強(qiáng)迫癥自救手冊與原則
強(qiáng)迫癥自救手冊與原則
一、確定自己的恐懼線索
1、 外在線索
大多數(shù)強(qiáng)迫癥朋友恐懼他周圍環(huán)境中的某個事物，比如某物體、人或者情境。如某一強(qiáng)迫洗澡的朋友，經(jīng)過分析其實(shí)自己恐懼的是愛滋病病毒，害怕自己攜帶這種病毒并傳染給家人。所以每次從外面回來必須長時(shí)間的洗澡。這里，愛滋病病毒就是他外在的恐懼線索。
2、 內(nèi)在線索
一些讓人感覺羞恥或者厭惡的內(nèi)在想象、沖動或者是一些抽象的想法，也能引起人的焦慮和痛苦。這一類就是內(nèi)在的恐懼線索。比如，想傷害自己或親人的沖動，開車時(shí)想撞人的沖動，不反復(fù)的去做某一動作就會有災(zāi)難性的后果發(fā)生等等。
外在線索和內(nèi)在線索并不一定同時(shí)存在于一個人身上，有些人只有外在線索，有些人只有內(nèi)在線索。
二、確定自己的回避行為
強(qiáng)迫癥朋友為了降低自己的痛苦和焦慮，對于可以引發(fā)自己恐懼的情境或事物往往采取回避行為，這一點(diǎn)和恐懼癥朋友一樣。自己要找到自己的所有回避行為。
三、 確定自己的儀式行為
儀式行為是為了減輕由強(qiáng)迫思維帶來的焦慮和痛苦而采取的一種儀式性的行為。儀式行為可以分為外顯行為和內(nèi)隱行為，外顯儀式行為比較好識別，如反復(fù)洗手，反復(fù)洗澡，反復(fù)檢查等等;內(nèi)隱遺失行為識別起來相對困難，如某人沒有外顯的反復(fù)檢查鎖門的行為，但每次鎖門后他都不放心，這時(shí)就會在頭腦里數(shù)1、2、3、4、5，數(shù)3遍以后就認(rèn)為好了，門已經(jīng)鎖好了。這種在頭腦里數(shù)數(shù)的思維就是他內(nèi)隱的儀式行為。
四、確定恐懼等級
面對一個情境或事物一點(diǎn)都不恐懼，記0分，極度恐懼記100分。把第一步所確定的恐懼線索依次打分，然后把恐懼線索按得分高低進(jìn)行排序，每十分一個等級。
五、進(jìn)行系統(tǒng)脫敏
使自己反復(fù)地長時(shí)間暴露于恐懼的想法和情境中，這樣會給自己提供豐富的信息，打破原來的錯誤連接，矯正一直持有的負(fù)性評價(jià)，最終促進(jìn)自己對先前的威脅性刺激形成習(xí)慣化。使自己體驗(yàn)到并相信你所恐懼的東西并不是你所想象的那樣可怕，后果也并不是他們所想象的那么嚴(yán)重。最終建立正常的行為反應(yīng)模式。
系統(tǒng)脫敏要從恐懼內(nèi)容中等的情境開始，然后逐漸提高情境的難度，最后面對最恐懼最痛苦的情境。這個過程最好有治療師一起參與，或在家人和朋友的幫助下進(jìn)行。整個過程中要進(jìn)行相應(yīng)的認(rèn)知調(diào)整。暴露的頻率要足夠多，每次暴露的時(shí)間要足夠長，否則達(dá)不到效果。
六、阻止回避行為
通常情況使人暴露在其恐懼的情境中，會讓人感覺到焦慮和痛苦，所以極力回避這種環(huán)境。這時(shí)必須靠自己的意志力或其他人的幫助來阻止回避行為的發(fā)生，只要在恐懼的情境中暴露的時(shí)間足夠長，這種焦慮和痛苦就會緩解。經(jīng)過反復(fù)大量的脫敏并阻止回避行為的發(fā)生，最終對這類情境就不再恐懼，建立正常的行為模式。
七、嚴(yán)格控制儀式行為的發(fā)生
強(qiáng)迫思維讓人產(chǎn)生痛苦，儀式行為則能減少這種痛苦。如強(qiáng)迫洗手和反復(fù)檢查的朋友，其痛苦和焦慮在實(shí)施了儀式行為之后獲得緩解，結(jié)果就認(rèn)為這種儀式行為是緩解焦慮和痛苦的唯一有效的方法。從而使儀式行為得以固著和發(fā)展。
這一步驟的目的是打破這種儀式行為與緩解痛苦之間的錯誤連接，使人體驗(yàn)到并相信不實(shí)施這種儀式行為其痛苦和焦慮也能得到緩解。
處在焦慮和痛苦的情境中，你會想通過儀式行為來緩解這種焦慮和痛苦。這時(shí)要靠自己的意志力或他人的幫助來阻止儀式行為的發(fā)生，這樣反復(fù)練習(xí)你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不進(jìn)行儀式行為焦慮和痛苦也會緩解。最終使儀式行為不再出現(xiàn)。
強(qiáng)迫癥自救的五個方法
強(qiáng)迫癥患者在不同程度上受到嚴(yán)重的影響，有可能某個癥狀會讓患者浪費(fèi)很多時(shí)間，走不出那個重復(fù)的動作。強(qiáng)迫癥可以自救嗎？下面總結(jié)出五個強(qiáng)迫癥自救的方法。
強(qiáng)迫癥自救方法一：轉(zhuǎn)移注意力
轉(zhuǎn)移注意力是要將注意力轉(zhuǎn)移開強(qiáng)迫癥狀，即使是幾分鐘也行。首先選擇某些特定的行為來取代強(qiáng)迫性洗手或檢查。任何有趣的、建設(shè)性的行動都可以。最好是從事自己的嗜好活動，例如：散步、運(yùn)動、聽音樂、讀書、玩計(jì)算機(jī)、玩籃球等。
強(qiáng)迫癥自救方法二：滿灌法
簡單地說，就是一下子讓你接觸到最害怕的東西。比如，你有強(qiáng)迫性的潔癖，請你坐在一個房間里，放松，輕輕閉上雙眼，讓助手在你的手上涂上各種液體，而且努力形容你的手有多臟。這時(shí)，你要盡量忍耐。當(dāng)你睜開眼，發(fā)現(xiàn)手并非你想象的那么臟，對思想會是一個打擊，即不能忍受只是想象出來的;若確實(shí)很臟，你洗手的沖動會大大增強(qiáng)，這時(shí)你的助手將禁止你洗手，你會很痛苦，但要努力堅(jiān)持住，隨著練習(xí)次數(shù)的增加，焦慮會逐漸消退。但此法適合意志力較強(qiáng)的人進(jìn)行。
強(qiáng)迫癥自救方法三：系統(tǒng)脫敏法
先學(xué)會放松的方法，然后由易到難列出強(qiáng)迫性行為的次數(shù)和激怒情境，再對每種情境下的強(qiáng)迫行為逐漸進(jìn)行放松脫敏。就洗手癖而言，應(yīng)一步步地減少洗手時(shí)間，增加贓物的刺激量，依次執(zhí)行下去。
強(qiáng)迫癥自救方法四：當(dāng)頭喝棒法
當(dāng)你開始進(jìn)行強(qiáng)迫性的思維時(shí)，對增加大聲喊“�！保蚪o助手信息讓他喊“�！保⒁庑畔⒁o得及時(shí)。當(dāng)你在自療的過程中遇到困難時(shí)，請別忘了向你身邊的朋友或心理學(xué)家尋求幫助，大喊一聲“我不要受‘強(qiáng)迫’”!
強(qiáng)迫癥自救方法五：解釋法
患者要正確認(rèn)識強(qiáng)迫癥，接受自身患有的強(qiáng)迫癥，消除自己的抵觸情緒，自己給自己解釋強(qiáng)迫癥的本質(zhì)是什么，這要自己就不會那么在意那些癥狀，順其自然，反而減輕強(qiáng)迫癥的癥狀表現(xiàn)。
以上的自救方法適應(yīng)癥是對心因性神經(jīng)癥，心理創(chuàng)傷、童年精神創(chuàng)傷、交通、空難、親人突然離去等癥狀，不適合兒童、已出現(xiàn)精神錯亂癥狀的各種精神病人，過于嚴(yán)重最好到醫(yī)院去做治療。
強(qiáng)迫癥患者的心理調(diào)適
眾所周知，強(qiáng)迫癥是一種非常痛苦的疾病，病人對其強(qiáng)迫想法成年累月地進(jìn)行著艱苦的“自查搏斗”，他們力圖克制卻無法擺脫，對自己反復(fù)出現(xiàn)的、明知不對的行為覺得不能控制，常誤認(rèn)為或怕別人認(rèn)為是“精神病”，內(nèi)心痛苦到了極限。由于強(qiáng)迫癥病人的“自相搏斗”并不能解決問題，反而使強(qiáng)迫癥狀愈演愈烈，病人的信心不斷降低。所以，強(qiáng)迫癥病人常會問醫(yī)生：強(qiáng)迫癥是精神病嗎?強(qiáng)迫癥能治好嗎?
強(qiáng)迫癥并不是精神病，病人由于覺得自己的.思維和行為不正常，往往誤認(rèn)為患了精神病;在人前能竭力掩飾自己的病態(tài)，甚至回避就醫(yī)。但是，掩飾和回避只會拖延問題的解決，增加治療和自救的困難。
強(qiáng)迫思維一旦干擾正常心理活動，不但會影響智力水平的發(fā)揮，同時(shí)也會造成心理壓力，使患者更覺自卑、緊張和焦慮，對患者的正常生活和學(xué)習(xí)造成影響。強(qiáng)迫癥的本質(zhì)是心理上的自相搏斗，因此，治療強(qiáng)迫癥一般應(yīng)采用心理治療為主、藥物治療為輔的方法
強(qiáng)迫癥的治療當(dāng)然不是易事，雖然病理生理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫癥病人腦內(nèi)缺乏一種稱為5-羥色胺的傳遞信息的神經(jīng)介質(zhì)，藥物氯米帕明(亦稱“安拿芬尼”)和選擇性5-羥色胺重?cái)z取抑制劑(如氟西汀、帕羅西汀、舍曲林)，都能增加腦內(nèi)神經(jīng)突觸間隙的5-羥色胺，具有抗強(qiáng)迫作用，為強(qiáng)迫癥的藥物治療提供了新的武器。藥物治療的有效率大約為60%～70%，但是往往有或多或少的副作用。為了避免癥狀反復(fù)，即使有效的病人仍然需要長時(shí)間維持治療。而行為治療的研究顯示，有效的行為治療同樣可使強(qiáng)迫癥病人腦內(nèi)5-羥色胺含量增加。所以，有學(xué)者主張，采用心理治療解決病人的心理問題，幫助病人改變其人格偏差，應(yīng)是強(qiáng)迫癥基本的治療方法。
采用心理治療遇到的首要障礙，在于強(qiáng)迫癥病人對治療的消極態(tài)度。他們覺得癥狀無法控制，對能否好轉(zhuǎn)沒有信心，更沒有決心去自救。這種消極態(tài)度是十分有害的，必須加以改變。只要讓他們認(rèn)識到自救康復(fù)的可能性是確實(shí)的，幫助他們樹立信心，鼓勵他們下決心自救，他們的消極等待的態(tài)度就將發(fā)生改變。當(dāng)然有了正確的態(tài)度，還需要強(qiáng)迫癥病人理解自己的心理問題，采取正確的自救方法并堅(jiān)持行為操練，強(qiáng)迫癥病人原先的“山重水復(fù)疑無路”的心境，才能變成充滿希望的“柳暗花明又一村”。
強(qiáng)迫癥的心理調(diào)節(jié)方法：
1、心理支持，強(qiáng)迫性思維的出現(xiàn)或加重多發(fā)生于精神緊張或有心理壓力，心理矛盾的狀態(tài)。強(qiáng)迫性思維難以擺脫又加重心理矛盾，導(dǎo)致惡性循環(huán)，易出現(xiàn)焦慮情緒或心理上的痛苦。所以在人感受到心理壓力加重的時(shí)候應(yīng)特別注意心理衛(wèi)生，家庭和社會，親人和老師、同事也應(yīng)予以安慰，心理支持，幫助他們作好心理調(diào)適，減輕強(qiáng)迫性癥狀的出現(xiàn)。
2、轉(zhuǎn)移注意力，實(shí)際上也是一種談化，即是把自己的注意力集中于工作、學(xué)習(xí)和業(yè)余興趣上尤其是當(dāng)自己強(qiáng)迫性思維出現(xiàn)時(shí)，若能及時(shí)去注意別的事情，去從事自己最感興趣的活動，轉(zhuǎn)移自己對強(qiáng)迫性思維的注意，也就能避免心理矛盾和痛苦。
3、順其自然，對自己的強(qiáng)迫性思維的癥狀適當(dāng)談化，順其自然，不必介意�；蚝鲆�、淡化它的存在，不要因?yàn)閺?qiáng)迫性思維的存在而帶來心理矛盾，造成焦慮情緒，不要把強(qiáng)迫性思維的存在看成是多么嚴(yán)重的問題。不要怕它，淡化它就很自然地阻斷它造成的惡性循環(huán)。
4、增強(qiáng)心理素質(zhì)，即個性和自我心理調(diào)適能力的鍛煉。強(qiáng)迫癥更好發(fā)于那些心理素質(zhì)較差的個體。表現(xiàn)為意志不強(qiáng)，意識理智對自己的思維活動缺乏有效的控制，也表現(xiàn)為自己心理調(diào)適能力薄弱，不容易避免強(qiáng)迫性思維所帶來的心理矛盾，無力擺脫強(qiáng)迫性思維及其所引發(fā)的惡性循環(huán)。要磨煉自己的個性，增強(qiáng)自己的心理承受和心理調(diào)適能力，以期從根本上克服強(qiáng)迫癥。
強(qiáng)迫癥是一種非常隱蔽的心理疾患，其發(fā)病時(shí)間可以長達(dá)7年左右。要避免青少年出現(xiàn)這類心理問題，家長和學(xué)校都要注意青少年在各個成長階段的心理發(fā)展情況，既要發(fā)展智力因素，也要發(fā)展非智力因素，既要注重理性思維的訓(xùn)練，也要注重非理性思維的培養(yǎng)，要使他們保持心理發(fā)展的平衡。
人格面具理論下的強(qiáng)迫癥
強(qiáng)迫癥的特點(diǎn)是強(qiáng)迫與反強(qiáng)迫的對抗。例如，病人腦子里出現(xiàn)某種想法(強(qiáng)迫)，同時(shí)又認(rèn)為這種想法是不好的，竭力克制(反強(qiáng)迫)。兩者常常僵持不下，令病人痛苦不堪。有時(shí)候強(qiáng)迫占上風(fēng)，病人就胡思亂想了;有時(shí)候反強(qiáng)迫占上風(fēng)，病人控制住了自己。為了保持反強(qiáng)迫，病人會做一些儀式化的動作，例如敲腦門、數(shù)數(shù)、默念“咒語”。
人格面具理論認(rèn)為，強(qiáng)迫是一個面具，反強(qiáng)迫是另一個面具。反強(qiáng)迫面具管著強(qiáng)迫面具，認(rèn)為它是不對的，是沒有必要的，所以反對它，禁止它。而強(qiáng)迫面具不服管教，偏偏要打破禁令�！澳睦镉袎浩�，哪里就有反抗”。這兩個面具類似于孩子和家長，孩子有自己的想法，有時(shí)候也會無理取鬧，而家長總是制止他，這樣不行，那樣不行。換句話說，強(qiáng)迫面具是孩子面具(主體面具)，反強(qiáng)迫面具是家長面具(客體面具)，面具沖突是孩子和家長的沖突的內(nèi)化。
也有相反的情況，強(qiáng)迫面具是家長面具，反強(qiáng)迫面具是孩子面具，例如，家長要求孩子勤洗手，孩子覺得沒必要，不想洗，兩者僵持不下。有時(shí)候家長面具占上風(fēng)，就重復(fù)洗手;有時(shí)候孩子面具占上風(fēng)，堅(jiān)持不洗手。
因此，強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫，哪個是孩子面具哪個是家長面具，應(yīng)該具體分析，也可能不是孩子面具和家長面具，而是其它面具的互相對抗。
弗洛伊德把神經(jīng)癥分為兩類：現(xiàn)實(shí)神經(jīng)癥和精神神經(jīng)癥。前者包括焦慮癥和抑郁癥，后者包括癔癥、恐懼癥和強(qiáng)迫癥。
現(xiàn)實(shí)神經(jīng)癥比較簡單，由現(xiàn)實(shí)原因譬如心理創(chuàng)傷、喪失等引起，表現(xiàn)為焦慮和抑郁。精神神經(jīng)癥比較復(fù)雜，很難根據(jù)癥狀推測原因，這是因?yàn)�，由于心理防御機(jī)制的參與，癥狀已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)換或“變形”。所謂轉(zhuǎn)換，就是癥狀從A變成B，再變成C、D、E。
人格面具理論認(rèn)為，一個面具只有一種表現(xiàn)或功能，癥狀轉(zhuǎn)換其實(shí)就是面具的轉(zhuǎn)化。一個面具出來，另一個面具就會做出反應(yīng)，然后是第三個、第四個面具，最后表現(xiàn)為癥狀。這樣的連鎖反應(yīng)稱為“面具鏈”。
強(qiáng)迫癥面具鏈的第一個環(huán)節(jié)通常是“沖動”。病人的某個面具有一個沖動，例如死亡沖動、性和暴力的沖動，或者佛教所說的貪、嗔、癡。由于相應(yīng)的行為是法律所禁止的，或道德所不允許的，因此這些沖動連同相應(yīng)的面具平時(shí)處于壓抑狀態(tài)，當(dāng)它被某種因素或情境刺激起來時(shí)，就會闖入意識，表現(xiàn)為“強(qiáng)迫性沖動”或“強(qiáng)迫意向”，俗稱雜念。對于這些雜念，完全可以不予理會，只要不付諸行動就可以了。但是，佛教認(rèn)為，想想也是作孽(意業(yè))，會產(chǎn)生后果(業(yè)報(bào))，必須予以制止。于是，第二個面具出來了。
這個面具像法官或道德衛(wèi)士，負(fù)責(zé)監(jiān)督和評判各種沖動，如果是好的，就放行，如果是不好的，就制止。
一個雜念，如果不予理會，通常都會一閃而過，不留痕跡，而法官面具吹毛求疵，容易把雜念放大，并且“定格”，結(jié)果揮之不去，遂成心病。如果沖動過分強(qiáng)烈，的確是非�？膳碌模�?yàn)樗鼤兂尚袆�，于是，一個膽小的面具就會感到害怕和恐懼，稱為“強(qiáng)迫性恐懼”。在這個面具的渲染之下，法官面具制止強(qiáng)迫性沖動的決心就更大了。
制止的方法主要有兩種，一是壓抑，二是預(yù)防。
壓抑也有兩種，一是直接壓抑或否認(rèn)，二是轉(zhuǎn)移注意力或忽視。通過壓抑和否認(rèn)，強(qiáng)迫性沖動和相應(yīng)的面具重新回到無意識狀態(tài)，沖動“消失”。癔癥的面具鏈通常到此為止，重新回到無意識狀態(tài)的沖動可能會通過“發(fā)作”和“干擾”，表現(xiàn)為分離障礙和轉(zhuǎn)換障礙(軀體化)。
如果采用轉(zhuǎn)移注意法，病人就會表現(xiàn)出強(qiáng)迫行為，例如洗衣服或數(shù)數(shù)。
預(yù)防是指，針對強(qiáng)迫性沖動，采取相應(yīng)的措施，防止沖動轉(zhuǎn)化為行動，避免可怕的結(jié)果發(fā)生，例如，針對死亡沖動的預(yù)防措施可以是避開危險(xiǎn)的地方、把刀藏起來、檢查煤氣、請人陪伴或向別人確認(rèn)是否安全�？謶职Y的面具鏈通常到此為止。
強(qiáng)迫癥病人會出現(xiàn)第三個面具，這個面具認(rèn)為第二個面具所做的一切都是沒有必要的，是很荒唐的，是“強(qiáng)迫”，因而予以對抗，進(jìn)行“反強(qiáng)迫”。于是，這兩個面具陷入對抗之中，這是強(qiáng)迫癥的特點(diǎn)。
有的病人還會出現(xiàn)第四個面具，這個面具認(rèn)為第三個面具的反強(qiáng)迫措施也是沒有必要的，因而予以對抗，進(jìn)行“反反強(qiáng)迫”。
最后，病人出現(xiàn)第N個面具，這個面具認(rèn)為自己得了強(qiáng)迫癥，需要治療。于是，病人陷入困境，如果不治療，強(qiáng)迫癥就好不了;如果治療，還是強(qiáng)迫癥，因?yàn)橹委熅褪桥c癥狀對抗，就是反強(qiáng)迫。久病不愈和多重強(qiáng)迫的強(qiáng)迫癥病人都會陷入這樣的困境，他們不管做什么，都是強(qiáng)迫，什么也不做，還是強(qiáng)迫。有一個病人每天早上喝牛奶，哪一天來不及喝，心里會非常難受。他意識到這是強(qiáng)迫行為，就刻意不喝牛奶，其實(shí)刻意不喝也是強(qiáng)迫。
因此，在癥狀層面上治療強(qiáng)迫癥是非常困難的，必須繞開強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫，直指第一個面具，弄清楚為什么會出現(xiàn)這種沖動，這種沖動的后果是什么。
再回到第一個面具。當(dāng)它出現(xiàn)死亡沖動時(shí)，其它面具不會理解，不相信人會殺自己，而把這個面具投射到外界，認(rèn)為是別人想殺他，因而產(chǎn)生強(qiáng)迫性恐懼。強(qiáng)迫癥病人知道實(shí)際上沒有危險(xiǎn)，不應(yīng)該恐懼，所以才會反強(qiáng)迫。如果他以為自己真的很危險(xiǎn)，確實(shí)有人想殺他，那就是偏執(zhí)性精神病了。強(qiáng)迫癥和精神病的區(qū)別就在于有沒有自知力，有沒有自我反強(qiáng)迫。
綜上所述，強(qiáng)迫癥不僅僅是面具對抗，面具對抗只是強(qiáng)迫癥“面具鏈”的最后一個環(huán)節(jié)。
強(qiáng)迫癥常見的五大誤區(qū)
人們對強(qiáng)迫癥的誤區(qū)有如下五大個：
誤區(qū)1：患有強(qiáng)迫，是人生最大災(zāi)難
實(shí)際上，對于強(qiáng)迫的否定態(tài)度，正是強(qiáng)迫癥久久不愈的強(qiáng)化因素。其實(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)迫癥正是自我提高的契機(jī)!
誤區(qū)2：只有祛除強(qiáng)迫癥狀，才能擁有美好生活
大錯特錯了!患者的直接感受是癥狀帶來的痛苦。實(shí)際上，只有擁有美好生活，才能祛除強(qiáng)迫癥狀。
誤區(qū)3：了解強(qiáng)迫的知識越多，越有利于康復(fù)
很多強(qiáng)迫癥患者，希望通過學(xué)習(xí)各種知識來克服強(qiáng)迫癥。這如同一個患了胃病的人僅知道胃病的原因是不夠的一樣。強(qiáng)迫癥患者必須在實(shí)踐訓(xùn)練中才能痊愈!
誤區(qū)4：僅靠單打獨(dú)斗就可以戰(zhàn)勝強(qiáng)迫
強(qiáng)迫癥是癥狀與注意形成精神交互作用，必須依靠外界能量的干預(yù)才能打破這種惡性循環(huán)。因此，總想著單打獨(dú)斗，很可能錯過了治療強(qiáng)迫的最佳時(shí)期。
誤區(qū)5：就是那次偶然事件，讓我深陷強(qiáng)迫的痛苦無法自拔
偶然中有必然性，強(qiáng)迫癥的本質(zhì)是性格!從這個意義上說，當(dāng)具備了性格基礎(chǔ)，人生必然遭遇強(qiáng)迫!
正確看待強(qiáng)迫癥，更快的走向康復(fù)之路。
強(qiáng)迫癥偏愛的對象是誰
根據(jù)不同的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，日久成就了強(qiáng)迫癥的產(chǎn)生，那么生活中哪些人是強(qiáng)迫癥的偏愛對象呢?面對強(qiáng)迫癥我們該怎么做呢?
強(qiáng)迫癥偏愛的對象
1、通常內(nèi)心追求完美、對自己嚴(yán)格要求的人更易患上強(qiáng)迫癥。因?yàn)檫@些人總對自己不滿意，會習(xí)慣性地反省自己，甚至苛刻地檢查自己的言行，放大缺點(diǎn)，在這種情況下，他們可能會通過重復(fù)某一行為或觀點(diǎn)，修正自己的“不足”。久而久之形成習(xí)慣，牛角尖越鉆越深，最終讓自己陷入不反復(fù)做就焦慮，越做越焦慮的惡性循環(huán)之中。
2、除了性格特征，某些職業(yè)的特定要求也容易導(dǎo)致從業(yè)者形成強(qiáng)迫癥。在臨床上見得最多的是會計(jì)。這些人每天面對的都是精確的數(shù)字，容不得半點(diǎn)馬虎，所以反復(fù)校對成了他們對工作負(fù)責(zé)任的一種體現(xiàn)。與此相似的還有教師，她們的工作雖然不像會計(jì)那樣精細(xì)，但一個稱職的老師，需要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，需要細(xì)心對待孩子的功課。所有這些工作上的優(yōu)點(diǎn)，一旦無限放大，就像是給強(qiáng)迫癥的入侵打開了一扇門。
其實(shí)，無論是先天的性格造就，還是后天的工作使然，強(qiáng)迫癥患者都有一個統(tǒng)一的特點(diǎn)：他們對自己期望過高，即使不斷努力，仍難達(dá)到目標(biāo)，于是引發(fā)骨子里的自卑。也正因如此，在強(qiáng)迫癥的治療方法中，才會有增強(qiáng)自信一項(xiàng)。
內(nèi)心追求完美及對自己要求嚴(yán)格的人是強(qiáng)迫癥偏愛的對象，同時(shí)那些從事要求很細(xì)心很嚴(yán)格的職業(yè)的人也容易患上此疾病。
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