【精華】校本培訓(xùn)心得體會(huì)錦集5篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的校本培訓(xùn)心得體會(huì)5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
校本培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1
通過(guò)一段時(shí)間的校本培訓(xùn)，感觸頗多。培訓(xùn)內(nèi)容中，對(duì)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)這部分內(nèi)容我的感受最深。
到底什么是師德師風(fēng)？師德，是教師職業(yè)道德、師風(fēng)，是教師的行為規(guī)范。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別重要。因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，隨令不行�！睈�(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦……這些都是師德師風(fēng)的體現(xiàn)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？，通過(guò)培訓(xùn)，我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。
一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有責(zé)任心，有道德心，有事業(yè)心，有耐心，有嚴(yán)父慈母心，才會(huì)敬崗愛(ài)業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力教育學(xué)生，才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命的，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。
在我的身邊，許多老師敬崗愛(ài)業(yè)的事跡常常感動(dòng)著我。尤其是很多班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給學(xué)生，這樣的老師非常值得我學(xué)習(xí)。相比之下，自己有時(shí)覺(jué)得付出的還不夠。 總之經(jīng)過(guò)通過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了自己“教書育人”的思想，要逐步從以下幾個(gè)方面努力做，完善自己。要堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)自己的教學(xué)事業(yè)。
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一只春蠶，就要吐一寸絲�！笔俏业慕逃^和思想觀。我不會(huì)有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的逍遙懈怠思想，有的就是一種教師的使命感。因?yàn)槲疑钌畹囟茫航處煹墓ぷ魇巧袷サ�，也是艱苦的 ，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無(wú)怨，這是師德的首要條件。
1、要熱愛(ài)自己的學(xué)生
教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛(ài)，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)。作為教師，應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友、這種愛(ài)也需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆�，�?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛(ài)、幫助，把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過(guò)培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生�！皭�(ài)”是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面、作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。
“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛(ài)要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”面向所有學(xué)生。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)儲(chǔ)
我要在新學(xué)年里，不斷學(xué)習(xí)他人的新經(jīng)驗(yàn)，使自己具有一桶源源不斷的“活水”如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“問(wèn)道在先”“業(yè)有專攻”恐非易事。只有這樣才會(huì)受到學(xué)生的欽佩，你在學(xué)生面前會(huì)更有說(shuō)服力，更具威信。信息社會(huì)發(fā)展迅猛，學(xué)生接觸到的新鮮事物也是不斷增多，因此教師的知識(shí)要跟上時(shí)代步伐時(shí)時(shí)更新。
以上是我培訓(xùn)所感。我會(huì)在今后的教學(xué)工作中，時(shí)時(shí)處處以師德規(guī)范自己，將愛(ài)心灑向?qū)W生，把知識(shí)傳授給他們，讓學(xué)生真正做到德、智、體全面發(fā)展。
校本培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2
暑期，我又一次我參加了學(xué)校組織的校本培訓(xùn)，特別是關(guān)于新課程改革下的課堂及教學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)。培訓(xùn)的觀點(diǎn)清新雋永、思維的觸角縱橫騰躍。無(wú)論是詮釋“教育的意蘊(yùn)”，還是解讀“教育的靈魂”，無(wú)論是思考“完美的教學(xué)”，還是關(guān)注“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”都給我留下深刻的印象。
記得學(xué)校剛開(kāi)始進(jìn)行校本培訓(xùn)時(shí)，總覺(jué)不理解，也沒(méi)必要，而且培訓(xùn)內(nèi)容好像又比較繁雜，不僅涉及一些理論內(nèi)容，還涉及教師基本功方面的一些瑣碎活動(dòng)，當(dāng)然更有自身專業(yè)方面的培訓(xùn)。一開(kāi)始時(shí)，我認(rèn)為這無(wú)非都是一些走過(guò)場(chǎng)的東西，應(yīng)付一下就可以了。后來(lái)覺(jué)得并非如此簡(jiǎn)單，學(xué)校及各部門及老師們都非常重視，于是在客觀條件下自己也開(kāi)始轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和態(tài)度，把校本培訓(xùn)作為一件很重要的大事來(lái)對(duì)待。雖然作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)工作非常繁忙，但卻從未放松過(guò)在這方面的學(xué)習(xí)，一方面在時(shí)間上盡力爭(zhēng)取，集中學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)請(qǐng)過(guò)一次假。另一方面態(tài)度上可以說(shuō)非常認(rèn)真。隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，自身對(duì)此事的認(rèn)識(shí)也由被動(dòng)的迫于環(huán)境，不得不學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^上主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，認(rèn)為應(yīng)該學(xué)。因?yàn)樵谂嘤?xùn)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中我的確感覺(jué)到受益匪淺。
一、教師必須擁有教育的靈魂。
偉大的教育思想形成教師的偉大，沒(méi)有教育思想，教師就成了一臺(tái)機(jī)器了。教育思想的最高境界是教育理念。理念是一種思想，一種觀念、一種理想、一種追求，一種信仰�！坝辛死砟畈庞行叛�，有了信仰才有追求，有了追求才有成功”。
二、教師必須讓課堂涌動(dòng)著生命的活力。
課堂教學(xué)應(yīng)該充滿生活氣息――生活性教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該向生活回歸，雖然生活不等同與教學(xué)，但教學(xué)一旦離開(kāi)了生活，那就成了無(wú)源之水，無(wú)木之本了。一堂好課絕不應(yīng)該孤立與生活之外，與學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)關(guān)；一堂好課更應(yīng)該是學(xué)生探索現(xiàn)實(shí)和未來(lái)世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的加工廠和加油站；只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的教學(xué)，才具有深厚的生命力。我們的學(xué)生到底是怎么掌握知識(shí)的？一般認(rèn)為是我們教會(huì)的，我們不教他們?cè)趺磿?huì)呢？而事實(shí)上，學(xué)生并不是帶著空空的腦袋來(lái)我們的科學(xué)課堂，對(duì)于不少問(wèn)題，他們心中早已有了自己的一套“理論”。最要緊的是，這些常常與科學(xué)理論相悖，同時(shí)也往往被我們想當(dāng)然地認(rèn)為不屑一顧或不堪一擊的“理論”，卻是學(xué)生長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)加智力活動(dòng)的產(chǎn)品，是他們“心中的科學(xué)”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們必須讓學(xué)生的智慧、思維、猜測(cè)、想象、情感、喜怒、哀樂(lè)都充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái)；必須讓教學(xué)來(lái)自生活，回到生活，源于生活，高于生活，必須讓課堂與生活血肉相連。
課堂教學(xué)應(yīng)該充滿生命氣息――生命性教學(xué)。華東師大教授葉瀾指出：“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)”�？梢哉f(shuō)，把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過(guò)程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)，是新課程的最高境界。
三、教師必須在教學(xué)中反思，在反思中成長(zhǎng)。
在課堂上體現(xiàn)新的教學(xué)理論與策略的變革已經(jīng)成為事實(shí)。然而在新舊教學(xué)思想交替的過(guò)程中，我們必須反思課堂教學(xué)中出現(xiàn)的一些“活”而不“實(shí)”的傾向：
一是“對(duì)話”變成“問(wèn)答”課堂提問(wèn)是師生交流、對(duì)話，共同發(fā)現(xiàn)、理解知識(shí)的重要途徑和必備手段。課堂提問(wèn)能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題，培養(yǎng)良好的問(wèn)題意識(shí)。然而，事與愿違。如“知不知”、“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“怎么樣”、“好不好”之類的毫無(wú)啟發(fā)性問(wèn)題充斥課堂，課堂上一問(wèn)一答，表面上師生、生生在互動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是用提問(wèn)的方式去“灌”，直到學(xué)生鉆進(jìn)教師預(yù)設(shè)好的套子里，使之“就范”才肯罷休。
二是“自主”變“自流”為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的新理念，有的教師悄悄地退出教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生說(shuō)到哪，教師就跟到哪；學(xué)生匯報(bào)什么，老師就教什么。為了讓學(xué)生自主，教師沒(méi)了主見(jiàn)，教學(xué)無(wú)主次，不能正確把握教材的價(jià)值取向。有的.被學(xué)生牽著鼻子走，有的跟在學(xué)生的后面，對(duì)學(xué)生百依百順，有的甚至退出了教學(xué)的舞臺(tái)，成了一名旁觀者，把自主學(xué)習(xí)異化為放任自流，實(shí)屬新版的“放羊式”。
三是“小組合作”秀――不管問(wèn)題有沒(méi)有被討論的價(jià)值，不管時(shí)間是否充裕，更不管學(xué)生是否有探究的欲望，是否真正圍繞問(wèn)題展開(kāi)研究，教師一聲令下，學(xué)生必須迅速加入學(xué)習(xí)小組，投入熱烈的討論之中。為了討老師的歡心，學(xué)生也總是“有模有樣”地合作探究。時(shí)間差不多了，即使學(xué)生正處于激烈的思想交鋒，正處于欲罷不能的探究狀態(tài)，教師一個(gè)手勢(shì)，合作學(xué)習(xí)便戛然而止，每位學(xué)生迅速返回，端坐其位，準(zhǔn)備匯報(bào)。小組合作探究成了一種裝飾性的教具，學(xué)生則成了教師所謂的新的教學(xué)理念、教學(xué)方式的“小組合作”秀的道具。
四是為夸獎(jiǎng)而夸獎(jiǎng)――教師不管學(xué)生怎樣表達(dá)和表現(xiàn)，一味給予表?yè)P(yáng)，課堂上“棒棒你真棒”、“行行你真行”之類的贊賞時(shí)起彼伏。這種不加思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不但不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止和隨意應(yīng)付。
作為一名課改的實(shí)施者、操作者，我們應(yīng)積極投身于課改的發(fā)展之中，成為新課標(biāo)實(shí)施的引領(lǐng)者，在與全體教師共同致力于新課標(biāo)的研究與探索中，積極地與團(tuán)體進(jìn)行合作與協(xié)商，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性，使學(xué)生在新課改中獲得能力的提高。同時(shí)為教師自身角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能動(dòng)性，滿腔熱情地自主提升專業(yè)化的水平。為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺(tái)，走向成功。
校本培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3
一如往昔，漸進(jìn)九月的校園美麗依舊。工作的第四個(gè)年頭，漠然的向我走來(lái)，一些熟悉的面孔離開(kāi)了，一些陌生的臉龐又充斥了進(jìn)來(lái)�！案母铩闭娴陌l(fā)生在了自己身邊、自己的周圍，像旋風(fēng)一樣把我吹來(lái)吹去，真的迷失了方向。幸好，倪校長(zhǎng)給我們所有人進(jìn)行講解和指導(dǎo)教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)和方向。聽(tīng)了這次為期兩天的校本培訓(xùn)，深有感觸。
“皮格馬利翁效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”埋藏在記憶深處再一次被喚醒，三種課堂的教學(xué)狀態(tài)、教師的五項(xiàng)修煉、教師的幸福指數(shù)及對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和理解。感慨倪校長(zhǎng)知識(shí)的淵博的同時(shí)，也對(duì)精湛的知識(shí)理解和抑揚(yáng)頓挫的發(fā)言深深震撼�！逗媒逃萌松返男１九嘤�(xùn)給了我深深地觸動(dòng)。
（一）教育要面向全體學(xué)生。
“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。對(duì)學(xué)生要微笑，有愛(ài)心，真正的關(guān)心到每個(gè)學(xué)生，關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)是教師最幸福的事。
（二）“交流的總效果。
”教師課堂的表現(xiàn)是很好的“有效教學(xué)”，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，意味著精神享受，意味著尊嚴(yán)的獲得與提升，意味著生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。
（三）幸福與教育的關(guān)系。
幸福是一種能力：認(rèn)識(shí)幸福的能力，感受幸福的能力，創(chuàng)造幸福的能力。幸福教育的核心，應(yīng)當(dāng)是把教育當(dāng)做一件幸福的事情來(lái)做，“幸福的教，幸福的學(xué)”讓教師享受教育的幸福，讓學(xué)生體驗(yàn)幸福的教育，讓每一個(gè)孩子在快樂(lè)中獲得成功和幸福。感悟幸福，理解幸福，珍惜幸福，從而使學(xué)生的人生充滿幸福，成就一個(gè)幸福個(gè)人。教學(xué)相長(zhǎng)。教師是學(xué)生幸福的源泉。助人為樂(lè)，成人之美，教人有幸，育人是福。學(xué)而不厭，誨人不倦，成就學(xué)生，幸福自己，老師和學(xué)生的關(guān)系永遠(yuǎn)就象一首歌里唱得那樣：“你是快樂(lè)的，我就是幸福的”。
（四）課程改革，對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和理解。
新課程改革的核心理念是：是一切為了學(xué)生的發(fā)展。課程改革是學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。就是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的“被動(dòng)性、依賴性、統(tǒng)一性、虛擬性、認(rèn)同性”向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的“主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性與問(wèn)題性”轉(zhuǎn)變過(guò)程。學(xué)校的教育教學(xué)及一切課外活動(dòng)，都要把目標(biāo)鎖定在能夠有利于學(xué)生終身發(fā)展之上，有利于學(xué)生在學(xué)校獲得今后走向社會(huì)所需要的基本生存能力。自主學(xué)習(xí)的能力，與人合作的能力，信息收集與處理能力，學(xué)會(huì)辦事的能力，獨(dú)立生存的能力。以保證我們的下一代能夠在未來(lái)社會(huì)生存與發(fā)展。因此，有人干脆把這句話說(shuō)成：一切為了一切學(xué)生的一切。
兩天的學(xué)習(xí)，頗受洗禮。新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我們切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。一切工作都需要實(shí)踐來(lái)，在今后的工作中，我將以本次培訓(xùn)精神作為指導(dǎo)努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。要成為一名合格優(yōu)秀的教師我還有很長(zhǎng)的路要跋涉，且走且學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做優(yōu)秀的教師。
校本培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4
在當(dāng)今時(shí)代，許多學(xué)校采取種種形式溝通社會(huì)與學(xué)校之間的聯(lián)系，家庭參與對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極大的影響。家長(zhǎng)是否有效的配合，直接決定著學(xué)校教育的效果，家校合作勢(shì)在必行，也理所當(dāng)然。但是不少家長(zhǎng)還沒(méi)真正認(rèn)識(shí)到自己就是教育者。這就需要提高家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)積極擔(dān)負(fù)起教育者的責(zé)任，這樣才能形成合力。
一、從家長(zhǎng)的角度來(lái)看
1.家長(zhǎng)有權(quán)利和義務(wù)參與學(xué)校教育。
家長(zhǎng)是孩子的監(jiān)護(hù)人，有權(quán)利和義務(wù)讓子女接受義務(wù)教育，他們希望知道學(xué)校是怎樣教育他們的子女，希望了解學(xué)校的政策和計(jì)劃，子女受教育的權(quán)利是否受到侵犯，是否被體罰了等等。
2.家長(zhǎng)有自己的優(yōu)勢(shì)和能力參與學(xué)校教育。
從理論上說(shuō)，家庭教育是個(gè)體在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中的最關(guān)鍵時(shí)期的教育。因?yàn)榧彝ソ逃闹饕獙?duì)象是嬰、幼兒童和青少年，他們正處在大腦迅速生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是潛意識(shí)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期和人格陶冶的最重要時(shí)期。把握家庭社會(huì)化方向的人自然是家長(zhǎng)。所以家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中很關(guān)鍵。家長(zhǎng)和兒童的特殊血緣關(guān)系決定了家長(zhǎng)在兒童的身心發(fā)展中起著非同一般的作用。子女和家長(zhǎng)的親情關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及家長(zhǎng)在日常生活中的表率作用，樹(shù)立起家長(zhǎng)在家庭中的權(quán)威性，這種權(quán)威是一種強(qiáng)大的教育力量，因此，家長(zhǎng)有自己的優(yōu)勢(shì)和能力參與學(xué)校教育。
二、從學(xué)校的角度來(lái)看
學(xué)校教育需要得到家庭的支持和配合。學(xué)校總是有教育宗旨的，最根本的便是德智體美勞。很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子到學(xué)校就是讀書，升重點(diǎn)高中考重點(diǎn)大學(xué)，其他的概不參與。其實(shí)，學(xué)校教育不僅要讓孩子讀好書，更要讓孩子做好人。做好人是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育，形成合力，學(xué)生缺一節(jié)課可以補(bǔ)回來(lái)，但思想上有一個(gè)盲區(qū)，恐怕要糾正過(guò)來(lái)不容易。因此，學(xué)校的課程和活動(dòng)都需要家長(zhǎng)的支持和配合，如果做家長(zhǎng)的不合作，限制孩子參加學(xué)校的活動(dòng)，或沒(méi)有重要事情也讓孩子缺席的化，這就影響到學(xué)校對(duì)課程的實(shí)施，從而影響了孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。事實(shí)上許多學(xué)�；顒�(dòng)都需要家長(zhǎng)的支持和配合，這種支持可能是精神上的，也有可能是物質(zhì)上的，也有可能是責(zé)任上的支持和配合。只有學(xué)校和家庭的相互支持、交流和需要，才有家校合作的基礎(chǔ)。
三、家校合作中家長(zhǎng)的角色定位。
1、學(xué)校教育的合作者而不是指責(zé)者。學(xué)校教育在改革過(guò)程中遇到了許多困難和挫折，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，家長(zhǎng)要密切配合，多合作少指責(zé)，為教育的健康發(fā)展出謀劃策。
2、學(xué)校教育的智慧者而不是觀察者。學(xué)校教育需要家長(zhǎng)的參與，要用智慧，用真誠(chéng)來(lái)支持教育，很多家長(zhǎng)只是形式上的而不是實(shí)質(zhì)上的參與者，成了一名觀察員。
3、學(xué)校教育的鼓勵(lì)者而不是批評(píng)家。學(xué)校教育的發(fā)展還需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和宣傳，特別是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的家長(zhǎng)的積極參與，友情配合。
四、家校合作關(guān)系建立的關(guān)鍵
創(chuàng)建良好的家校合作氣氛是家校合作關(guān)系建立的關(guān)鍵。營(yíng)造合作氣氛的因素有兩個(gè)：
(一)、是積極的態(tài)度，學(xué)校教職員工積極主動(dòng)地接納家長(zhǎng)為合作伙伴。教職員工度量要大，要能接納家長(zhǎng)，有時(shí)教師會(huì)受到家長(zhǎng)的批評(píng)，責(zé)怪，威脅，和家長(zhǎng)的合作不是很愉快，我們還是要把家長(zhǎng)看作是我們的合作的伙伴，彼此信任，消除隔閡，要以積極的態(tài)度接納家長(zhǎng)，形成教育合力，那么一定會(huì)為孩子的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。
(二)、是實(shí)際的行動(dòng)，能夠讓家長(zhǎng)真正介入學(xué)校事務(wù)的合作中來(lái)。學(xué)校與家長(zhǎng)合作離不開(kāi)語(yǔ)言的交流，老師要有誠(chéng)心和富有愛(ài)心，講話要注意方式，要多表?yè)P(yáng)孩子的長(zhǎng)處和進(jìn)步，下列幾種方式能更好地與家長(zhǎng)溝通：
1、認(rèn)真聽(tīng)對(duì)方講話，體會(huì)其中所表達(dá)的情感和內(nèi)涵.
2、全神貫注于對(duì)方，與對(duì)方進(jìn)行視力接觸，通過(guò)相應(yīng)的身體語(yǔ)言(如身體前傾，面露微笑，點(diǎn)頭，握手)表明你的注意力和興趣，都集中在對(duì)方所講的內(nèi)容上。
3、用開(kāi)放式的陳述句對(duì)對(duì)方所表達(dá)的意見(jiàn)和情感作反應(yīng)。
4、尊重對(duì)方，承認(rèn)對(duì)方的意見(jiàn)對(duì)解決問(wèn)題的至關(guān)重要。
總的來(lái)說(shuō)家校之間坦率而真誠(chéng)的交流是良好的家校合作的基礎(chǔ)，學(xué)校和家庭之間都想把自己所想和所做的事情告訴對(duì)方，因此交流勢(shì)在必行。教師可以把學(xué)校的教育計(jì)劃、教育目標(biāo)、教育方法和日常活動(dòng)告訴家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育有一個(gè)大致的了解。家長(zhǎng)也可以把自己的家庭背景、經(jīng)濟(jì)、生活情況告訴老師，以便老師有針對(duì)性的進(jìn)行教育。學(xué)校鼓勵(lì)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校提出要求，把家長(zhǎng)所了解的情況、關(guān)心的問(wèn)題和心中的想法告訴學(xué)校，學(xué)校也不斷地通過(guò)交流渠道對(duì)家庭教育的模式和過(guò)程不斷地指導(dǎo)，雙方在互動(dòng)中獲益，交流中發(fā)展。所以沒(méi)有家長(zhǎng)參與的學(xué)校教育是沒(méi)有針對(duì)性，沒(méi)有個(gè)性的教育;沒(méi)有學(xué)校指導(dǎo)下的家庭教育更是盲目自發(fā)的教育，只有家校合作的教育才是完備健康的教育。
校本培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5
“校本課程”這個(gè)概念，根據(jù)我們的理解，包含兩層含義：一是使國(guó)家課程和地方課程校本化、個(gè)性化，即學(xué)校和教師通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。通過(guò)我校校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐探索、以及這段時(shí)間我們對(duì)全校教師開(kāi)展的校本課程培訓(xùn)，我們感到，校本課程就在我們身邊。
一、幾點(diǎn)思考
1、打破了校本課程的神秘感
不少教師把校本課程看得很神秘，其實(shí)，許多學(xué)校已開(kāi)設(shè)的選修課、活動(dòng)課就具有校本課程的性質(zhì)，只是學(xué)校和教師對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)還處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)罷了。也就是說(shuō)，許多學(xué)校往往有校本課程之“實(shí)”，而無(wú)校本課程之“名”。校本課程是開(kāi)放的、多種多樣的。如研究型課程、自愿報(bào)名開(kāi)設(shè)的體育課選修（乒乓球、籃球等）�？梢哉f(shuō)，學(xué)校里的課程都有校本課程的成分。因此我們說(shuō)，校本課程就在我們身邊，它并不神秘，也不是高不可攀的。
2、消除開(kāi)發(fā)校本課程影響升學(xué)率的擔(dān)心
近年來(lái)，考試試題命題正在向能力化、素質(zhì)化、個(gè)性化、綜合化的方向發(fā)展，各學(xué)科考試更體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)和方向正是發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，開(kāi)發(fā)校本課程不僅不會(huì)影響考試升學(xué)率，反而會(huì)促進(jìn)升學(xué)率的提高。我們應(yīng)樹(shù)立正確的育人觀，對(duì)待升學(xué)率，我們的策略是“不為考試，贏得成績(jī)”，滿意的升學(xué)率應(yīng)是素質(zhì)教育的結(jié)果，而不是片面追求的目標(biāo)。
3、教師在校本課程開(kāi)發(fā)中得到了培養(yǎng)、鍛煉和提高
教師參與課程的目的是使學(xué)校課程更加適合學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生最大程度的發(fā)展，但就教師本身而言是確立教師即研究者的信念，在課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐過(guò)程中促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。所以教師參與課程開(kāi)發(fā)不僅是編制出一系列的課程文本，更重要的是參與課程開(kāi)發(fā)過(guò)程本身。
從校本課程開(kāi)發(fā)角度而言，為了有效地推進(jìn)新一輪的基礎(chǔ)教學(xué)課程改革，教師必須具備課程意識(shí)，形成相應(yīng)的課程觀念。這些觀念包括：
⑴課程制度觀。三級(jí)課程政策的實(shí)施，打破了原有的大一統(tǒng)的課程體系，而建立了多元化的課程觀。國(guó)家只制訂各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程進(jìn)行宏觀控制。教材則趨向多樣化，學(xué)�？梢赃x擇任何經(jīng)國(guó)家認(rèn)定準(zhǔn)予發(fā)行的教科書，這樣就要求教師樹(shù)立統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的課程制度觀。
⑵課程價(jià)值觀。在教育實(shí)踐中，我國(guó)的課程價(jià)值取向基本上有兩種情況：
一是以對(duì)升學(xué)是否有用來(lái)衡量課程的價(jià)值；
二是過(guò)早專門化與職業(yè)化，以是否滿足當(dāng)前社會(huì)的需要來(lái)衡量課程的價(jià)值。這些是課程設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮的，但課程的最重要的價(jià)值在于增進(jìn)個(gè)人的幸福，也就是說(shuō)要考慮課程是不是滿足了學(xué)生的需求。教育畢竟是一種造就人的事業(yè)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，所以課程的開(kāi)發(fā)必須以人的發(fā)展為其邏輯起點(diǎn)。
�、钦n程類型觀。建國(guó)以來(lái)基礎(chǔ)教育的課程基本上是單一的國(guó)家課程，三級(jí)課程的試行，意味著課程的形態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)校中將是國(guó)家、地方、校本三種課程并存。教師和學(xué)生在一定程度上可以開(kāi)設(shè)和選擇自己感興趣的課程。這樣就為學(xué)校特色的形成，學(xué)生不同興趣、個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)揮留下了空間。
⑷課程開(kāi)發(fā)觀。三級(jí)課程政策把部分課時(shí)留給學(xué)校自己開(kāi)發(fā)，這就要求教師在學(xué)校認(rèn)可的前提下要自己確定開(kāi)設(shè)什么課，這門課的教學(xué)目標(biāo)是什么，具體的教學(xué)內(nèi)容有哪些，如何呈現(xiàn)這些內(nèi)容，教學(xué)效果如何評(píng)價(jià)等等。如此就必須改變自己的單一的教授者、課程的消費(fèi)者的角色，而要把自己定位為既是教授者同時(shí)在一程度上又是課程的開(kāi)發(fā)者。與此同時(shí)，教師的課程知識(shí)得到積累，課程開(kāi)發(fā)能力得到提高，即將約束在單個(gè)學(xué)科中的教師的專業(yè)特性擴(kuò)大到學(xué)校教育的主體；將與課程有關(guān)的決策重點(diǎn)從原先的“上意下達(dá)”的方式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤g的“討論”方式；教師既是教學(xué)的實(shí)踐者同時(shí)又是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者，因而大大增強(qiáng)了行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。
二、幾點(diǎn)思考
1、課程觀念需更新
由于絕大多數(shù)教師原來(lái)所學(xué)的教育學(xué)是沒(méi)有課程論的教育學(xué)，加上“校本課程”這一概念在我國(guó)正式使用的時(shí)間并不長(zhǎng)，因此，教師對(duì)校本課程的認(rèn)識(shí)難免存在一些偏差。另外，學(xué)校、教師和學(xué)生過(guò)分依賴和迷信統(tǒng)編的教科書。這種傳統(tǒng)的思想上的習(xí)慣勢(shì)力與校本課程的現(xiàn)實(shí)需求之間存在的強(qiáng)大的反差和深刻矛盾，將對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)帶來(lái)觀念、制度層面上的阻力。如何盡快改變這種狀況，將是一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
2、教師的知識(shí)和技能準(zhǔn)備有待進(jìn)一步加強(qiáng)
校本課程開(kāi)發(fā)中系統(tǒng)的規(guī)劃、理論指導(dǎo)和實(shí)踐性研究十分缺乏，因此，校本課程的開(kāi)發(fā)中如何不斷強(qiáng)化學(xué)校和教師的課程意識(shí)，提高學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)的課程開(kāi)發(fā)技術(shù)，使之有課程改革的正確意識(shí)，有課程改革的愿望和動(dòng)力，有開(kāi)發(fā)校本課程所必要的知識(shí)、技術(shù)和能力，這是校本課程開(kāi)發(fā)的重要條件。
3、缺乏課程專家的指導(dǎo)，在一定程度上存在課程開(kāi)發(fā)的盲目性和隨意性，這是課程開(kāi)發(fā)走向科學(xué)、規(guī)范、完善、發(fā)展的瓶頸
4、需要強(qiáng)有力的校內(nèi)、校外的大力支持。即良好的校內(nèi)溝通，給教師足夠的自由時(shí)間和空間，良好的計(jì)劃組織，可用的教育資源方面的信息，外部參照系，課程理論與技術(shù)指導(dǎo)等方面。為教師盡快進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)做好條件上的支持和準(zhǔn)備
總之，校本課程的開(kāi)發(fā)是教育迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的一種回應(yīng)，是貫徹落實(shí)中央《決定》，實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校提出的必然要求，是學(xué)校充分發(fā)展辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色，積極參與國(guó)家創(chuàng)新工程，貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，促使學(xué)生和諧發(fā)展繼而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)和造就“創(chuàng)造新世紀(jì)的人”的一項(xiàng)基本建設(shè)。目標(biāo)指向明確、內(nèi)容多樣、課程設(shè)置靈活的校本課程能使學(xué)生在掌握國(guó)家課程規(guī)定的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在眾多的課程的選擇中得到個(gè)性發(fā)展的及時(shí)補(bǔ)償，在選擇中發(fā)現(xiàn)潛在能力的火花，在選擇中培養(yǎng)學(xué)生的信息采集和加工的能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生在課程的自主選擇和個(gè)性化知識(shí)的掌握過(guò)程中形成更多更廣泛的能力，更好地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值，塑造健全的人格，學(xué)會(huì)生存。這些，正是校本課程開(kāi)發(fā)的意義所在。
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