的我總是忙忙碌碌。學(xué)期初我自己買(mǎi)回來(lái)的書(shū)到現(xiàn)在學(xué)期末結(jié)束了也還沒(méi)有時(shí)間和心思去讀完，總是覺(jué)得做好教學(xué)工作和學(xué)生管理工作更重要。然而當(dāng)我靜下心去讀完這本書(shū)后，心情變得難以平靜了。如果早一點(diǎn)讀到這本書(shū)，我處理類(lèi)似的學(xué)生問(wèn)題就會(huì)容易得多了，效果也當(dāng)然好多了。
原來(lái)一直忙于實(shí)踐和管理學(xué)生的時(shí)候，自己都沒(méi)有抽出更多的時(shí)間去思考和尋找更好的辦法，總覺(jué)得要從實(shí)踐中慢慢總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)不然。不過(guò)，俗語(yǔ)說(shuō)得也有道理，遲到總比沒(méi)到好�，F(xiàn)在讀了這本書(shū)之后，特別對(duì)于我這個(gè)新老師來(lái)說(shuō)，收獲真的很大，很多問(wèn)題都要重新思考。每讀到一個(gè)章節(jié)，一個(gè)要點(diǎn)，我都要停下來(lái)思考，遇到同樣的問(wèn)題，優(yōu)秀的老師和自己的處理方法的對(duì)比，而對(duì)學(xué)生的`影響又有什么不同。即使一件很小很小的事情也能給學(xué)生很大的影響。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為優(yōu)秀老師最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，一切都是站在學(xué)生的角度去思考和處理，極力維護(hù)和關(guān)心學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。跟自己平常的處理方法有點(diǎn)不同。剛開(kāi)始進(jìn)入教師這個(gè)行業(yè)，自己心里也很清楚，一切都要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。但是在繁瑣的工作中，自己也慢慢的淡薄了這種想法，尤其在處理學(xué)生問(wèn)題上，自己往往容易過(guò)于片面和激動(dòng)。現(xiàn)在想來(lái)，這些是很不成熟的處理方法。
回想自己過(guò)去任教和管理的一年，自己心靈上的震撼也是不少的，包括喜、怒、哀、樂(lè)�？戳诉@本書(shū)之后，我現(xiàn)在也知道了，很多問(wèn)題有更多更好的處理方法，站在學(xué)生的角度去思考和解決問(wèn)題，學(xué)生也可能更容易接受，效果自然會(huì)更好。這是我在教師生涯中的一個(gè)成長(zhǎng)階段，在未來(lái)的日子里我決心繼續(xù)努力，多點(diǎn)思考，在參考別人的經(jīng)驗(yàn)中尋找適合自己的一套管理和教學(xué)方法，爭(zhēng)取做一名受學(xué)生歡迎的教師。
學(xué)生的讀后感9
他以深厚精湛的藝術(shù)功力，勾勒出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象；他以爐火純青的小說(shuō)技藝，繪聲繪色地展現(xiàn)出一幅風(fēng)味濃郁的北平生活畫(huà)卷；他用輕松幽默的筆調(diào)，以滿(mǎn)腔沸騰的熱血，寫(xiě)下了這部讓每一個(gè)中國(guó)人都銘刻于心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術(shù)家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來(lái)蒙受的屈辱達(dá)到頂點(diǎn)了，形形色色的靈魂也趨勢(shì)上演了。北平城被日本鐵蹄踐踏的背后，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰；小羊圈胡同里各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫(xiě)照下，透露出的是戰(zhàn)火對(duì)一個(gè)民族靈魂的侮辱。全書(shū)以祁家四世同堂的'生活為主線(xiàn)，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見(jiàn)大，真實(shí)地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢(mèng)魘出現(xiàn)，各色靈魂?duì)幭嘀芾焐涎荨?/p>
這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛(ài)家愛(ài)國(guó)人士被逼無(wú)奈的心理斗爭(zhēng)，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時(shí)髦太太般家賊背叛者們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對(duì)侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長(zhǎng)是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn)，妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗，辛酸了一代北平人。這些都在老舍的筆下一一上演，無(wú)所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺(jué)醒史。戰(zhàn)爭(zhēng)激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個(gè)純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù)，讓人心寒，然而錢(qián)默吟卻被戰(zhàn)爭(zhēng)從一個(gè)不諳世事的舊式知識(shí)分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn)，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚�。這足以讓人喟嘆，讓人震撼！
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開(kāi)不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國(guó)的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過(guò)這部國(guó)民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿(mǎn)腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對(duì)家國(guó)拳拳之愛(ài)的心，是對(duì)國(guó)民蒙昧強(qiáng)有力的呼喚，是對(duì)勝利最急切的渴望與堅(jiān)信。
學(xué)生的讀后感10
在沒(méi)有讀過(guò)詹姆斯的《實(shí)用主義》之前，我一直以為實(shí)用主義是一種價(jià)值觀，一種十分現(xiàn)實(shí)的行為方式，而我就是奉行這種實(shí)用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)面又寬廣些。
實(shí)用主義，一個(gè)既陌生卻又是很熟悉的名字，因?yàn)樗簧钌畹拇蛏狭嗣览麍?jiān)的烙印，因?yàn)樗诿览麍?jiān)的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因?yàn)樗梢哉f(shuō)是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強(qiáng)大的——因?yàn)樗皇澜绺鲊?guó)很多的學(xué)者、哲學(xué)家等甚至是市井貧民所津津樂(lè)道。 可見(jiàn)實(shí)用主義的影響力實(shí)在不容小覷。
實(shí)用主義究竟是一種什么樣的東西呢?是一種認(rèn)識(shí)論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學(xué)界占據(jù)這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時(shí)不時(shí)的提起它。
許多人說(shuō)實(shí)用主義動(dòng)搖到知識(shí)的可靠性，使得人類(lèi)難以生存。在我看來(lái)恰恰相反，因?yàn)橐庾R(shí)到自己的觀念可能是錯(cuò)的，才會(huì)去不斷反思不斷填補(bǔ)漏洞。而且實(shí)用主義固然動(dòng)搖了認(rèn)識(shí)的根基，但他認(rèn)為觀念并不如結(jié)果重要，只要認(rèn)識(shí)對(duì)我們有用那么便是真理。其實(shí)歸結(jié)起來(lái)就是有用即真理。如果沒(méi)用，又何必去認(rèn)識(shí)?亦或者這其實(shí)根本不是真理。實(shí)用主義讓人們走出觀念的洞穴，來(lái)到實(shí)踐的陽(yáng)光當(dāng)中，而我們知道，后者才是這個(gè)世界的根本。 實(shí)踐才是最基礎(chǔ)的，是其他一切的.來(lái)源。
當(dāng)明對(duì)具體問(wèn)題時(shí)，實(shí)用主義總認(rèn)為只有實(shí)用主義才是最準(zhǔn)確、最實(shí)在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質(zhì)、屬性等，而把他抽象到最后的實(shí)體�！鞍盐镔|(zhì)叫做世界的原因不會(huì)使構(gòu)成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會(huì)使這些成分增加絲毫�！币簿褪菍�(shí)用主義在乎的只是實(shí)體問(wèn)題，只是最后的結(jié)果的問(wèn)題。
一門(mén)哲學(xué)或者說(shuō)一位思想家能夠流行被大多數(shù)人所接受是因?yàn)樗f(shuō)的是能夠與生活相結(jié)合的哲學(xué)。 我認(rèn)為實(shí)用主義就是一門(mén)與生活結(jié)合十分緊密的。像我在讀不懂哲學(xué)著作時(shí)，搞不明白這些哲學(xué)家在說(shuō)什么時(shí)，我就會(huì)想學(xué)這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對(duì)我以后人生道路有什么影響呢，我花費(fèi)如此多的精力和時(shí)間后收到的回報(bào)又是多少呢?其實(shí)這就是典型的實(shí)用主義，比較重視結(jié)果。
“實(shí)用主義”是一種解決問(wèn)題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問(wèn)題的答案。它能夠使你簡(jiǎn)單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實(shí)用主義的啦。
學(xué)生的讀后感11
一次去新華書(shū)店，看到了書(shū)架上的一本書(shū)，作者的名字吸引了我——龍應(yīng)臺(tái)，那是我們期末考試時(shí)課外閱讀的作者啊，我對(duì)她的了解不過(guò)在于她有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫安德烈，一個(gè)叫菲利普，而這兩個(gè)兒子都十分會(huì)做菜。懷著對(duì)她的興趣，我從書(shū)架上取下這本書(shū)。
剛回到家，耐不住的我就迫不及待地翻開(kāi)了書(shū)頁(yè)。封面上有一行字“兩代共讀的36封家書(shū)”，原來(lái)，這里面是家書(shū)啊。我暗自想到。一本好書(shū)，就像一種迷香，吸引你，不斷誘惑你看下去。我就抱著這本書(shū)，一動(dòng)不動(dòng)地坐在椅子上看了許久。
平�？磿�(shū)的習(xí)慣讓我一氣呵成讀完了這本幾百頁(yè)的書(shū)。讀完了書(shū)，似乎還意猶未盡。書(shū)中的安德烈18歲，與母親在報(bào)紙的專(zhuān)欄上寫(xiě)家書(shū)，并一直堅(jiān)持了3年。龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她小心翼翼地從書(shū)信中那些只言片語(yǔ)內(nèi)和孩子交流，努力走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。而安德烈，與母親討論天南地北的.事，在有不同見(jiàn)解時(shí)與母親有理有據(jù)地爭(zhēng)執(zhí)。看到一些政治上的事我也很好奇地詢(xún)問(wèn)爸爸是怎么一回事，仿佛這樣就更能讀懂他們?cè)谟懻撌裁匆粯印Ｋ麄冋務(wù)撌鞘虑樵谖已壑卸际悄敲从幸馑�，比如在龍�?yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的《獨(dú)立宣言》，我看到了一個(gè)好笑的場(chǎng)面。一位母親詢(xún)問(wèn)自己二十幾歲的女兒上不上廁所，龍應(yīng)臺(tái)正好也要去上廁所，也順便問(wèn)了一句菲利普，沒(méi)想到菲利普非常質(zhì)疑為什么自己的母親要問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題。這在我眼中是一件很正常的事情，比如，當(dāng)我想上廁所時(shí)，如果媽媽在我身邊，我一定會(huì)問(wèn)一句，你上不上廁所?可是在菲利普眼中，他卻難以理解。他認(rèn)為這種問(wèn)題是對(duì)三歲小孩問(wèn)的，并且這是一件很個(gè)人的事。也許是我還小吧，并不能體會(huì)，如果我的同學(xué)在我旁邊，我仍然會(huì)這樣問(wèn)一句。當(dāng)然，這同學(xué)一定要是女同學(xué)。也許這是因?yàn)闁|西方國(guó)家的差距吧，在西方國(guó)家的孩子更獨(dú)立一些。在他們那里，只要滿(mǎn)14歲，老師便要用“您”稱(chēng)呼自己的學(xué)生。而我如今也滿(mǎn)14了，想想我的老師要是稱(chēng)呼我為“您”，不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，真是想都不敢想。也許在中國(guó)的父母眼里，自己的孩子永遠(yuǎn)都是一個(gè)“孩子”，不管他們的年齡是否能算得上“孩子”。那么我想西方國(guó)家的孩子等成年之后，父母對(duì)待他們，應(yīng)該就像對(duì)待一個(gè)與自己同輩的大人一樣了吧。這就是他們的獨(dú)立宣言。
看完一本書(shū)，我像是洗了一個(gè)熱水澡一樣舒服。36封家書(shū)，里面無(wú)不透露著孩子的自主以及母親的尊重。也許我還未真正讀懂這本書(shū)，畢竟有些事我仍然不是十分明白，不過(guò)，一本好書(shū)，是可以不斷去翻閱，去品味的。愛(ài)就像流水一樣柔柔地流進(jìn)你的心房，即使書(shū)中并沒(méi)有那么明顯的流露，我但仍是能品味出那份親人間的愛(ài)。
學(xué)生的讀后感12
暑假期間，我讀了很多課外書(shū)，其中印象最深刻、給我啟發(fā)最多的要數(shù)《三國(guó)演義》了。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典名著之一，反映了東漢末年到西晉建立之初，魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。書(shū)中描寫(xiě)了官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等許多氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了諸葛亮、曹操、關(guān)羽等眾多栩栩如生的人物形象。關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、
趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“草船借箭”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”等許多故事情節(jié)都讓我記憶猶新、回味無(wú)窮。
在《三國(guó)演義》眾多人物中，我最喜歡、最佩服的是諸葛亮。他熟知天文地理，飽讀兵書(shū)，神機(jī)妙算，足智多謀。諸葛亮隱居隆中，“未出茅廬，已知三分天下”。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山后，他一心輔佐劉備，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，幫助劉備出謀劃策，打了許多勝仗，建立了蜀國(guó)，促成了魏、蜀、吳“三國(guó)鼎立”的局勢(shì)。在許多膾炙人口的故事中，“草船借箭”最能充分說(shuō)明諸葛亮熟知天文地理、足智多謀，而且心胸開(kāi)闊、顧全大局。
故事說(shuō)的是周瑜雖然和諸葛亮一樣聰明過(guò)人、足智多謀，但是他心胸狹窄，十分妒忌諸葛亮的才干，處處為難諸葛亮。一天，在商議軍事時(shí)，周瑜提出讓諸葛亮趕制十萬(wàn)支箭。他以為這樣一定能難倒諸葛亮，并打算趁機(jī)除掉諸葛亮。諸葛亮利用掌握的.天文地理知識(shí)，推算出三天后江上會(huì)起大霧，心中有了主意，便答應(yīng)周瑜三天造好，并立下了軍令狀。諸葛亮請(qǐng)魯肅幫他準(zhǔn)備船和士兵，并在船兩側(cè)綁上許多草人。第三天，江面上果然起了大霧。天還沒(méi)亮，諸葛亮便下令開(kāi)船，并讓士兵在接近曹操營(yíng)寨時(shí)擂鼓吶喊。因看不清江面上的情況，曹操就讓弓箭手不停地向江面上射箭，于是諸葛亮的船兩側(cè)的草人身上都插滿(mǎn)了箭。就這樣，十萬(wàn)支箭被諸葛亮“借”到了手。周瑜知道諸葛亮借箭的經(jīng)過(guò)后自嘆不如。這個(gè)故事告訴我們，只有好好學(xué)習(xí)，平時(shí)多讀書(shū)，多掌握知識(shí)，才能成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。同時(shí)，也讓我明白了：做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，這樣才能成就大事。
《三國(guó)演義》讓我感受到了中國(guó)文學(xué)的博大精深，也讓我對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解，受到了許多啟發(fā)。《三國(guó)演義》真是值得一看的好書(shū)！我要多讀這樣的好書(shū)，掌握更多的知識(shí)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人！
學(xué)生的讀后感13
《蒼狼》這雖然只是金曾豪寫(xiě)的一本小說(shuō)，但是，在大自然的生活中，人與狼的故事的確是這樣的！
在這本書(shū)中。我了解到狼曾經(jīng)也和人類(lèi)一樣作為一個(gè)強(qiáng)盛的種類(lèi)生存在這個(gè)星球上，有時(shí)甚至一度彼此成為被崇拜和敬畏的對(duì)象。但是后來(lái)，人類(lèi)以聰明的頭腦壓倒了狼，而且還把狼一步一步地逼向絕境。
了解到這里，想一想，我們?nèi)祟?lèi)是不是非常的自私？非常的兇狠。如果我們是狼，一定向人類(lèi)做出那種手段把！朋友們，是不是狼有那些地方做的不對(duì)？那我們可以給他們講道理呀！
狼也是有自己的思想的.呀！并且我還了解到從古到今，人和狼一直是在你死我活的對(duì)抗，在對(duì)抗中，使人和狼之間結(jié)下了跟深蒂固的不解之仇。
看到這里，我還想問(wèn)問(wèn)和狼的對(duì)抗的那些人類(lèi)，為什么要和狼爭(zhēng)斗的你死我活呀？狼本能成為人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友，可是，為什么要讓這些忠誠(chéng)的朋友成為我們爭(zhēng)斗的對(duì)手那？如果人類(lèi)和狼真的不可以在成為朋友，那就自己生活自己的把！我們?yōu)槭裁催�要拿著那些可怕的去把狼一只一只地殺死那？狼雖然是野生動(dòng)物，但他也是一條活生生的生命呀！在我們?nèi)祟?lèi)的生活中。每個(gè)人都知道做人要有愛(ài)心，要有善心！有時(shí)，人也酷愛(ài)自由，那我們認(rèn)真想想，做什么事都不要太自私了！要對(duì)那些動(dòng)物像對(duì)待人一樣的有愛(ài)心，有善心！
蒼狼五年級(jí)學(xué)生讀后感7
我們?nèi)祟?lèi)對(duì)狼的了解實(shí)在是太少了，經(jīng)常把它說(shuō)成一種壞東西。狼是食肉動(dòng)物，不錯(cuò)，但是狼的智慧并不比狗低。
《蒼狼》這本書(shū)敘述了一只公狼的故事，那只公狼心愛(ài)的母狼掉入沼澤地里的泥坑里，公狼為了救母狼，咬了阻止它的狼王一口，它不但沒(méi)有把母狼救出，反倒被趕出狼群。經(jīng)過(guò)一次次的風(fēng)雨，那只公狼當(dāng)上了狼王。有時(shí)它傷心了，會(huì)對(duì)著月亮長(zhǎng)嗥一聲，仿佛月亮永遠(yuǎn)都是它忠實(shí)的聽(tīng)眾。
讀完《蒼狼》這本書(shū)，我越發(fā)喜歡上了狼。狼這動(dòng)物雖然讓人琢磨不透，但它卻是很勇敢的。
在沒(méi)有任何對(duì)手的日子里，狼不會(huì)像我們那樣覺(jué)得安逸舒心，它只會(huì)覺(jué)得無(wú)聊透頂。當(dāng)對(duì)手來(lái)時(shí)，它會(huì)變得躍躍欲試，沒(méi)有絲毫的畏懼。在狼的字典里沒(méi)有“怕”這個(gè)字；在狼的生活中，永遠(yuǎn)都是強(qiáng)者勝；在狼的世界中，不是你死就是我亡。
狼根本就沒(méi)有童話(huà)中說(shuō)的那樣卑鄙，狼不會(huì)因?yàn)闆](méi)有食物，為了充饑而不擇手段。狼的'食物是光明正大奪來(lái)的。
是的，我們對(duì)狼的了解很膚淺，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，狼是一個(gè)很神秘的動(dòng)物。
學(xué)生的讀后感14
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的書(shū)，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯(cuò)，就寫(xiě)下這篇讀后感。
《雙城記》主要是深刻描繪了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景，和歷史現(xiàn)實(shí)而犧牲的兒女情長(zhǎng)。
網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫(xiě)了兩個(gè)男人跟一個(gè)女人的故事，但我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家與法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯與西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書(shū)弄丟了，原本我還以為她會(huì)要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當(dāng)我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對(duì)我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼·卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的.憂(yōu)郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但是卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�
是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。
學(xué)生的讀后感15
在課改的潮流下，如何讓學(xué)習(xí)在課堂上真實(shí)發(fā)生，是所有人共同關(guān)注的問(wèn)題，本書(shū)作者基于學(xué)生立場(chǎng)，聚焦課堂教學(xué)改革，系統(tǒng)總結(jié)自己近30年的教育研究和思考，從課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)組織、課堂生成、課堂評(píng)價(jià)、課堂變革等方法，闡述了如何搭建理想課堂的教育圖譜，兼具專(zhuān)業(yè)性與實(shí)操性，為一線(xiàn)教師如何真正把課堂還給學(xué)生，真正讓學(xué)生站在課堂正中央提供了有效的指導(dǎo)意見(jiàn)。
學(xué)習(xí)主動(dòng)性的這個(gè)問(wèn)題是大家耳熟能詳?shù)模鳛榻處煏?huì)經(jīng)常面臨學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)的問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中為此也傷了不少腦筋，但是在實(shí)踐中又有著許多無(wú)可奈何。通過(guò)閱讀徐潔老師的《把課堂話(huà)給學(xué)生》，讓我在這方面的教學(xué)上有了一些感悟。
每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的重視，但我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)每當(dāng)老師在課堂上提問(wèn)時(shí)，總有個(gè)別學(xué)生參與度不高，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)，有的學(xué)生甚至?xí)小拔揖褪菍W(xué)不好某某科了”這樣的消極想法，徐潔老師的書(shū)中提到這些都是“習(xí)得性無(wú)助”的表現(xiàn)，產(chǎn)生的根源就在于學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)歷過(guò)太多次失敗，或者根本沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)成功，由此可知，我們教師在教學(xué)過(guò)程中要注意方式方法，謹(jǐn)防過(guò)度懲罰，要盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)更多的成功，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生在不斷進(jìn)步中樹(shù)立信心。
讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在教學(xué)實(shí)踐中我們采取的教學(xué)方法也十分重要。書(shū)中徐潔老師講述的運(yùn)用不同方法教學(xué)的游泳教練的例子給我留下了深刻的印象，兩種完全不同風(fēng)格的教練能夠長(zhǎng)久的存在下去就有存在的理由。類(lèi)比于在學(xué)校的教學(xué)，教師的“一言堂”和課堂改革教學(xué)就是兩種不同的教學(xué)方法。游泳必須下到水中才能學(xué)會(huì)，學(xué)習(xí)也是如此，老師講的.再多，學(xué)生掌握的理論知識(shí)再豐富，學(xué)生自己沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到位，也無(wú)濟(jì)于事，學(xué)生的自學(xué)能力才是考查學(xué)生真正優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)。課堂改革以來(lái)，通過(guò)小組合作的形式讓所有的學(xué)生參與到課堂中來(lái)，真正把課堂還給學(xué)生。
書(shū)是人類(lèi)的精神食糧，閱讀一本好書(shū)更是相當(dāng)于享受一場(chǎng)營(yíng)養(yǎng)盛宴，通過(guò)閱讀《把課堂還給學(xué)生》這本書(shū)，我在教學(xué)觀念上有了轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)當(dāng)擺正學(xué)生在教學(xué)中的主體位置，把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這本書(shū)不僅對(duì)教師具有很好的指導(dǎo)作用，對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)也是一本不錯(cuò)的讀物，值得大家一讀！
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