- 相關(guān)推薦
在職場(chǎng)上做到“對(duì)”
文/陳小蒙
為什么沒(méi)有人知道天堂長(zhǎng)什么樣?因?yàn)�，從�?lái)就沒(méi)有人真地到過(guò)天堂。 ——陳小蒙
潘石屹寫了一本書，叫《我用一生去尋找》。我很喜歡這個(gè)名字，也很喜歡這句話里面描述的狀態(tài)。因?yàn)槲覜](méi)有仔細(xì)讀過(guò)這本書，所以我可以信馬由韁、肆意揣測(cè)，這個(gè)窮盡一生的東西到底為何物。我認(rèn)為，一個(gè)人可能窮盡一生去尋找的，就包括一種狀態(tài)，一種對(duì)的狀態(tài)。
有人說(shuō)，創(chuàng)業(yè)成功是一個(gè)小概率事件。在成功之前，擺在你面前的有很多很多的未知，很多很多的不確定性。創(chuàng)業(yè)者需要作出很多次正確的決策，才能一點(diǎn)點(diǎn)靠近成功，而一次錯(cuò)誤的決策，就可能讓之前的努力前功盡棄。因?yàn)槿说睦硇允怯邢薜模猿晒σ簿妥兊煤茈y。
我想把這個(gè)觀點(diǎn)加以推衍，用在另外一個(gè)話題上——在人生的某個(gè)階段，一個(gè)人要處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)，做對(duì)的事，同樣是一個(gè)小概率事件。而他要在人生的多個(gè)階段、不同時(shí)期都處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)，做對(duì)的事，就更難了�？梢哉f(shuō)，混沌不清、失去平衡、處于混亂，才是生活最原始的面目。
因?yàn)閮蓚�(gè)原因：
1、一個(gè)人從出生到逐漸長(zhǎng)大，他的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是相對(duì)單薄的。
2、我假定了一個(gè)人需要不斷成長(zhǎng)。
一個(gè)人剛出生的時(shí)候，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可以參考(除了祖先留給我們的，讓我們可以生存下去的人類固有的條件反射等等以外)。這個(gè)時(shí)候的人具有最大的可塑性和可能性，但同時(shí)也最容易犯錯(cuò)。但隨著這個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，他的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)會(huì)逐漸豐富。在特定的某個(gè)時(shí)期，這些經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)都可以引導(dǎo)他，讓他少犯一些相對(duì)某個(gè)時(shí)期的低級(jí)錯(cuò)誤。
舉個(gè)例子，一兩歲的小孩相比剛出生的嬰兒，就不會(huì)看到什么都往嘴里送。一個(gè)七歲的孩子相比一個(gè)兩歲的孩子，就可能知道要遠(yuǎn)離電源、插頭這些東西。一個(gè)工作過(guò)幾年的學(xué)長(zhǎng)就可能會(huì)告訴一個(gè)準(zhǔn)備工作的學(xué)弟，第一份工作別太看重工資，也別太看重公司，最重要的是看自己做的是什么活，有什么人在帶著自己。最后，一個(gè)快要死去的人可能會(huì)在臨終前才幡然醒悟：“我這輩子最大的錯(cuò)誤，就是過(guò)度辛苦地工作。”
但是，因?yàn)槲壹俣诉@個(gè)人需要不斷成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)本身就意味著不斷地做突破。在這種前提下，這個(gè)人通過(guò)前期活動(dòng)積累的經(jīng)歷，首先不足以描繪他未來(lái)的生活;而他通過(guò)前期經(jīng)歷積累的經(jīng)驗(yàn)，也不足以讓他完全應(yīng)對(duì)之后的人生，以及之后的生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。所以每到一個(gè)新的時(shí)刻，新的階段，這個(gè)人就會(huì)再次被置于各種未知當(dāng)中，他要重新開(kāi)始尋找切入點(diǎn)和平衡點(diǎn)。這種感覺(jué)就像是他的眼睛被蒙著布在走路，他會(huì)惶惑，會(huì)不安，也會(huì)著急，即便他沒(méi)有上面的這些情緒，他確實(shí)是平心靜氣的，要找到這個(gè)新的平衡點(diǎn)，也是需要時(shí)間的。
正是因?yàn)槲覀兲幵跁r(shí)時(shí)的變化中，所以在某個(gè)新的時(shí)刻到來(lái)之前，我們無(wú)法預(yù)先感受到一種對(duì)的狀態(tài)。而在這個(gè)時(shí)刻真正到來(lái)的時(shí)候，我們也不能立馬就進(jìn)入這種對(duì)的狀態(tài)。這也是為什么，當(dāng)我們回首過(guò)去的我們時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己犯了那么多在現(xiàn)在看來(lái)是顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤。
我們明明知道，明年，五年或者十年后的某一天，我們依然會(huì)像在今天追悔過(guò)去那樣追悔今天，但在一定程度上，我們又無(wú)法阻止錯(cuò)誤的發(fā)生。這也是為什么，我們會(huì)愿意跟一些智慧的長(zhǎng)者、智者去交談，我們喜歡去讀經(jīng)典——所有這些都預(yù)先向我們描繪了我們未來(lái)生活的一部分，盡管這部分的描述可能沒(méi)有我們自己體會(huì)得那么真切，但起碼可以讓我們有意識(shí)地去規(guī)避一些錯(cuò)誤，也讓我們?cè)谟龅侥承﹩?wèn)題時(shí)更加平心靜氣。
不過(guò)，其實(shí)我想說(shuō)的另外一句話才是今天討論的重點(diǎn)——
即在你碰到對(duì)的事，處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)之前，你很難想象那到底是什么樣子。
這樣說(shuō)可能有些抽象，在這里我可以舉兩個(gè)例子。比如說(shuō)，在進(jìn)入一家讓我滿意的公司之前，因?yàn)槲抑肮ぷ鬟^(guò)的公司都不怎么讓我滿意，所以我很難想象，一家理想的公司到底是長(zhǎng)什么樣的，我在這家公司工作，又會(huì)是什么一種狀態(tài)。再比如說(shuō)，在我碰到一個(gè)對(duì)的人之前，我同樣很難想象，跟一個(gè)人執(zhí)子之手，與子偕老，到底是一種什么狀態(tài)。兩個(gè)人要經(jīng)歷些什么事情，達(dá)到怎樣的默契感和認(rèn)同感，才會(huì)自然地過(guò)渡到這樣一種心態(tài)。
在任意一個(gè)特定的時(shí)期，因?yàn)槲沂菑?ldquo;不對(duì)”的狀態(tài)過(guò)度到一個(gè)“好”的狀態(tài)，所以在我真正達(dá)到一個(gè)好的狀態(tài)之前，我是很難在腦海中全面想象，它到底是一個(gè)什么樣子。但是，一個(gè)人處在一個(gè)不對(duì)的狀態(tài)下，和處在一個(gè)好的狀態(tài)下，區(qū)別卻相當(dāng)大。
當(dāng)你處在一個(gè)不對(duì)的狀態(tài)時(shí)，你很容易狗急跳墻，也很容易病急亂投醫(yī)。因?yàn)槟愫芗保慵庇诖蚱七@樣一種壞的狀態(tài)，你愿意去做各種嘗試。做嘗試原本無(wú)可厚非，但病急亂投醫(yī)的成本可不低。正是因?yàn)槟愫芗�，為了盡快進(jìn)入舒適區(qū)，你會(huì)在足夠的抽樣和判斷之前就急著把自己“賣掉”，急著讓自己進(jìn)入一個(gè)新的惡性循環(huán)。
當(dāng)你處在一個(gè)不對(duì)的狀態(tài)時(shí)，你也很容易依賴別人，依賴外界左右你的行為。
這里先說(shuō)說(shuō)依賴別人的判斷：
想想看，當(dāng)你越不清楚自己想要什么，越是六神無(wú)主的時(shí)候，你是不是就越依賴別人的觀點(diǎn)和判斷，恨不得他們直接告訴你下一步要做什么呢?在這種情況下，說(shuō)實(shí)在話，你并不十分在意別人的判斷是基于怎樣的邏輯，更多地只是想要一個(gè)可執(zhí)行的，幫你免于糾結(jié)的結(jié)果——但這里面的問(wèn)題是，別人可能可以幫你一次兩次，但是在碰到類似的問(wèn)題時(shí)，你可能還會(huì)糾結(jié)。
再說(shuō)說(shuō)依賴外界左右你的行為：
這里以我自己為例。當(dāng)我一天渾渾噩噩不知道要干什么的時(shí)候，我覺(jué)得在內(nèi)心深處，或者說(shuō)在潛意識(shí)下，我期望著有一個(gè)人能夠打斷我，給我派些活做，或者招呼我跟他做其他任何事，幫我消磨掉時(shí)光。總之，要轉(zhuǎn)移我的注意力，將我從自我懷疑或者深深的迷惑中解救出來(lái)。
更可怕的是，當(dāng)你處在一個(gè)不好的狀態(tài)時(shí)，你可能是有意識(shí)的，也可能是沒(méi)有意識(shí)的。因?yàn)閷?duì)人類而言，我們往往需要通過(guò)對(duì)比才能對(duì)事物的優(yōu)劣產(chǎn)生一個(gè)更直觀的判斷。舉一個(gè)被引用了無(wú)數(shù)次的例子：當(dāng)你的周圍都是中國(guó)人時(shí)，你可能并不能解釋什么是中國(guó)文化。而當(dāng)你到了外國(guó)，置身于一個(gè)文化背景與母國(guó)完全不同的國(guó)家時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這部分是屬于中國(guó)固有的文化。
還有一點(diǎn)是，很多時(shí)候，只有當(dāng)你處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)下時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先基于你在一個(gè)不對(duì)的狀態(tài)下的各種對(duì)事物的判斷，你所認(rèn)為的，分析出的主要矛盾，你所提出的各種解決方案，要么是錯(cuò)誤的，要么是無(wú)足輕重的，次要的。而真正的解決方案，只在于對(duì)一個(gè)問(wèn)題的解決——但你之所以能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，很可能是因?yàn)槟阋呀?jīng)解決了這個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，只有等到你把這個(gè)問(wèn)題的答案找出來(lái)以后，你才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是這樣解決的。
這樣說(shuō)好像有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我的本意是：
1、假如你有上面的問(wèn)題，很有可能是你現(xiàn)在的狀態(tài)還不對(duì)，但你自己渾然不知。
2、我們應(yīng)該要努力讓自己接近，甚至達(dá)到一個(gè)對(duì)的狀態(tài)。
但到底什么是一種對(duì)的狀態(tài)呢?
個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)你處在一個(gè)對(duì)的狀態(tài)時(shí)，你的種種行為表現(xiàn)，你的內(nèi)心都會(huì)跟上面的描述非常不同。說(shuō)出下面的這番話或許很狂傲，但我還是想說(shuō)這樣的話，以勉勵(lì)自己，而我現(xiàn)在間或地也能感受到這樣一種狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候的心里感覺(jué)可以用兩句話來(lái)形容：
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2、弱水三千，只取一瓢。
在這個(gè)時(shí)候，你覺(jué)得自己就像登上了一座山的頂峰，視野變得無(wú)限開(kāi)闊，山下的車水馬龍，人間煙火，你看在眼里，但卻未必要參與其中。你也發(fā)現(xiàn)，別人告訴你的很多事情，描繪的很多場(chǎng)景，對(duì)自己的誘惑力不再那么大，或者說(shuō)，壓根沒(méi)有誘惑力了。因?yàn)椋愫芮宄约阂鍪裁�。你覺(jué)得自己窮極自己的一天，一年，甚至一輩子的時(shí)間，都沒(méi)有辦法把這件事做到極致。你很享受做這件事的過(guò)程，覺(jué)得這個(gè)便是最好的自己——既然已經(jīng)是最好的，那么為什么還要打破呢?
可是，我們要怎么才能達(dá)到這樣一種對(duì)的狀態(tài)呢?
這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，就像創(chuàng)業(yè)能不能成功一樣，也依賴一定的運(yùn)氣和偶然性——就我自己而言，一次偶然的遭遇就促成了某個(gè)時(shí)期我的狀態(tài)改變。但是，這里面也有一些必然的東西，就好像一些素質(zhì)高，能力強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)者成功的概率會(huì)更大。也就是說(shuō)，就我現(xiàn)在看來(lái)，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)我的狀態(tài)遲早都能改變，而運(yùn)氣只是決定了時(shí)間問(wèn)題。
個(gè)人覺(jué)得，對(duì)一個(gè)缺乏經(jīng)驗(yàn)者而言，現(xiàn)在在應(yīng)用開(kāi)發(fā)中宣揚(yáng)的，被市場(chǎng)證明可行的快速迭代的思路，同樣可以運(yùn)用在自我狀態(tài)的調(diào)整中——也就是說(shuō)，盡力、快速去試，收集反饋，并及時(shí)地調(diào)整自己。起碼，我現(xiàn)在就在朝這個(gè)方向努力。
昨晚睡不著覺(jué)，寫了這篇文章，分享給大家，但不一定對(duì)。
【在職場(chǎng)上做到“對(duì)”】相關(guān)文章：
職場(chǎng)上的大小事如何做到規(guī)范07-25
職場(chǎng)上的大小事如何做到規(guī)范12-29
在職場(chǎng)上如何生存改變自己08-03
女性如何在職場(chǎng)上晉升11-21
職場(chǎng)上的大小事細(xì)節(jié)如何做到規(guī)范08-04
如何在職場(chǎng)上交朋友09-23
在職場(chǎng)上要怎樣為人處事09-27